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1、（二十）十古汉语今译问题主讲教师 孙永选一、古文翻译的历史1.古代的古文翻译帝曰：“咨，四岳！朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位！”岳曰： “否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰 虞舜。”帝曰：“俞，予闻，如何？” （尚书尧典）尧曰：“嗟，四岳！朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应 曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言 于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之，其如何 ？” （史记五帝本纪）三岁贯女，莫我肯顾。（诗经魏风硕鼠）汉郑玄注：“我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。”2.现代的古文翻译郭沫若卷耳集( 1922年) 杨伯峻论语译注等二、
2、古文今译的意义1.古文今译的意义A 为一般文化水平的人阅读古籍提供便利。B 文白对照，提高阅读理解文言文的能力。C 学生做古文翻译练习，可以增强运用现代汉语的能力。2.对古文今译的错误认识认为注释可以代替翻译。（注释不能满足不同文化层次的读者的需要）认为翻译有害于原作的艺术风格。（翻译可能会失去一些原文特点，通过提高翻译水平，可以 最大限度地保持原文面貌）三、古文今译的原则1.直译与意译直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译又叫对译，重视译文中词语与原文中词语间的对应关系， 要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。直译忠实 于原文，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要
3、 构成等值的关系。一般要求，能够直译的尽量直译。 意译：就是按照原文的意思灵活地表达翻译。郭沫若说：统摄原意，另铸新词。“意”指文章的思想内容，所 以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。可增删、调换词 语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深刻理解原文的基 础上，摆脱原文词句的束缚，改变原文的表达方式。2.直译与意译的比较采采卷耳， 不盈顷筐。 嗟我怀人， 置彼周行。于在春国风普通话翻 译采来采去的苍耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦记那远行的人，把篮子搁在那大路边。郭沫若卷耳集一片碧绿的原野，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅的提篮 ，她时时弓下背去摘取卷耳，又
4、时时昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。远方的山丘上也看见她爱人在立马踌躇。带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。直译的优点：直译忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对 应理解原文的语言结构，能有效反映原文的语言风格。多做直 译练习，对于提高古文水平是非常有效的方法。直译的局限性：由于古今语言的差异，有
5、些句子不容易做到字词对译。如果过 于拘泥，勉强对译，难以完全符合现代汉语的表达习惯。意译的优点：不拘泥原文字句，对原作的思想情感可灵活表达，便于现代读 者了解原作的主要思想内容。意译的局限性：与原文的字词句不相对应，不利于体会原文的语言特点，有时 会丧失原文的语言风格。3.以“直译为主，意译为辅”翻译古文冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子五蠹 ）译文一 希望再捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。译文二 希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（左传僖公三十二年）译文一 你知道什么？六七十岁，你墓上的树木
6、两手合抱了！译文二 你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！四、古文今译的方法对 换 调 留 增 删1.对把原文语句中的字词，逐个对译成意思完全相同的现代汉语 中的词语。如：余 幼 时 即 嗜 学。（宋濂送东阳马生序）译文 我 小时候 就 喜欢 学习。2.换把文言语句中的字词，换成字面不同但意义相当的现代汉语 词语。如：肉 食 者 鄙，未能远谋。（左传庄公十年）译文 做官的人 浅薄，不能深远地谋划。3.调即调整原文的语序进行翻译。如：吾 谁 欺？欺天乎？（论语子罕）译文 我 欺骗 谁 呢？欺骗老天吗？4.留保留原文中的词语，不作改变。如：此五帝三王之所以无
7、敌也。（李斯谏逐客书）译文 这就是五帝三王天下无敌的原因。民之望之若大旱之望雨也。（孟子滕文公下）译文 百姓盼望他像大旱时盼雨呀。人名、地名以及古今沿用词语要保留原词，职官名可以加注释 说明，不能用现代词语替换。如“丞相、军师”等。5.增增加必要的词语来翻译。如：国人莫敢言，道路以目。（国语邵公谏弭谤）国都里的人没有谁敢说话，在道路上（相见也只）用眼睛 （示意）。注意：如果不用增加词语也能明白，就尽量不要增。6.删删去无法翻译的文言词语来翻译古文。如：夫战，勇气也。（曹刿论战）作战，靠的是勇气。五、古文今译的步骤1.理解掌握基本内容，准确理解字词含义。贼缚巡等数十人坐，巡起旋。其众见巡起，或起
8、或泣。巡曰：“ 女勿怖，死，命也。”（韩愈张中丞传后叙）注意时代性。民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心下）译文一 人民群众最贵重，国家在其次，国家领导最轻。译文二 百姓最重要，国家次之，国君不重要。2.表达避免句子残缺人民不胜禽兽虫蛇。（韩非子五蠹）译文一 人民禁不住各种凶猛的野兽。译文二 人民禁不住各种凶猛的野兽的侵害。避免句子半文半白盘庚迁于殷，民不适有居。（尚书盘庚上）译文一 盘庚将把都城迁到殷，臣民不愿往那个处所。译文二 盘庚将把都城迁到殷，臣民不愿前往那个地方。六、古文今译的基本原则近代翻译家严复提出“信、达、雅”翻译原则。1.信“信”就是要求译文表达原文的内容要准确，要忠实于原文
9、。这 是对文言文今译最基本的要求。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（孟子梁 惠王上） 译文 听到它们的叫声，便不忍心吃它们的肉。因此仁慈的 人总是远离厨房。夫天生烝民，树之司牧，本以养民也。（方腊起义 ）译文 上天创造了百姓，并为百姓设置官员，本来就是让他 们为老百姓服务的。2.达“达”就是畅达，译文要通顺、明了、自然，即读着顺口，理 解起来容易。姜氏何厌之有？（左传郑伯克段于鄢）译文一 姜氏什么满足的有？ 译文二 姜氏有什么满足？译文三 姜氏哪有满足的时候？庶绩咸熙，分北三苗。（尚书尧典）译文一 许多工作都兴办起来了，又分别对三苗之族作了安排 。译文二 各方面的成绩都很显著，三苗也得到了很好的安置。3.雅“雅”是典雅，是对译文的高层次要求。语言要有艺术性， 即要求锤炼译文的语言，准确再现原作的语言风格，保持原作 的语言特色，使译文的语言鲜明生动、维妙维肖，在表达上达 到尽善尽美的境地。郑卫之女不充后宫。（李斯谏逐客书）译文一 郑、卫两国好看的姑娘不会住满后面的宫殿。译文二 郑、卫两国的美女不会住满后宫。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮出师表） 译文一 只想着在混乱的世界上保全自己的性命，并不企图飞黄 腾达，使名声传播到各诸侯国中去。译文二 只求在乱世里苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。
