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1、 中国人失掉自信力了吗？鲁迅本文选自且介 亭杂文，作者鲁迅 （1881-1936），原名 周树人，字豫才。鲁 迅是他1918年为新 青年写稿时开始使 用的笔名。他是浙江 人，伟大的爱国主义 者、文学家、思想家 和革命家。 1934年，正是“九一八”事变三周年之际，日本 帝国主义加紧着侵略中国的步伐。“九一八”事变 后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝 国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居 然承认了日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵 略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些 国民党官僚和“社会名流”以祈祷“解救国难”为 名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等， “一味求
2、神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些 人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉 了自信力。 而作为有良知、不自欺的中国知识分子代表 鲁迅先生针对上述情况，颇有感触，奋笔写下了这 篇文章，今天我们有机会走近它。 1、自由朗读，初步感知文章内容、情感 。 2、请两名同学尝试范读课文，其他同学 听读、评价。 评价重点：是否突出表现了作者的情感、 态度。 3、教师范读，学生听读。注意比较朗读 的不同：语气和感情表现。 4、谈听读体会：再次把握文章的内容和 思想情感。 5、再次自由朗读课文，品味感悟。 探究点一： 1、 对方的错误观点是什么？支撑对方观 点的论据是什么？ 明确：对方的错误观点：中国人
3、失掉自信力了。论据是：两年以前，我们总自夸着“地大 物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联。 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味“ 求神拜佛，怀古伤今”了。 探究点一： 2、作者自己的观点又是什么呢？有何根据呢 ？ 明确：观点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。论据是：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有舍身求法的人；还有那些“有确信 ，不自欺”“在前仆后继的战斗”而“总在被摧残， 被抹杀”的人。 探究点二： 1、对方的论据是虚假的吗？不假那是怎样驳倒 对方对方论点的呢？ 明确：对方犯了“以偏概全”的错误。 2、对方的论证思路和方法还出现了什么错误呢 ？请同学们朗读第3、4
4、、5段，看作者是怎样剖析 对方论据实质的。 明确：他们早就失掉了自信力只是“他信力” ，转到“求神拜佛”只是“自欺力”，对方的论据 和论点之间并没有必然的联系，其思路是混乱的，这就 是直接反驳。 探究点二： 3、请两位同学板书本文的论述思路。 摆出对方的论据得出对方的论点反驳对方的论据得出自己的论点提出自己的论据1、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味” 能否互换位置?为什么? 2、揣摩下列加点字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就 是诬蔑。 3、作者在反驳对方论点后，提出了自己的论点，提到 了一类人，作者对这类人怀着怎样的感情，用了一些怎 样的词来修饰，形容？跳读文章第6、7、8段。 4、这两种截然不同的态度，表明了作者怎样的思想？两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁 ” 敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结 论
