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1、 论述类阅读答题技巧论说文的干扰项与答 案的差别非常细微，要学会 筛选信息,紧紧抓住原文中 的原句,正确理解,对应分析 ,辨析正误,注意干扰项中的 陷阱.一、论说文干扰项特点按照题目要求探索文章语言因素， 准确判断出选项对原文相关信息的理解 、判断是否严密、是否全面、是否有依 据。为此，必须弄清命题人编写错误选 项的几种手法。在弄清了错误选项的迷 惑特征以后，再逐项审查，不难确定正 确答案。 一、曲解文意 答案项中说的观点与原文不一样，错项故意更换 个别词语或者说法，从而背离原文的意思，或直接歪曲 作者的观点。 例1：不流动是从人和空间的关系上说的，从人和 人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜
2、。孤立和隔膜 并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位 的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几 千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的 。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社 区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会 的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地 域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着 孤立的社会圈子。（广雅中学期中试题）生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有 隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由 。二、强加因果: 原文中没有提到因果关系,但选项里却强硬施 加因果关系，做题的时候要关注选项中的“因为
3、”“所以”“之所以”等表示因果关系的词语男女的爱情也不属于友谊之列。尽管爱情的 火焰更活跃、更炽热、更勇猛，但它让我们处于紧 张之中，有时是一种想急切去追求得不到的东西的 狂妄。然而友谊却是一种普通的温热，它平稳宁静 、持久不变；它温柔平和，不会让人感到伤痛和难 受。（论友谊）A.爱情不属于友谊之列，相爱的双方有时会互相伤 害，这是人们追求友谊的缘故。三、张冠李戴: 有一种干扰项常常把甲的说成是乙的,或者把 A的特征说成是B的特征。 先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之 美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极 丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗 存精，提高、集中，更典型，更具普遍
4、性地表现 生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了 “虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全” ，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有 光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才 能完成艺术的表现，形成艺术的美。E艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证 统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了 出来。 四、偷换概念: 这种选项乍看与原文的说法一样,但仔细推敲 就会发现实际上二者并不是一回事，用另外一个概 念暗中替换了其中某一概念。从作用上来说，城乡最低生活保障解决了老百姓 吃饱穿暖的问题，那么文化低保则是相对于生活低 保所建立的公共文化服务体系，是为最广大的普通 百姓日常生
5、活构建所需的“最低文化生活保障线”， 是为了保障文化弱势群体的基本文化权益。A“文化低保”是政府部门通过整合优势资源，对 弱势群体从文化层面进行的救助。五、以偏概全或扩大范围: 用片面的观点概括全面的观点,有意混淆程度 深浅和范围宽窄.例1、父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间 产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错 误，这是友谊最重要的职责。 B.在父子交流的过程中，父亲不能向孩子诉说内心的秘密 ，以避免产生不适宜的关系。例2、我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只 在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所 需要的，是活泼泼人格的表现。 E.高鹗的续书虽然
6、与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼 的人格方面则是完全失败的。五、无中生有: 原文中本无此意,在选项中编造出一种说法.“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多 说么?”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现 代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细 ，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。 这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“ 这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社 会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为 的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。（广雅中学期中试 题）乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加 思索的可靠性，这种信用远胜于法理社
