《金通山县杨芳中学八年级语文上册 第24课 大道之行也课件2 新人教版【课件】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《金通山县杨芳中学八年级语文上册 第24课 大道之行也课件2 新人教版【课件】（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 有一个有一个时代时代，我们引为自豪，它的灵魂，我们引为自豪，它的灵魂 却充满了羞愧。却充满了羞愧。 有一群 有一群古人古人，给我们留下了传世之宝，给我们留下了传世之宝， 他们却为他们却为失去的东西失去的东西痛惜了一生。痛惜了一生。 那就是 那就是春秋末年春秋末年，大约在公元前六百年，大约在公元前六百年 先后。那时出了老子、孔子和墨子，创立了先后。那时出了老子、孔子和墨子，创立了 道家、儒家和墨家。如今古老苍黄的中国文道家、儒家和墨家。如今古老苍黄的中国文 化，就是那时呱呱坠地的。此后两千多年间化，就是那时呱呱坠地的。此后两千多年间 ，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的，中国有了独特的血液和
2、乳汁，有了自己的 先哲与圣贤。先哲与圣贤。 然而，那是一个中华道统大失落的可悲年代。孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁 时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐国。齐国大夫想害他， 又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤 然去了卫国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。 路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫。卫君爱美色 胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃 到郑国，郑国人称他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、 楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路过蒲 邑，孔子被一伙叛军拘留，立了一个假誓才解脱。要去 赵国，听说赵君刚刚杀了两个义人，就胆怯了。孔子迁 到蔡国，不久蔡君被大
3、夫们谋杀。楚国请孔子去，陈、 蔡两国的大夫们派兵把他堵在荒野，没吃没喝，孔子凄 楚吟诗：“不是犀牛，不是老虎，为何落在旷野中？”楚 君想封地给孔子，怕他坐大，又打消了念头。落魄的孔 子终归故里，鲁国却一直不用他。孔子晚年说：天下无 道已很久了，我行道的希望也破灭了。1 1、洪秀全、洪秀全 2 2、梁启超、梁启超 3 3、林觉民、林觉民 4 4、孙中山、孙中山孔子的理想孔子的理想成为人类理想社会的启蒙成为人类理想社会的启蒙“ “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同 使；无处不保暖，无处不均匀。使；无处不保暖，无处不均匀。” ”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀
4、全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。梁启超梁启超(1873-1929) (1873-1929) 中中 国资产阶级启蒙思国资产阶级启蒙思 想家，政治活动家想家，政治活动家 、教育家、学术大、教育家、学术大 师。是位爱国主义师。是位爱国主义 者、世界名人。者、世界名人。18901890 年梁启超拜康有为年梁启超拜康有为 为师，求学于万木为师，求学于万木 草堂，受康有为的草堂，受康有为的 影响锐意维新。参影响锐意维新。参 与与“ “公车上书公车上书” ”。18981898年年9 9月月2828日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子 大义凛然地向
5、监斩官高喊：大义凛然地向监斩官高喊：“ “你过来，我有话说！你过来，我有话说！” ”监斩官监斩官 不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众 ，大声说道：，大声说道：“ “有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉 ！” ”随后就倒在屠刀下。这个人叫随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同谭嗣同，跟他一起就义的，跟他一起就义的 还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们 为为“ “戊戌六君子戊戌六君子” ”。林觉民林觉民19091909年，林觉民从日本潜
6、回国内，将自己信奉的年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的 主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意 映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳 永隔。林觉民强笑劝慰妻子永隔。林觉民强笑劝慰妻子: :我为国家为中华而死，死我为国家为中华而死，死 而无憾。接着又说而无憾。接着又说: :与其我先死，倒不如你先死。你身与其我先死，倒不如你先死。你身 体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢? ?我先死了，我先死了， 将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我将痛苦留给
7、你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我 而死，就让我担起失去你的悲痛吧而死，就让我担起失去你的悲痛吧!陈意映听完，陈意映听完， 心中愈悲，涕泣不已。心中愈悲，涕泣不已。19111911年年4 4月月2424日日 林觉民林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身 之福利，为天下人谋永福也。之福利，为天下人谋永福也。民族、民生、民权民族、民生、民权孙中山孙中山孙中山先生手迹孙中山先生手迹礼记学习目标1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解“大同”社会的特征
8、，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。本文选自本文选自礼记礼记 礼运礼运, ,礼记礼记，儒家儒家经典之一，经典之一，西汉戴圣西汉戴圣对秦汉对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂以前各种礼仪论著加以辑录、编纂 而成，共而成，共4949篇篇。“ “礼运礼运 ” ”, ,礼记礼记的篇名，大的篇名，大约是战国末年或秦汉之约是战国末年或秦汉之 际际儒家学者托名孔子答儒家学者托名孔子答 问的著作。问的著作。 你知道的儒家经典著作还有： 论语 、孟子。 1、“四书”指（ ）（ ）（ ）（ ）。2、 “五经”是指（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 四书：论语大学孟子 中庸 五经：诗经尚书礼记周易春 秋
