清代《左传》考证研究

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1、中国古代文学专业毕业论文中国古代文学专业毕业论文 精品论文精品论文 清代清代左传左传考证研究考证研究关键词：清代关键词：清代 左传左传 文献考证文献考证摘要：左传学演进至清代，以其重考据的特质，进入总结和开新的历史时 期。近三百年间的左传研究，可谓学者辈出，成果丰硕，但主流无疑是以 考证的方法研治左传 ，考据贯穿其流变递嬗的全过程。 清初顾炎武扭转 时代风气，倡导为学经世致用，崇尚征信求实，以考据的方法研究左传 ，从 文字校勘、名物训诂、历法和地理考证诸多方面，补正晋杜预春秋经传集解 ， 是清代左传学的发端，在研究的内容与方法上，启朴学之途径，为清代 左传考据学的发展提供了良好的范式。受崇实致

2、用思想的影响，清代前期 的左传学，逐步由义理转向了考据，在历史、地理、历法、礼制诸多方面， 形成一系列专题性考证成果。考史论经者有马骕左传事纬 、高士奇左传纪 事本末 ，考证地理者有江永春秋地理考实 ，而顾栋高春秋大事表则是 历史、地理、历法、礼制研究的综合性著作。马骕、高士奇等学者以史论经， 以其精确的史事考证，探寻兴亡治乱之迹，注重对经义的发微阐幽，都表现出 显著的以史为鉴的经世意图，主要运用的也都是朴实的考据方法。顾栋高荟萃 毕生精力，撰成综合研究春秋经传的鸿篇巨制春秋大事表 ，古地理 考证，精思独到；古历法研究，趋于精密；礼制考索，考论精确；义理阐发， 贴近本旨；全篇证据精明，议论雅正

3、。江永远承朱子格物遗教，于天文、地理 之术尤精，他以淹通博洽的学识，从考证地理的角度研究左传 ，将清初隐含 经世倾向的地理研究，拓展到左传研究的领域，不仅以小学声音考辨古地 名，并对杜注孔疏进行了订讹补阙，表现出从宋学到汉学迁移的倾向。随着汉学思潮的兴起与考据学的兴盛，清代左传学在乾嘉时期走向了考 据的顶峰。学者以汉儒去古未远，家法相承，七十子之大义犹存，开始以汉学 治经，并蔚为风气。惠栋确立汉学宗旨，以汉学研治左传 ，其左传补注 为汉学发皇，发掘并继承汉儒左传学，以识字审音考证法，订补杜预训诂 之失，驳正杜预释礼之误。在惠栋的引领下，羽翼声张者甚众。在他们的左 传著述中，表现了由惠栋开启的相

4、辅而行的两种学术趋向，一是缀次古义， 还原古学，一是批判杜注孔疏 。 左传多古字古音，由文字、音韵、 训诂以寻求义理，是汉学家考据左传的主张，洪亮吉春秋左传诂 、马宗 琏左传补注 、臧寿恭春秋左氏古义 ，均为相继追踪古义之作，可谓“古 学未兴，道在存其学；古学大兴，道在求其通。 ”风气之下，学者又大力辑佚汉 儒旧注，如严蔚春秋内传古注辑存 。在汉儒旧注中，又尤以贾逵、服虔为宗， 李贻德详尽搜集并考释贾服左传遗说， 春秋左氏传贾服注辑述应运而生， 左传汉学至此而粲然复章。继惠栋之后，汉学经由戴震的大力推阐，由 “求其古”进而“求其是” ，重视文本校勘，治经以小学立基，以考据求义理， 实事求是遂成

5、为一代学术风尚。 左传研究倾向于考据训诂，含左传在内 的十三经校勘记 ，尤其是高邮王氏的以字说经，熟于汉学之门户，而不囿于 汉学之藩篱， 左传考据臻于至精。 通过追溯左传古义，学者发现杜 注孔疏是破坏汉学的始作俑者，尤其是杜预，袭取汉儒之说而不标注， 不臻古训，昧于古义。于是学者纷纷从考据和义理集矢于杜注 ，由补注辨正， 到纠驳批判，直至全盘否定，程度愈来愈烈，其中攻击不遗余力者，当为沈钦 韩春秋左氏传补注和焦循春秋左传补疏 。沈钦韩长于训诂考证，在文字训释、名物训诂、礼制考论以及义理阐释方面，全盘否定杜注的价值。焦 循则重点从义理角度纠驳杜注 ，揭示杜预掩饰司马氏篡弑的隐衷，彻底否定 杜注的