7、会中的一纸契约 。六、未然与已然混淆: 把文章中揣测和推想的有意说成已出现的.韦尔奇小组的成员卡什说，装满铷气的小室在 改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效。 他们已在考虑运用这个原理制造一个廉价、高效的 紫外线源，由于紫外线波长短，因此可以用来读取 刻录在光盘等媒介上的形状更小、排列更紧密的数 据。下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是A 制造廉价、高效的紫外线源，来读取光盘上的 数据。苦难叙事是底层想像的一个基本特质，这反 映了知识分子的公共关怀与社会责任。生活在生 命底层的作家史铁生，其创作中的宗教精神是一 种“真正的宗教精神”，他在他的写作中用“过程美 学”和“爱的信仰”照亮人类
8、的苦难和黑暗 C、知识分子的公共关怀与社会责任，使苦难叙事 成为底层想象的一个基本特质七、顺序颠倒主次颠倒: 把原因和结果、主要矛盾和次要矛盾、前提 与结论颠倒过来.八、或然（偶然）与必然混淆: 把文章中可能的现象有意说成必然的现象,把 文章中偶尔的说成经常的.人类钟情于交往超过任何其他活动，这或许是 本能赋予我们的。友谊各种各样，通常由欲望、利 益、公众或私人的需要建立和维系。因此，越是掺 杂着其他的动机、目的和利益的友谊，就越难有其 美好和真诚的东西，也就越无友谊可言了。A友谊源自于人与人之间的交往，并建立在各 种外在需求之上，这是由人的本能赋予的。 照福楼拜的说法，小说家是一位希望消失在
9、他的 作品后面的人。消失在他的作品后面，就是说拒绝公 众人物的角色。这在今天并不容易。今天，任何略微 有些重要性的东西都必须登上被大众媒体照耀得让人 无法忍受的舞台，这些大众媒体使作品消失在它的作 者的形象后面。在这种没有人可以完全逃避的处境下 ，福楼拜的观察让我觉得几乎是一种警告：小说家一 旦扮演公众人物的角色，就使他的作品处于危险的境 地，因为它可能被视为他的行为、他的宣言、他采取 立场的附庸。（六校第二次联考） A福楼拜警告小说家不能扮演公众人物的角色，否 则他的作品处于危险的境地。 九、绝对化 典型的表达是“只要就，只有才，必定”等历史上一次次出现的价值迷茫，即荀子说的“利 克义者为乱
10、世”，差不多就是一种紧急解散的状 态，一种砖瓦们齐刷刷要求从房屋退回泥土的冲 动。至于道德的意义，无非是要尽力阻止这种匆 匆退化，形成一种精神自净装置，一种社会凝结 机能，以图保护整体以及组成整体的N型部分。A利己是人与动物都共有的，因此，只有克服 了利己性，社会才可能避免出现一次次的价值迷 茫。二、材料分析题型答题方法15孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活 着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。” 孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病 忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养 活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答 复了学生的问题，这体现了乡土
11、社会的认知特征，请结 合文意简要分析。 （广雅中学期中考试）答案：在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从 手段到目的间的个别联系并不追求抽象的普遍原则。（ 文中观点）孔子对“孝”的意义的解释，并没有作抽象意 义的说明，孝，就是尽心奉养和顺从父母而是因人而异 ，告诉学生各种具体的做法。（结合材料分析）文中的观点+结合材料分析152012年的春晚，有一个杨丽萍的舞蹈节目 雀之舞，其舞台背景是一片原始森林，杨丽萍 与另一舞伴作孔雀装扮，模仿孔雀动作，跳了一 段孔雀求爱舞。该节目博得了满堂喝彩。请结合 本文观点，说说这段舞蹈带给观众哪些美的享受 。（六校第一次联考）答案：（4分）首先，杨丽萍是一个
12、自然存在的 美人，还有那原始森林的舞台背景，带给观众一 种自然美；其次是及她作孔雀装扮的衣饰造型， 带给观众造型美的享受；再次是她能模仿孔雀动 作，对孔雀求爱作深情演绎，使观众能感受到其 内蕴美和情感美。文中的观点+结合材料分析答 题 指 导论述类阅读关键是找出文章的论述类阅读关键是找出文章的中中 心论点和每一段的中心句心论点和每一段的中心句，因为，因为 题目一般都是就观点提问，答案题目一般都是就观点提问，答案 一般就是文中的一般就是文中的观点句观点句。第一遍：从头到尾仔细阅读争取完全 读懂，边读边划出每段的中心句，通过 中心句把握文章的思路。读完这一遍，要基本理解文章的内容。 也许有同学认为这样阅读会浪费时间，其实 是为后面作题节省了时间。如果第一遍不读 懂，在作题的过程中，你会花更多的时间。第二遍：阅读题干和选项，要一字一 句数着读，找出考查的信息和设置题目 的角度。然后结合题干提供的信息，有重点地阅读全 文，划出与选项有关的信息。第三遍：把选项和原文有关的信息结 合起来，仔细比较，每个题目中设置的 干扰项，都是可以从原文中找出依据排 除的。在确定选择一个选项过程，就是排除其它三 个选项的过程，一定要找出排除的依据，才能做到 做题准确。几点补充:1、答案一定在文中找2、读文本的时候一定要圈划重点句子 ，注意题干要求、答题区域及暗示方向 。3、要有信心、耐心、细心。
