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1、正确树立社会主义核心价值观、荣辱观、道德观国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年) 提出： 坚持德育为先。把社会主义核心价值体系融入国民 教育全过程。加强马克思主义中国化最新成果教育，引 导学生形成正确的世界观、人生观、价值观；加强理想 信念教育，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度 的信念和信心； 加强社会主义荣辱观教育，培养 学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好 品质。 把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于 学校教育、家庭教育和社会教育的各方面。 不断 提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对 性和实效性。 一、来自现实的忧思:加强社会主义核心价值观
2、、荣辱观、道德观教育的必要性 二、社会主义核心价值观、荣辱观、道德观 ：内涵及其意义 三、社会主义核心价值观、荣辱观、道德观 教育：教师的职责与使命 四、如何加强社会主义核心价值观、荣辱观 、道德观教育：实效性与对策一、来自现实的忧思:加强社会主义核心价 值观、荣辱观、道德观教育的必要性 案例一：“非诚勿扰”与“拜金女” 案例二：“彭宇案”及其后遗症 案例三：想做“贪官” 案例四：“中国人的一天” 加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观 教育的必要性案例一：“非诚勿扰”与“拜金女” 在非诚勿扰中 频繁出现的女嘉宾 马诺，因其毫不掩 饰的“拜金主义”成 为名人。她最出名 的“段子”是曾对一 个邀
3、她一同骑自行 车的男嘉宾说：“我 还是更愿意在宝马 里面哭。” 这种价值观的冲击，引发了持久的讨论。讨论已蔓 延至学术界。在北京召开节目研讨会时，曾有大学教授 带着研究生赶来参与讨论；而北京师范大学的一位老师 ，新学期给学生上的第一节课便是剖析非诚勿扰。 有学者称，社会正面临着从单元价值向多元价值的转型 ，在非诚勿扰中我们能看到多元价值观的现实化。 有网友认为录播的非诚勿扰应该在剪辑时删除“ 拜金”等言论，“如果播出，会影响年轻人的爱情观”。更 多网友认为，在电视上公然崇尚拜金，代表着社会道德 标准的降低。也有些学者并不认同“真人秀”的模式，他 们称，这类“真人秀”节目靠揭露隐私博取收视率，迎
4、合 了人性中丑陋的成分，而电视更应具有教化和引导的功 能。案例二：“彭宇案”及其后遗症 2006年11月20日早晨，一位老太在南京 市水西门广场一公交站台等83路车。人来人 往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8 级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者 是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13 万多元。 2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院 一审宣判。法院认为，本案主要存在两个争 议焦点。一、是否相撞；二、损失数额问题 。 法院认为本次事故双方均无过错。按照 公平的原则，当事人对受害人的损失应当给 予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损 失的40%，共45876.6元。 后遗症： 此新闻
5、一出，传统媒体与网络立即大乱，各博 客网站都以头条发表各方的讨论，一些人为彭 宇喊冤，更多的人在表达不再做好事的决心， 因为彭宇受冤枉一案就是绝不做好人的理由。 一家颇有影响的博客网站在首页的头条发出这 样的标题调查显示：八成博友选择不再做好人。如果博友就是大众的一个缩影，那就 是说，大约有八成人再不愿做好人了。案例三：想做“贪官” 2009年9月1日，广州全市中小学如期 开学。记者采访小学生，一名刚刚进入小 学殿堂的一年级新生在谈到自己的理想时 ，非常认真地说：“想做官。”当记者问她 “想做什么官”时，这位小学生想了一下， 毫不犹豫地说：“贪官！因为贪官有好多 东西。”（9月2日 南方都市报
6、） 孩子是真诚的社会是肮脏的官僚是可耻的我们是不幸的 因为我们的每一天将由 此摆满各种“杯具”。案例四：“中国人的一天” 早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地下 烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从6124.04点跌到1240.46点，中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的凉拌海蜇皮，抓两个添加了
7、漂白粉和吊白块的大馒头，还喝上两杯富含甲 醇的白酒。唉这日子过的真是那个爽!这就是一个中国人的一天 而我们教师也被推到了道德的风口浪尖之上。有关教师 节的教师收礼问题，则成为今年教师节的一大不和谐之音 。 如今年9月6日，教育部网站刊登了十所知名中小学联 合向全国教师发出教师节倡议书，倡导全国教师反对 利用职务之便谋取私利，不收受学生、家长的财物。据悉 ，这是教育部首次以学校联名的方式挂出不收礼倡议书。 （山东商报9月8日） 有人甚至提出“取消教师节”的想法。 （教师节刚过， 由给老师送礼引发的“教师节该不该取消”的话题在网上引 起争议，一条两年前的旧帖取消教师节的10个理由 更是在众多知名论
