《作文讲评理性思维的深化)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文讲评理性思维的深化)（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第一、感知需要理性的分析观点具有启发作用第二、对自己的感知能够做恰当的概括和说明。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。透过现象深入本质揭示问题产生的因果关系也许会是每个年代都有它自己标志性的产 物，就好像几十年前热血沸腾出现的愤青，有 点儿痴，有点儿左，激进是生活锵锵前行的主 旋律。而现在，含着奶嘴泡在蜜罐里发着嗲长 大的新一代年轻人，他们远离了变革，远离了 国家大悲大喜的争夺与被争夺，他们所拥有的 并受其影响的绝大部分便是自己，心里装着的 小情怀小感触被放大出来，成了“文艺”二字 ，湖南师大附中0806班 苏叶子远离“非典文艺”的“大世界”于是“文艺青年”成为一个新的团体，80后90
2、后的成员是一打一打的。有人称之为“非典型 性文艺”，简称“非典文艺”。进一步地解释这个名词，它并不是传统意 义上指的文学艺术，而是被抽象成了一种态度 自我的、叛逆的、精神性的。文艺青年们 怀揣着十分理想的理想，在这样的世界表达和 发泄，并且寻找共鸣。他们喜欢那种发酵后酸 酸的爱，有事没事瞎折腾，由此衍生出的泛滥 着小资情调的电视电影、诗歌散文小说，蔓延 于各种媒体。电影大多数是无厘头的，不像影院中上映 且卖座的商业片，一个故事完完整整，有始有 终，而文艺片中大量的蒙太奇将将观众的思维 剪得支离破碎。一开始我是很有兴趣去研究琢 磨的，后来也体会出耐人寻味之处，再后来， 对于他们所创造的乌托邦，或
3、是他们内心在某 些社会现实中的挣扎，我渐渐觉得有些索然无 味，就好像我原先看到的是炽手跳动着的满腔 对生活的热情和理想，而现在渐渐觉得他演变 成一种一厢情愿的固执和自欺欺人。是因为他 们某些不切实际的想法被放大并反复强调，开始带上了作秀的意味。同样地，对于其它的文艺元素，也有这种 感觉。有次和君在讨论一篇杂志上的文章，她 说写得太做作，像是为了表达某种情绪去刻意 写的一样。现在总结起来，其实就是“为赋新 词强说愁”吧。其实一开始，“非典文艺”是个挺小众化 的东西，作为一个新鲜事物，我觉得也是很有 价值的。可是渐渐地，也许是因为长江后浪滚 滚拍打推搡着前浪，思维新潮并热衷于求异的 年轻人越来越多
4、，他们挖掘出这种文化并借着 发达的媒介一传十，十传百，于是文艺成了一种 时尚，受人追捧，像滚雪球一样越滚越大。我 想起了现在十分流行的“非主流”，已经被糟 蹋得不像样子，网络上尽是PS过的大眼腮红女 ，做作得像东施一样，令人作呕。一种事物随 着它的“非典主流化”而不断被模仿，渐渐变 了味，失去了原先的纯粹，就如同后来那些糟 粕后一样的所谓“文艺”，有些惨不忍睹。这样的现象还有更普遍的存在，比如说时 装，大街上常常可以看到将一身肥肉硬塞在本 该是时尚而现在却显得俗气且臃肿的衣服中的女人；又比如说新词语的使用，一旦流行起某 个词汇，就是抬头不见低头见，而且很多时候 用得并不恰当。人们只管盲目跟从追
5、随，以显 示自己具有多好的品味和多前卫的思想，也许 并不合适，也许并不热爱，多亏了他们，好的 事物变质得这样快。回到文艺这一块，当它露出这样的苗头的 时候，我相信这篇文章决不能改变或扭转什 么，只是希望那些不具备文艺细胞的小青年们 ，远离那个“非典文艺”的“大世界”。人类创造了语言，并将其视为自己伟大的 成果之一。语言的产生对人类社会的意义无需 我来多言，但我发现，人在感到无助时或产生 其它较为强烈的情绪时，都会本能地避开过多 的语言交流，并希望一种“私人化的宁静”。 所以我总感觉语言的情感沟通方面有一部分缺 陷。在语言产生之前，人们也能互相沟通，这 是因为有些东西具有原始性和基础性，是为了湖