6、义理价值。 乾嘉学者莫不以考据的方法研治左传 ，且考据方 法的日臻精密。考据学家对左传的全面整理和研究，为仪征刘氏建立左 传新疏奠定了基础。仪征刘氏以汉注取代杜注 ，荟萃清代左传学成果， 撰著春秋左氏传旧注疏证 ，是清代左传考据学的集大成之作。 清代 后期，各种社会矛盾日益加深，变法维新之说起，西学东渐活跃，学者经世致 用的思想重新抬头，经学由考据又转向义理，这些都深刻影响到左传研宄。 常州今文学派兴起，在推阐西汉公羊学的同时，以左传为刘歆伪造。 今古文围绕左传之真伪进行了激烈争论。晚清的左传考据学，是在与 今文学派的争论中展开的。以章太炎和刘师培为代表的古文学者，反驳今文学 派的左传伪作说，

7、尤其是刘师培的考证，注入时代的新气息，成为左传 考据学的最后辉煌，也标志着清代左传学开始走向近代。 本文选择了从 清初顾炎武到晚清刘师培，凡十三家的左传著述为研究对象，他们都是以 考据的方法研治左传 ，都是清代左传学不同时期或不同领域的代表。本 文以个案分析为基础，重点考察有清一代最具影响力的左传考据学成果， 研究他们考证左传的内容要义、学术思想和方法，兼顾其他左传著述， 适当作横向和纵向比较，力求点面结合，前后联系。清代左传学的繁荣与 考据学的兴盛密切相关，与政治也密切关联，本文注重考察左传考据学内 在理路的发展，同时结合社会政治和学术思潮的外缘考察，由微观到宏观，研 究清代左传学流变形态的

8、特点，总结清代左传考证的成就，探索清代 左传学发展的规律。 笔者认为，有清经术，独绝千古，其中左传考 证，可谓居功至伟。清儒在左传研究的主要环节上，都取得了超越前人的 成就。一、文本校勘。 左传流传两千年，其间辗转传写刊刻，文字谬误者其 数不在少。清儒善以小学治经，第一次全面地对左传文本刊误订讹，并将 校订的范围扩大至杜注和孔疏 ，校勘之精审，前所未有。二、辑存汉注。 清儒认为，杜氏盛行而贾、服浸微。他们博稽载籍，广为搜采，使散佚已久的 汉儒之说，稍还旧观，后人赖以重睹左传汉学之大概。三、批驳杜注 。 前人极少怀疑杜预集解 ，清儒不畏权威，以汉学为宗，从名物训诂和义理， 对其讹谬进行了全面清查

9、与匡正。四、建立新疏。不满于唐人正义 ，推翻杜 注 ，扶微捃佚，以汉诂为宗， “撷取一代经说之菁华” ，荟萃众家之说，撰成 左传新义疏，实为后出转精之作。乾嘉时期，群经新疏叠出，仪征刘氏 春秋左氏传旧注疏证 ，堪称“新疏之冠” 。其他如典章制度、历史、地理、 历法等，都形成了专精的考证成果，成就也非常突出。 一反明季空疏的学术 风气，清儒“厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察” ，奉行“虚则易岐，实则难 假”的理念。不为凿空之谈，据实以求是，是清代学者研治左传的学术风 尚，重考据成为清代左传学的主流。开风气之先者为顾炎武，乾嘉考据学 家研治左传从求古到求是，莫不重视文字、音韵、训诂，由考据以求义理

10、， 在汉学思潮的推波助澜下， 左传考证完全走向了考据的时代。晚清时期， 左传研究在激烈的今古文争论中，注入了更多的时代气息。受西学影响， 也受今文刺激，古文学家考据左传也注重阐释义理， “援古制以匡今失” ， 配合民族、民主革命，重新捡回了经学经世的传统。不过，重实证、以考据为 中心，仍然是这一时期左传研究的思想方法。 清代左传考证成就卓 著，学者以其精纯的考据方法，于经义传文旁征曲喻，得其本义，使古圣贤见之而必解颐，堪称旷古绝今。清代左传学，全面总结历史而达到了历史的 最高峰，其学术成就和价值，为现代左传学奠定了厚实的基础。正文内容正文内容左传学演进至清代，以其重考据的特质，进入总结和开新的