9、 （简称：诗、书、礼、易、春秋）1.读准2.读通3.成诵天下为公选贤与能讲信修睦矜 “矜”通“鳏” 男有分货恶其弃于地也wijm gunfnw比比谁读得准比比谁读得准大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦 古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有 所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有 份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼 而不作故外户而不闭是谓大同而不作故外户而不闭是谓大同
10、丢掉标点也能读丢掉标点也能读有六处错误，你发现了吗？大道之行也天下为公选贤大道之行也天下为公选贤举举能讲信修睦能讲信修睦 古古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有 所用幼有所长所用幼有所长鳏鳏寡孤独废疾者皆有所养男有寡孤独废疾者皆有所养男有 份份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出不出生生也不必为己也不必为己事事故谋闭而不兴盗窃乱贼故谋闭而不兴盗窃乱贼 而不作故外户而不闭是谓大同而不作故外户而不闭是谓大同丢掉标点也能读丢掉标点也能读有六处错误，你发现了吗？大道之行也，天下/为公，选贤/与能， 讲信/修睦。故/人/不独
11、亲其亲，不独子 其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养， 男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不 必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为 已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作， 故/外户而不闭，是谓/大同。读出韵味与感情读出韵味与感情大道之行也，大道之行也，_，选，选_与与_， 讲讲_修修_。故人。故人_，_， 使使_， _ _ ， _ _ ，矜、，矜、 _ _ 、 _ _ 、 _ _ 、废疾者皆有所养，男、废疾者皆有所养，男 _，_ _ 。货恶其弃于地也，。货恶其弃于地也， _；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也，_。 是故是故 _ _ ，
12、 _ _ ，故故_，是谓大同。，是谓大同。熟读成诵熟读成诵大道之行 选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲施行。 “与”通“举”，选举、选拔。培养和睦气氛故：所以。亲, 以 为亲，用作动词。这里可以译为奉 养、赡养。亲，名词，指父母。疏通词义疏通词义 指政治上的最高理想 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦气氛。不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分、女有归9.不必藏于己子, 以为子。这里用如动词，可以 译为抚育。子,名词，指子女。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。得到供养。私藏。通“鳏”，老而无妻的人 。职业 女子出嫁1
13、010、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。1111、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。1212、外户而不、外户而不闭闭1313、是故谋、是故谋闭闭而不而不兴兴动词，关闭。动词，关闭。 杜绝杜绝（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（ 而要去收贮它），却不是为了独自私藏（人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的 行为，总要不为私利而劳动。发生 14、盗窃乱贼而不作。乱，指造反；贼，指害人。 作：兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共 有的，把有贤德、有才能的人选出来（给 大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和 睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单 抚育自己的
14、子女，使老年人能终其天年， 中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长 ，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年 丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能 得到供养。参考译文参考译文男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而 要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，总要不为私利而劳动。这样一 来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃 财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用 关大门了，这就叫做“大同”社会。第一层第一层“ “大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。” ”概述概述“ “大同大同” ”社会的总体特征
15、。社会的总体特征。第二层第二层“ “故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己。不必为己。” ”详述详述“ “大同大同” ”社会的基本特征。社会的基本特征。第三层第三层“ “是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴是谓大同。是谓大同。” ”总结全文。总结全文。理清文章思路理清文章思路1、本文是用哪两个字来表示理想社会？ 2.本文是从哪几个方面来说明“ 大同”社会的基本特征的？友情提示:第二层有三句话，可以 归纳为三个方面： 人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父 母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上 ；“老有所终，壮有所用，幼有所长”， 各个年龄段的人或者说人一生中的各个 阶段都能受到应有的照顾，得到合适的 安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五 种需要特别关爱的人都能得到应有的生 活保障。人人都能安居乐业人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。货尽其用
