中国传统文化经典导读

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1、中国传统文化 经典导读性质：公 选 教师：赖积船目录 开场白 第一讲：诗经与关雎、静女 第二讲：周易与乾、坤 第三讲：论语与学而 第四讲：说文解字与“宝、保、封、问” 第五讲：现代汉语词典与“命运、气数” 第六讲：汉语大词典与“禅理、取象” 第七讲：早春图与奥妮洗发水广告开场白 一、教师个人介绍求学经历、研究方向 二、开课目的1陶冶情操，开拓视野2儆惕惰气，鼓畅天机3满足需求，展示风采 三、考试方式全程考试平时考查感悟小结01 诗经与关雎、静女 一、有关诗经赋、比、兴； 风、雅、颂；四始；采诗、献诗。01 诗经与关雎、静女 二、关雎原文关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 。 参差荇菜，左右

2、流之。窈窕淑女，寤寐求之 。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之 。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 。01 诗经与关雎、静女 三、 关雎重点意象1关关； 2雎鸠； 3荇菜；4琴瑟； 5钟鼓。 四、 关雎重点词语A要精准理解的词语1窈窕 ； 2君子 ； 3好逑 ；4淑； 5参差 ； 6寤寐 ；01 诗经与关雎、静女B要系统理解的词语流求采友芼乐C要考证辨析的词语服：01 诗经与关雎、静女 五、 关雎结构物象、事象行为方式 启以“情”之起兴 雎鸠 关关淑女、好逑承以“求”之急切 荇菜 流寤寐求之转以“求”之思考 叙说：思服、反侧物象、事象行

3、为方式 合以“求”之理智 荇菜 采 琴瑟友之荇菜 芼 钟鼓乐之01 诗经与关雎、静女 六、 关雎回顾关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之 。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 。01 诗经与关雎、静女 七、 关雎练习1、指出诗中的起兴之处，并说说起的是什么 ？兴的是什么？2、简要说说诗中主人公行为的当今之社会价 值。 01 诗经与关雎、静女 八、 静女原文静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰 。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异

4、。匪女之为美，美人之贻 。01 诗经与关雎、静女 九、 静女重点意象静、姝、娈、彤管、荑 十、 静女重点词语A要准确理解的爱 、说怿；B要系统理解的姝娈荑； 01 诗经与关雎、静女C要深入把握古人“符号意象”智慧的牧：01 诗经与关雎、静女C要深入把握古人“符号意象”智慧的牧：01 诗经与关雎、静女 十一、 静女结构约而不会： 叙述（语气）动作（心理）会而赠管： 物象象征；心理反映定而归荑： 物象象征；心理反映 01 诗经与关雎、静女 十二、静女回顾静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。02 周易与乾、坤 一

5、、周易概说1 易的地位1）世界最具智慧的书易、吠陀、圣经易乃中国文化的源头与枢纽2）“易”之三义简易、变易、不易02 周易与乾、坤 2 易的由来人更三圣，世历三古连山、归藏、周易3 易的观念天人合一4 易的内核阴、阳之对立与统一 02 周易与乾、坤 5 易之四大法门象、数、义、理象数派：占卜宗、禨祥宗、图书宗义理派：老庄宗、儒理宗、史事宗6 易的余韵1）易与中医2）易与建筑3）易与宗教02 周易与乾、坤 7 易的演绎山、医、命、相、卜8 易的经与传传之十翼：彖（上、下）象（上、下） 文言系辞（上、下）说卦、杂卦、序卦02 周易与乾、坤 二、周易术语1 爻2 爻位：初 二 三 四 五 上爻位的属

6、性：难知 誉 凶 惧 功 易知 3 当位与不当位初、三、五为阳位二、四、上为阴位 02 周易与乾、坤 4 承与乘、据阳居阴上曰承阴居阳上之压制曰乘阳居阴上之压制曰据5 比与应相邻爻之间：有亲比、有敌比；相隔两爻之间：有得应、有敌应。6 中二、五之位为中位。02 周易与乾、坤 三、乾卦解读 卦辞：元，亨，利，贞。 爻辞：初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。02 周易与乾、坤 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云 行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘 六龙以御天。

7、乾道变化，各正性命，保合大和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用 ，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾， 反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大 人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不 可为首也。02 周易与乾、坤 四、坤卦解读 卦辞：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷 后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 爻辞：初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：战龙於野，其血玄黄。用六：利永贞。02 周易与乾、坤 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载

8、物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行， 先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行； 东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。02 周易与乾、坤 象曰：地势坤，君子以厚德载物。履霜 坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 六二之动，直以方也。不习无不利，地道 光也。含章可贞；以时发也。或从王事， 知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元 吉，文在中也。龙战於野，其道穷也。用 六永贞，以大终也。03 论语与学而 一、孔子其人其事孔子（前551前479），名丘，字仲尼 ，春秋时鲁国人。伟大的思想家、教育家 ，儒家学派的创始人。思想核心为“仁”， 主张克己复礼，仁者爱人，