6、南师大附中0806班 袁祎关于语言和沉默满足生命需要而在同物种之间产生的默契。而 我觉得语言产生了之后，反而导致了人与人之 间基本交流的受阻，即造成了一种先前的“无 言的默契”的缺失。有时我觉得语言所能表达的东西很有限。 “爱”是世界上最难表达且没有之一的概念。 语言无法表达爱，它只能描述“爱”所造成的 外部变化和思维活动，却表达不了爱的本身。 我想这是因为“爱”是一种人类的本能，只有 用大自然的语言才能表达，而我认为无言便是 大自然最通用的语言。每当我置身于自然中，看着身旁的动物植 物，我会觉得很宁静。虽然一句话都没有，但 我感觉有一种理解在我们之间的空气里流动。 所以我认为“爱”应该有一种
7、类似大自然的亲 切感，是一种令人舒适的宁静，是一种在什么 也不说的情况下才说得清的感觉。沉默在表达感情上要比语言有力，这便可 以解释为何我们阅读文学作品时，会被文字没 有触及的留白部分所打动，一般的文字只会被 吞噬，只有沉默能将其填满。发达的网络和巨大的通讯网，让人们越来越容易交流，越来越直接地表达情感。但是真 的情感能够直白地表达出来吗？人与人的关系 真是这么容易就能建立起来吗？可能这就是现实吧，大家都太忙了，没有 时间去欣赏一个人的沉默，也没时间去了解一 个人的沉默。我认为如果你不懂一个人的沉默 ，那么你便不懂他。所以，如今人与人的关系 大多都建立在语言交流上，并且常常要“找话 说”，因为
8、当你不懂一个人的时候，你们之间 的沉默常常是尴尬的而不是自然的。而话都有 讲完的那一天，情感也会随之结束。在信息高速发达的今天，深层次的交流可 能才是人们真正缺乏的。现代人不是不懂如何 去爱，也不是不重感情，而是在语言的屏障之 下，心灵的讯息被屏蔽了。刚看完了韩寒的新书，有点失望。虽谈不 上喜欢他，但其出的书我几乎都买过。眼看着 每本书越来越空洞，犀利的笔法越来越苍白， 甚至于有充字数嫌疑的空行越来越多，我不禁 想，到底有什么是能够坚持的呢？肖申克的救赎里的那个囚徒？不得不 承认，他很强。他用几十年的执着换得了那本 就应属于他却被误判夺走的自由，一张性感明湖南师大附中0806班 石泽垣杂 感星
9、的海报后面藏着他用小锤敲出的隧道，然后 他离开了。这个故事当然不是为了告诉我们性 感明星的海报除了用来YY之外还可用来藏密道 ，它向我们表达了一种执着，一种坚持。不禁 想起当初读夸父逐日时的莫名和疑惑，那时的 我，可能认为只有讨债时的执着是有意义的吧 ？尽管现在的我深知即使夸父比博尔特快一百 倍也难以达到七点九乘十的三次方米每秒从而 追上太阳，但我却似乎懂了一点，知道自己去 哪而奔跑的人，是最有力量的。很喜欢那个姓汪的一句诗：既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。为什么就只 能是“背影呢？因为坚持。也许你的地平线 只不过是周围人的笑柄，但那有什么关系呢？ 走自己的路，让别人说去吧！而我又在
10、坚持什么？又在为什么坚持？我 沮丧的发现，似乎除了吃饭睡觉，我没有什么 坚持的。因为我年幼？不不不，我过两个月就 可以用自己的身份证进网吧了。我也想问问你 ，你在坚持什么？我是对着漆黑的窗外问的， 你可以是条狗，可以是颗树，可以是捡破烂捡 累了坐在路旁的大妈，也可以是一个电话就能左右华尔街的巨擘。而无论你的答案是什 么，我的答案却是肯定的，我在坚持我的理想 ！我的理想是什么并不重要，至少对你。我在 此立志，我要坚持我的理想！它绝不是考个好 大学，赚多点钱那么简单，但这也许可以成为 它的赠品。“不要弄坏我的图形！“这是阿基米德的 遗言。“不要把我吵醒！”这可能是慵懒的我 的遗言。不过，一个人若在
11、梦中，又怎能说话与外 人呢？在信息高速发达的今天，深层次的交流可 能才是人们真正缺乏的。现代人不是不懂如何 去爱，也不是不重感情，而是在语言的屏障之 下，心灵的讯息被屏蔽了。9月26日，广东某中学教师元平，因一部 名为在东莞的网络小说的发表，被东莞警 方“跨市”拘留，罪名为涉嫌传播淫秽物品。鲁迅先生曾有言：“一部红楼梦，道 学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看 到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了 宫闱秘事。”我想，若是曹雪芹先生生活在现 在，按照东莞警方的逻辑，怕是也免不了“跨湖南师大附中0805班 陈煜东由“东莞书案”想开去市”抓捕吧。有消息称，近年来东莞治安、涉黄问题较 为突出，