8、坛上热传。 ） 取消教师节的10个理由全文如下： 1.教师作为一种职业，它和其他所有职业一样，没什么特殊的： 职业人员为社会提供劳动，并从劳动中获取报酬。 2.如果说教师是特殊的职业，那么，医生和律师也是特殊的职业 ，而且是更加有“专业感”的职业。因此，若因职业的特殊而设立教 师节，那么，就应该有“医生节”和“律师节”。 3.几乎所有被特别提出来的节日，都是为弱势群体提供的某种安 慰和安抚。比较明显的例子是妇女节和儿童节。劳动节有点特别， 但在“同情弱者”的意义上，它与妇女节和儿童节也还是一致的。 4.如果因为宣扬“尊师重教”的传统而设立教师节，那么，出于类 似的理由，完全可以在“六一儿童节”
9、之外再设立一个“九二学生 节”。 设立“九二学生节”的理由是：九月一日开学之后的第二天， 就成为学生狂欢的节日。 5.教师节已经形同虚设，教师在教师节这一天并没有获得实质 性的利益。 6.真要让教师感到受尊重，可以做得更加直接、有效：提高教 师的工资。什么时候教师的工资有了实质性的提高，那一天就会被 教师当作自己的节日。 7.在教师节这一天，教师能够获得的尊重，往往显示为各级与 各类“领导”对教师提供某种居高临下的“看望”或“施舍”。这不好。 8.如果指望教师在“教师节”的名义下获得真实的尊重，不如让 学校的“教师工会”获得真实的身份。 9.若“教师工会”并不代表教师利益反而成为“防教师”或“
10、哄教师 ”的机构，那么，教师在“教师节”这一天至多只能获得暂时的麻醉效 果。 10.节日的功能往往显示为狂欢、放假或者浪漫。如果教师在教 师节这一天既不能获得狂欢感，也不能享受放假，更无法获得浪漫 ，那么，这个节日也就没有了存在的必要。2008年，汶川地震的“争议教师”范美忠加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德 观教育的必要性： 在纷纭复杂的社会大变革中，我们承认绝大部 分人的精神面貌是健康向上的，这是当前社会 风气的主流。 （大多数人对上述案例是深恶痛绝的，表明我们今天的社会并没有丧失基本的明辨是非能 力和对善良与崇高价值的追求，对社会的良序 发展依然充满期待。） 但也不否认，目前整个社会包
11、括教师群体在价值观念、荣辱原则和道德标准方面也陷入了迷茫，出现了道德缺失、荣辱颠倒等不良现象。在这种背景下，我们许 多教师在加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教 育方面也显得底气不足，甚至自身对之产生怀疑、否定 和践踏社会主义核心价值观、荣辱观、道德观等现象。 于是，近来，人们一提起教师，几乎都没有什么好颜色好说话。狠点的就说黑蛇白蛇眼镜蛇，把教师和捕 快郎中相提并论；厚道点的也要感叹几声教师没有责任 心道德沦丧等等。着实令我们这些从事教育行业的人痛 心、寒心、伤心啊！ 当然，我们相信： 社会对教师的期望依然很高社会对教师整个群体的道德评价也还是很高的否则就不会拿我们教师说事了。 但问题也
12、不容忽视，今天，由于多方面原因 和因素的影响，教师在加强社会主义核心价值观 、荣辱观、道德观教育方面尤显的突出和必要：（1）市场化改革、功利意识与评判成功的标准 市场化取向改革与我国社会的巨大变迁：社会结构 与价值、道德观念体系（分层与流动） 市场的利益交换和金钱规则对社会各领域的渗透： 社会的世俗化和功利化（把损人利己当作成绩来歌颂、 把坑闷拐骗当作能力来宣传 ） 市场的残酷竞争压力与个体的生存困境：社会评价 个人成功与否的标准过于物质化和单一化（个体的差异 性与评价成功标准的多样性） 结果是：社会各领域都出现“恶性竞争”问题，没有任何 东西能够平衡市场化带来的负面影响。（2）价值、道德的多
13、样性与“伪”多元化 随着经济全球化进程的加快和我国面临经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化 的新形势,西方的文化思潮、生活方式、价值观念也以各种方式 渗透进来,形成东西方文化和价值观的相互碰撞与激荡。人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强,人们的价值取向呈现多样化的趋势。 多样的价值、道德相互攻讦 价值、道德的相对主义、虚无主义 价值、道德选择的机会主义态度 价值、 道德的“伪”多元化，社会似乎根本就没有什么让人值得追求的价值和认可的道德。（3）现代网络、媒体的媚俗化倾向与狂轰滥炸 现代网络、媒体的天然媚俗倾向：现代商业和赢利 机制的一部分，为了吸引
14、人们的眼球，手段、方法、 语言等可以无不用其极。百度的假药广告事件网络红人的炒作、作秀层出不穷（芙蓉姐姐、凤姐等）网络信息污染，如“艳照门”之类 我们需要发挥网络、媒体的教化功能，同时加强对 网络、媒体的监管和治理；但我们不能指望网络、媒 体能够解决社会核心价值观、荣辱观、道德观的教育 问题。二、社会主义核心价值观、荣辱观 、道德观：内涵及其重要意义 （一）内涵： （二）重要意义：（一）内涵 1、社会主义核心价值观 指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法 和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何 满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体 的行
15、为对个人、社会的意义。 社会主义核心价值观的基本内容包括: 马克思主义的指导思想；建设中国特色社会主义、共产主义 社会的政治信仰和共同理想；为人民服务的人生观；坚持真理、 崇尚科学的科学观；集体主义道德观；真善美相统一的健康、高 尚的审美观等。2、社会主义荣辱观 2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四 次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大 干部群众特别是青少年树立： “以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观 。 3、社会主义道德观 伦理百科辞典认为，道德观是“对社会道德现象和道德关系 的整体认识和系统看法。 .在当今社会，马克思主义道德观是人 类道德思想发展的最高成果，是人类思想文化史上各种进步道德观 的升华，是符合广大人民群众利益的科学的道德观。” 伦
