学生的社会学分析

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1、学生的社会学分析北京中学生的来信基本问题：n一、三重社会还是四重社会？n二、谈谈学生的社会位移。n三、学生“界定系统”形成的关键期初中 。n四、当代学生同辈群体文化类型辨析。（ 学生同辈群体文化作为教育影响源的考察 ）n五、试析家庭背景对学生的教育影响。n六、试论学生心目中“重要他人”的社会变迁n七、“我”的烦恼学生理想我与现实我的 冲突n八、学生个体社会化的过程概述。n一、三重社会还是四重社会？n就所属社会群体而言，学生主要生活在由 家庭、学校及同辈群体构成的三重社会之 中。具体说来，n（1）家庭是以血缘关系与经济关系为基础 的面对面的生活群体。其所施加的影响是 一种“生活化的影响”；学生与

2、家庭其他所有 成员均能产生高频率互动。n（2）学校是受社会委托对学生施加有目的 、有计划的教育影响的权威机构，其对学 生的影响具有“系统性”、“可控性”与“社会界 定性”。n（3）同辈群体是学生自己选择、自己建构 的产物。这使得同辈群体的影响具有“高参 照性”的特征，学生往往容易心甘情愿地接 受同辈群体的影响。n（4）之所以提出第四重社会，是指当前互l 联网的日益普及。青少年学生迷恋上网的 日趋增多。在信息充分交流的同时，他们 也极易受到“网络”社会的种种影响，既有积 极的一面，也有消极的一面。n 案例：网上交友二、谈谈学生的社会位移。n所谓学生社会位移是指学生从一种社会场 所进入角色结构有所

3、差异的另一种社会场 所；或者是从一种“社会环境”融入文化结构 有所差异的另一种“社会环境”。学生社会位 移大致包含下述几种类型：n（1）和谐的多重世界/顺畅的社会位移（ Congruent Worlds/Smooth Transitions）n对于这一类型的学生来说，家庭、学校及同辈群 体这三者所特有的价值、规范、期待及行为方式 在很大程度上是并行不悖的，这些学生的日常身 处环境虽然时常变换，但他们很少觉察到家庭、 学校及同辈群体之间在社会文化方面有何界限， 从一种“社会环境”移入另一种“社会环境”被视为是 和谐的，轻而易举的。当然，这并非意味着这些 学生与家庭成员、教师及伙伴采取完全一致的行

4、 动或讨论相同的事情，而是表明不同“世界”之间 的共同性超过了差异性。n（2）失谐的多重世界/可设法实现的社会位移（ Different Worlds/Boundary Crossings Managed ）.n对于这类学生来说，家庭、学校及同辈群体是三 个不同的“世界”，但这并不妨碍这类学生设法从 一个世界移入与之不同的另一个世界，他们需要 的只是进行调适和重新定向(reorientation)。当然 ，这并非意味着社会位移是容易的。n（3）失谐的多重世界/碰运气的社会位移 (Different Worlds/Boundary Crossings Hazardous)n此类学生同样将家庭、学

5、生及同辈群体视 为不同的“世界”，且意识到位移时必须进行 调适与重新定向，但与前类学生不同的是 ，此类学生发现，对他们而言，位移的可 能性微乎其微。n（4）边界互闭/无望实现的社会位移（ Borders Impenetrable/Boundary Crossings Insurmountable）.对于这类学生来说，不 同越界之间在价值、信仰及期待等方面的 差异极大，致使越界难以成功。由于此种 越界极为痛苦，因而这类学生便寻找种种 理由，积极地或消极地抵制使他们社会位 移的企图。三、学生“界定系统”形成的关键期n界定系统泛指学生自己对成人世界、学校 教育及自己的家庭与学校生活经历进行解 释的一

6、套“原理”、“方式”及“方法”等。四、当代学生同辈文化类型辨析。n美国学者克拉克认为美国中学生同辈文化 有三种类型：玩乐型、学术型、违规型。n我们亦可从不同角度将学生同辈文化分为 ：n（1）亲学校文化/非学校文化/反学校文化n（2）学习型文化/违规型文化/玩乐型文化n（3）理想型文化/务实型文化/茫然型文化n对于大学生来说，大致可以分为：n学术型/玩乐型/职业型/非顺应型（波西米亚 型）。五、家庭背景对学生的教育影响。n丁瑜对450名中学生家长做过调查，结果表 明：无论是学习成绩还是品德面貌方面， 知识分子类职业的父母，其子女的学习成 绩普遍高于干部、职员类职业父母的子女 ；干部职员类父母的子