9、教育上主张有 教无类；古籍整理方面，文献传承方面功 绩尤著。论语由孔子弟子或再传弟子 记录编纂。 03 论语与学而 二、学而解读子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”04 说文解字与“宝、保、封、问” 一、说文解字介绍作者：许慎收字9353个，重文1163 解说133411字，“今叙篆 文，合以古籀”。其价值表现于两个方面：其一为文化价值，其二为学术价值。04 说文解字与“宝、保、封、问 ” 文化价值：引用经文1083条；博采通人10余家。“六 艺群书之诂，皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木 、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事 ，莫不

10、毕载。” 学术价值：1确立了汉文字学的基础理论六书2创立了部首归字法540部3保留了大量的古音资料声训、读若、直音4保存了多种训诂方法形训、声训、义训5对后世学术影响深远04 说文解字与“宝、保、封、问 ” 三、“宝、保、封、问”导读1宝寶 会意字，常见形体声训：保也。04 说文解字与“宝、保、封、问 ” 2、保会意字基本意义：养也，安也。04 说文解字与“宝、保、封、问 ” 3封会意字异体：堼基本意义：爵诸侯之土也。04 说文解字与“宝、保、封、问 ” 4问問形声字基本意义：讯也。05现代汉语词典与“命运、气数” 一、现代汉语词典介绍1编撰者：中国社会科学 院（吕淑湘、丁声树）2题字：郭沬若

11、3版次：60年试用版吕65年试用版丁78年12月第1版 83年1月第2版96年7月修订本第3版 02年5月增订第4版05年6月第5版 12年6月第6版12年11月第6版纪念版05现代汉语词典与“命运、气数” 二、现代汉语词典第6版评述1进步之处1）内容上从九个方面进行了修订2）反映语言生活变化，记录时代变迁2不足之处删去了四角号码检字法05现代汉语词典与“命运、气数” 三、“命运、气数”导读A基本解释命运：（）指生死、贫富和一切遭遇（ 迷信者认为是生来注定的）。（）比喻发展变化的趋向：中国 人民已经掌握了自己的。气数 ：指人生存或事物存在的期限；命运 （用于大事情，含有迷信色彩）： 将尽 。

12、05现代汉语词典与“命运、气数” B扩展解读1“气运”的构成理据与性质2什么是“气数”3养气与浩然之气4有关“风气”5有关“命运”6运气命运观点在中国文化中的意义5.1 “气运”的构成理据与性质 气运气数命运此非迷信，乃代表着中国大众一种最基本 思想观念。5.2 什么是“气数” 气数由气与数合成。A、什么是“气”a、它是极微的b、它是能动的B、数：量的积渐过程的某一界限。C、气数：是一种变动，是一种必然。从 极微处开始，谁也难以察觉，但到一定的 量，则会发生大变。此即质变的一种表现 。5.3 养气与浩然之气 善养吾浩然之气。如何养？集义所生。以义为标准去行事 ，从小事做起。所过者化，所存者神。

13、5.4 有关“风气” 是针对群体而言的。 A、风气之形成积微成著：少数人能据时俗、体势等的求变、求通、求化 、求发展而预见之，实行之、引领之，积少成多，遂成风 气。即开风气，主持风气。 B、风气之追随 C、风气之转移社会环境发生了变化，时俗、体势又思新的变化。于是开 创风气者又引领之，积久就能转移风气。 D、风气与“势”从事开创事业者，当从极微处着手；从事广告业者，其 上品善从极微处入手；其中者，善于把风气，利用其势； 其下者，不明风气为何物，只会套用。5.5 有关“命运” 命：指一种局面，较大而固定。指格局言 。运：变化，松动。指松动、化解较大有格 局。是客观存在的，并且是时时皆有的。 指遭

14、遇言。 “运”必有待“气”而为之。没有气的积累，“运 ”是不可能成为现实的。 有命运、家运、世运、国运等不同种类。5.6 运气命运观点在中国文化中的意义 A、懂得不居故常，与时消息，得意得势不 自满，失意失势不自馁。朝惕夕厉，居安 思危。一刻不松懈，一步不怠慢。 B、见微知著，见机而作，把握机会，勇 于创始。（其上者） C、反求诸己，乐为小事，把握枢机，数 至动天地。 D、遇穷思变，变则通，通则久。5.7 练习 1你是如何理解“命运”的？ 2你是如何理解“气数”的？ 3你是如何理解“风气”的？ 4气数与命运有什么关联？ 5气运观念对中国人的行为方式与心理习 惯有什么影响？ 6“气”观念下的宇宙物质观与自然科学下 的宇宙物质观有什么不同？06 汉语大词典与“禅理、取象” 一、汉语大词典介绍1简介主编：罗竹凤 目前最大有汉语语文工具书条目：四十万五千余单字：227万2编纂背景06 汉语大词典与“禅理、取象” 二、 “禅理、取象”导读A、基本解释禅理：佛学之义理。旧唐书杜鸿渐传： “常愿追禅理，安能挹化源。”唐刘禹锡澈上人 文集纪：