12、有关部门拟将东莞列为挂牌整治治安 的重点地区。元平兄时运不济，在东莞的 发表正值某些领导的政绩“敏感”期，而书中 内容又不小心触到了某些大条神经的脆弱处。 这，或许是元平被捕的真正动力。正如皇帝穿 上新装后做的第一件事，便是堵住那个小孩的 嘴。不可忽视的是，“东莞书案”中东莞警方 完全业余的表现。先抓人而后审书，好像谁也 没有赋予东莞的“警察叔叔”们这样的权利。刑 法规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文 学、艺术作品不视为淫秽物品。”我自然无法 对在东莞的淫秽性写下注脚，可东莞警方 仿佛也不是可以写就这个注脚的。又有法律规 定，鉴定认定淫秽物品的机构，应是具备资质 的新闻出版部门。东莞警方的
13、这种“意淫”， 倒是能把人弄得一头雾水。这样的“过失”（我还是先勉强称之为过 失吧），我们所听闻的，也不止一回了。早在 陕西警方抓捕大迁徙作者谢朝平时，我们 就了解到对非法出版物的认定不是警察的职权之 所在。小说在东莞，更不能“说它淫，它 就淫，不淫也淫。”不能通过“先抓后审”的 方式为作者定罪，不能在证实作者无罪后对其 继续进行羁押。不然，我们因为对一个人造成 了不应的伤害，从而失去了程序的正义性。当 然也有可能，会因为对一个群体造成了不应的 伤害，从而失去了整个世界的正义呢！“东莞书案”，我宁愿相信它是个个例。因 为我们活着，依赖着世间的正义。而这正义， 只能靠我们去坚持并努力维护。不然，
14、正义会 坍塌，留下一个坍塌的世界。网络日益走近我们的生活，给我们带来无 限快捷方便。而在这个过程中，也有不少人借 着网络这股东风抱着不同的目的以各种奇形怪 状的姿态走进了公众视野。这边晒钞票、晒名 车、晒名包等吸引了无数人眼球的行为刚刚唱 罢，那厢又有一个自称是北大毕业的“炫证女 ”走进了人们的视线。在一组照片里，这个女 子在狭小的镜头前摆满了她考来的大大小小几 十湖南师大附中0806班 向芮锐浅谈“炫证女”种证件，以无比骄傲的姿态向世人展示着她自 诩丰厚的学识与文化。而炫证女“炒房不如考 证，拜金不如拜知”的信条，更是激起了看官 们的无限热议。而这话，我想从远处说起。在现代文明社会中，“知识
15、改变命运，知 识塑造人生”的观点已被绝大部分的人们所接 受。接受教育，拥有知识，固然成为我们实现 心中梦想之所必需的过程。新一代的我们，在 人生的前十几年，甚至二十几年里，生活的主 题都是学习。数十年磨一剑，学习的旅途是那样长那样远。有时，太远的征程会让我们忘却 了出发时的梦，一时回首竟会觉得有些怅惘。 我们的学习，到底是为了什么呢？试想拿这个问题去问幼儿园、小学的小朋 友们，说你们上学是为了什么呀？我想一定能 收到这样的答案：“我们要学知识，我们要报 效祖国！”而当问到中学朋友们时，得到的答 案可能都趋于“要考个好大学”了；至于大学 生们，也许“找个好工作，过更好的生活”更 为重要。无论是报
16、效祖国还是考上好大学、过 上好生活，说到底都是为社会进步做了贡献， 都是值得鼓励的。由此可见，我们的学习绝不只是 为了得到知识，我们而是要以学习为手段，以 学得的知识为工具来开辟我们的幸福人生路和 人类的进步之路。光有知识在手却不付诸于现 实，没能运用广博的学识做出与之相匹配的贡 献，这样的学问只会是苍白无力的。再看我们很傻很天真的“炫证女”吧，那 一地的各色证书确实能证明她在某一方面很有 能力她头脑好用、会读书，但就这样傻乎 乎地把自己会的知识铺得一地叫着“你们来看 呀看呀，我学识多丰富啊”的行为，也许还比 不上一个目不识丁的农夫辛勤耕作换来收成，起 码人家贡献出了全部的力量，有实实在在的收 获。得到知识只是第一步，怎样用知识换来梦 想更为关键。就比方说以前有人打柴为生，他 起早贪黑上山打来了一屋子的柴，他很开心。 可他不能就守着一屋子木柴过日子，他得把柴 背到集市，换回他要的别的除了柴之外的米油 盐酱醋茶才是成功了。炫证女自称月薪上万，我却对此持怀疑态 度，真正有知识有成就的人，真的会像她一样难掩内心的空洞不安，跑到网上来炫证么？况