7、女，其成绩又高于 工农类职业父母的子女。具体而言，可以 从以下几个方面来看：n（1）家长的职业类别n（2）家长的文化程度n（3）家庭的经济状况n（4）家庭的自然结构n（5）子女出生次第n（6）家庭气氛n（7）家长期望水平现代家庭的特征n（1）人际关系愈趋单纯化n（2）孩子愈益成为家庭生活的中心n（3）代沟趋于多维化n（4）家庭劳动日益机械化和社会化家庭教育中，家长与子女间的心理 偏差n（1）家长的“主观子女”与“现实子女”之间的 偏差。n（2）双亲教育期望与自身素质失调所引起 的心理偏差。n（3）双亲与子女的思想交流甚为欠缺na.制止封锁型 b.穷追猛打型 nc.反复唠叨型 d.无理阻挠型n（

8、4）家庭成员在心理上存在“代沟”。n（5）优化家庭教育的条件“适中”原理n古人曾说：“不达则生弊，过度犹生弊”。n今人也说：“爱要保留一半”。六、学生心目中“重要他人”的社会 变迁n所谓“重要他人”（significant others）,是指 对个体的社会化过程具有重要影响的具体 人物。互动性重要他人是学生在日常交往 过程中认同的重要他人。偶像性重要他人 是因受到学生特别喜爱、崇拜或敬佩而被 学生视为学习榜样（楷模或范型）的具体 人物。n 家长 教师 同辈伙伴n重要他人 楷模 导师 知心朋友n非重要他人 监护人 社会权威 活动伙伴n学生的互动性重要他人的主导类型大体上 是沿着“家长教师同辈伙

9、伴”这样一 个演变趋向而逐渐发生变化。n学生的互动性重要他人往往会有层面之分 ，如，在消费观念方面，学生的互动性重 要他人可能主要是父母；在兴趣爱好方面 ，学生的互动性重要他人可能是同辈伙伴 ；而在职业选择方面，学生的互动性重要 他人可能是教师。案例：“微软神童”沈向洋n被称为“微软神童”的沈向洋，13岁考入南京工学 院，29岁攻读卡内基梅隆大学计算机博士学位， 33岁出任微软亚洲研究院副院长，回顾自己的大 学生活，他非常庆幸当初有一个好朋友在关键时 刻对他的帮助：n 我大学四年，就踢了四年的足球，虽然成绩也 不是很差。老师跟我说“沈向洋，你这么小，又这 么聪明，怎么能这样混呢？你应该考研究生

10、！”n我回去想想，也对，于是就决定考研。可是人是 有惰性的，我有一个关系不错的朋友，他很了解 我，就让我跟他一起去上自习。可是我自习时坐 不住，踢球踢惯了，总想往外跑。我那个同学就 说：“沈向洋，你哪儿都不准去，四个小时的自习 时间，上厕所也不准去，就坐在这里。”结果我考 研考了全系第一。如果那时我碰到了几个觉得自 己前途暗淡没有希望的朋友，喝喝酒抽抽烟，四 年就混掉了，所以，人的很多观念和做法是身边n的人影响带动过来的。n上述关于学生的互动性重要他人的分析或 许向教师明示这样一个近乎“严酷”的事实： 他很难在所有方面都成为学生的重要他人 ，甚至可能在任何方面都不能成为学生的 重要他人。在许多

11、情况下，教师对学生而 言很可能只是一种作为客观存在的一般影 响源。n没有教不好的学生，只有不会教的老师？n 偶像性重要他人与互动性重要他人的共同 之处在于他们对学生的个体社会化都具有 重要影响，其主要区别在于：第一，后者 是学生的直接生活环境中的具体人物，是 学生的互动对象，而前者一般为社会知名 人物，并非学生的互动对象；第二，后者 是学生与其双向沟通的产物，前者则是学 生单向选择的结果；第三，后者对学生的 影响涉及其个体社会化的几乎所有方面，n多半是潜移默化式的，前者对学生的影响 则主要在人生价值方面，往往是刻骨铭心 式的。n 由于偶像性重要他人多为社会知名人物 ，因而，学生对于偶像性重要他

