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1、(唐)李商隐夜雨寄北 李商隐(唐) 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。夜雨寄北 李商隐(唐) 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。节奏首页李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内（ 今河南省沁阳市）人。在晚唐诗人中，他 的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人 杜牧合称为“小李杜”，也是唐代诗人中的 “三李”之一（李白、李贺）。他擅长律诗 ，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明， 工于比兴，深于寄托，具有独特的艺术风 格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他 对后代诗人及词人的影响很大。主要名篇 有：登乐游原、无题、夜雨寄 北等。 作者简介及题解夜
2、雨寄北李商隐诗人在巴蜀， 亲友在长安，因此 诗题为“寄北”。夜雨寄北(七言绝句) 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期 。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水 。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？君问归期未有期，一句之中两个“期”字，先停顿后转折 ，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归 不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨涨秋池。写眼前景象，使已跃然纸上的愁 苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋 池。“涨”字，既写出巴山水注秋池 的夜雨景象，又表现诗人愁思之 绵绵深重。何当共剪西窗烛，何当：什么时候。剪烛：形容
3、深夜 秉烛长谈。 却话巴山夜雨时。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在 现实与想象中徘徊。这两句：想象。表达了对未来与友人或妻 子团聚的欢乐的憧憬和向往。“君问”即妻子问；“未有期”是游子 在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超 越时空，一问一答，足见夫妻感情是多 么真挚。“巴山夜雨涨秋池”，说明自己 身处的环境，不仅遥远，且惨淡，透露 出羁旅之愁与不得归之苦。这句是寄给 妻子的信息，而不是像前句那样的遥相 问答。虽无问答，但彼此的憧憬，已在 不言之中。故引出下句。夜雨寄北赏析“君问归期未有期”，诗一开始，就摆 出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期 的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。 “巴山夜雨涨
4、秋池”，表面上看，是即景点 题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪， 渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的 巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一 情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池 ”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人 抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面 ，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋 水，而是诗人难以解脱的痛苦 。 夜雨寄北赏析 “何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前 跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安） ，写出诗人的遐想。 “何当”二字，意 思是“什么时候才能够”，照应首句“未 有期”， “何当”，表愿望，是从“君问归期未有期 ”的现实中迸发出来的；“共剪”“ 却话”是由
5、当前的苦况所激发出来的 对于未来欢乐的憧憬。既然盼“共剪西窗 烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望 归后与妻子“却话巴山夜雨时”，则此时 独与“巴山夜雨”相共而不得与妻子相聚 共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。第四句显得更为精彩。第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时”，是承，是承 “共剪西窗共剪西窗”而来，似顺流之舟。运用了重复句意而来，似顺流之舟。运用了重复句意 ，不能不谓之大胆。然而，再次出现的，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨巴山夜雨 ”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，如果说，前一句前一句“巴山夜雨巴山夜雨”是以景写情是以景
6、写情，那，那 么么这一句的这一句的“巴山夜雨巴山夜雨”却是以情写景却是以情写景。它与。它与“西西 窗剪烛窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人 对于归期的向往，对于对于归期的向往，对于“君君”的深厚友情。这给诗的深厚友情。这给诗 中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料 的期待，反而的期待，反而加剧了眼前加剧了眼前“归期未有期归期未有期”的痛苦。的痛苦。 我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是，但是 通篇的情感色调又是和谐、统一的。通篇的情感色调又是和谐、统一的。这首诗通过归期的问 询和回答，抒发诗人羁旅 巴山的孤寂和思乡之情。 对友人思念的深情。诗中“期”字和“巴 山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。