11、历史时期。 近三百年间的左传研究，可谓学者辈出，成果丰硕，但主流无疑是以考证 的方法研治左传 ，考据贯穿其流变递嬗的全过程。 清初顾炎武扭转时代 风气，倡导为学经世致用，崇尚征信求实，以考据的方法研究左传 ，从文字 校勘、名物训诂、历法和地理考证诸多方面，补正晋杜预春秋经传集解 ，是 清代左传学的发端，在研究的内容与方法上，启朴学之途径，为清代左 传考据学的发展提供了良好的范式。受崇实致用思想的影响，清代前期的 左传学，逐步由义理转向了考据，在历史、地理、历法、礼制诸多方面， 形成一系列专题性考证成果。考史论经者有马骕左传事纬 、高士奇左传纪 事本末 ，考证地理者有江永春秋地理考实 ，而顾栋高

12、春秋大事表则是 历史、地理、历法、礼制研究的综合性著作。马骕、高士奇等学者以史论经， 以其精确的史事考证，探寻兴亡治乱之迹，注重对经义的发微阐幽，都表现出 显著的以史为鉴的经世意图，主要运用的也都是朴实的考据方法。顾栋高荟萃 毕生精力，撰成综合研究春秋经传的鸿篇巨制春秋大事表 ，古地理 考证，精思独到；古历法研究，趋于精密；礼制考索，考论精确；义理阐发， 贴近本旨；全篇证据精明，议论雅正。江永远承朱子格物遗教，于天文、地理 之术尤精，他以淹通博洽的学识，从考证地理的角度研究左传 ，将清初隐含 经世倾向的地理研究，拓展到左传研究的领域，不仅以小学声音考辨古地 名，并对杜注孔疏进行了订讹补阙，表现

13、出从宋学到汉学迁移的倾向。随着汉学思潮的兴起与考据学的兴盛，清代左传学在乾嘉时期走向了考 据的顶峰。学者以汉儒去古未远，家法相承，七十子之大义犹存，开始以汉学 治经，并蔚为风气。惠栋确立汉学宗旨，以汉学研治左传 ，其左传补注 为汉学发皇，发掘并继承汉儒左传学，以识字审音考证法，订补杜预训诂 之失，驳正杜预释礼之误。在惠栋的引领下，羽翼声张者甚众。在他们的左 传著述中，表现了由惠栋开启的相辅而行的两种学术趋向，一是缀次古义， 还原古学，一是批判杜注孔疏 。 左传多古字古音，由文字、音韵、 训诂以寻求义理，是汉学家考据左传的主张，洪亮吉春秋左传诂 、马宗 琏左传补注 、臧寿恭春秋左氏古义 ，均为相

14、继追踪古义之作，可谓“古 学未兴，道在存其学；古学大兴，道在求其通。 ”风气之下，学者又大力辑佚汉 儒旧注，如严蔚春秋内传古注辑存 。在汉儒旧注中，又尤以贾逵、服虔为宗， 李贻德详尽搜集并考释贾服左传遗说， 春秋左氏传贾服注辑述应运而生， 左传汉学至此而粲然复章。继惠栋之后，汉学经由戴震的大力推阐，由 “求其古”进而“求其是” ，重视文本校勘，治经以小学立基，以考据求义理， 实事求是遂成为一代学术风尚。 左传研究倾向于考据训诂，含左传在内 的十三经校勘记 ，尤其是高邮王氏的以字说经，熟于汉学之门户，而不囿于 汉学之藩篱， 左传考据臻于至精。 通过追溯左传古义，学者发现杜 注孔疏是破坏汉学的始作

15、俑者，尤其是杜预，袭取汉儒之说而不标注， 不臻古训，昧于古义。于是学者纷纷从考据和义理集矢于杜注 ，由补注辨正， 到纠驳批判，直至全盘否定，程度愈来愈烈，其中攻击不遗余力者，当为沈钦 韩春秋左氏传补注和焦循春秋左传补疏 。沈钦韩长于训诂考证，在文字 训释、名物训诂、礼制考论以及义理阐释方面，全盘否定杜注的价值。焦 循则重点从义理角度纠驳杜注 ，揭示杜预掩饰司马氏篡弑的隐衷，彻底否定杜注的义理价值。 乾嘉学者莫不以考据的方法研治左传 ，且考据方 法的日臻精密。考据学家对左传的全面整理和研究，为仪征刘氏建立左 传新疏奠定了基础。仪征刘氏以汉注取代杜注 ，荟萃清代左传学成果， 撰著春秋左氏传旧注疏证 ，是清代左传考据学的集大成之作。 清代 后期，各种社会矛盾日益加深，变法维新之说起，西学东渐活跃，学者经世致 用的思想重新抬头，经学由考据又转向义理，这些都深刻影响到左传研宄。 常州今文学派兴起，在推阐西汉公羊学的同时，以左传为刘歆伪造。 今古文围绕左传之真伪进行了激烈争论。晚清的