12、人的认识 与选择实际上也是对于社会中具某种代表 性或一定典型意义上的价值取向的认同与 选择。n 回顾我国，20世纪70年代末期以来，社 会中的价值取向出现了三次大的变化：n 第一，多元价值取向并存，逐渐取代了 一元价值取向独尊；n 第二，重反思重批判的价值取向逐渐为 人们所接受；n 第三，推崇独特性、个别化的价值取向 逐渐获得社会认可。n 与此相伴，西方思潮对大学生的影响主要有哲学 思潮与政治思潮，哲学思潮主要以实用主义和人 本主义为主体。人本主义思潮中有萨特的以人为 核心的存在主义哲学，鼓吹“人是绝对自由的”，“ 自由是人的本质”，宣传个人主义与自由选择，同 时他还认为世界是荒谬的，人生也是

13、荒谬的，倡 导了虚无主义与悲观主义；有弗洛伊德的精神分 析学，他从人格的本我、自我与超我三方面建立 了对应的快乐原则、现实原则和理想原则，鼓吹 人性的绝对自由与自我无条件的解放；有尼采的“ 权力意志”和“超人理想”，鼓吹“重估一切价值”。n 这些思潮相互契合构成了以个人主义为价 值核心的观念体系对大学生产生的影响。n 可以说，学校文化中的“个人主义”、“厌学 风”、“读书无用论”、“经商热”、“出国热”及 各种“麻风”、“舞潮”等都可以从西方思潮中 找到蛛丝马迹。案例：中学生“最敬佩的人是谁”？n 1982年时，中学生最集中的回答是“马克思、 毛泽东、周恩来”；n 1985年时，已出现“张海迪

14、、雷锋、刘宏、野 岛、牛宏、孙悟空、拿破仑、高加林及自己”等十 多种人物；n 1988年时，人大附中49名初二学生的回答是“ 周恩来、福尔摹斯、爱因斯坦、邓小平、超人、 慈禧、毛泽东、居里夫人、秀兰 邓波儿、列宁、 林肯、项羽、斯大林、卡耐基、翁美玲、孙晋芳 、马克思、上帝、撒切尔夫人、阿兰 德隆、戈登 科曼、郑振铎、达尔文、聂卫平、里根、007、n武则天、刘晓庆、贝利、恩格斯、贝多芬 等等。”n 1988年以后，中学生崇拜的人物迅速增 多且愈显分散，没有一个受崇拜的人物被 10%以上的学生选择。20世纪80年代初以后的变化：n第一，学生的偶像性重要他人的构成渐趋 多样化。n第二，学生的偶像性

15、重要他人的构成日趋“ 偏离”学校教育长期倡导的“榜样人物圈”。n第三，无偶像性重要他人者日趋增多。n 社会越发受消费主义的影响，如深受广告文化 的诱导：著名电影演员濮存昕所做的恒基伟业商 务通广告就是宣扬消费主义的典型案例。镜头之 一：身穿白衬衫濮存昕在拼命地挤公共汽车，突 然腰间的BP机响了，他只好逆着上车的人流又拼 命挤下车去找公用电话；镜头之二：濮存昕开着 小面包车，拿着手机指挥建筑工地上的工人干活 ；镜头之三：老板办公室中的濮存昕，正在用恒 基伟业商务通查询，美丽动人的女秘书为她送来 一杯咖啡，两人相视而笑；镜头之四：濮存昕正n开着奔驰回家，娇妻出门恭迎，濮存昕一 手拿着商务通，一手拥

16、着娇妻，享受着无 比的欢乐与幸福。此时屏幕上赫然出现：“ 呼机、手机、商务通，一个都不能少。”n 广告分析：这个广告在几十秒内编造了 一个“成功”男士的故事。但问题在于这个故 事根本不包含他的个人奋斗历程，更重要 的是成功的标志不是精神性的而是物质性 的，即是否拥有高档的消费品，如高档轿 车、别墅、豪华办公室等。n 林中路n 何去何从n 未选择的路（个人、民族）n两条路在黄色的树丛里叉开，n可惜我不能走两条路。n我这个过客久久徘徊，n极目望去，一条路在远处，n蜿蜒地进入丛林榛芜；n我向另一条路望去，同样平坦，n也许它更值得行走，n 七、“我”的烦恼n青年人的烦恼多半有以下三方面：n一是自我迷失或自我心理冲突的烦恼；n二是读书、升学、就业方面的烦恼；n三是交友、恋爱、婚姻方面的烦恼。n从发展心理学的观点看，从儿童到青年这 段时间内，每个人都在