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1、 钱塘湖春行 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。1、展开联想和想象，用生动的语言展现颔联所展现的画面。2、这首诗表达了作者什么样的情感？1、展开联想和想象，用生动的语言展现颔联所展现的画面。几只早早飞出来的黄莺争着飞到向阳的树枝上去歌 唱，刚飞回的燕子忙着衔泥啄草不知要将家安在谁 的屋檐下.2、这首诗表达了作者什么样的情感？对早春景色的喜爱之情过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。1、本诗表达了作者怎样的情怀？2
2、、试描绘颔联画面。选一角度（如表达手法、语言运用）赏析。对田园生活的热爱之情和回归自然的情怀2、试描绘颔联画面。选一角度（如表达手法、语言运用）赏析。苍翠的树木在村边环绕，似把村庄环保相拥，青 翠的远山在城外横斜，与村庄依依相伴 。赏析：（1）这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表 现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。（2)对仗工整，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，“合”对“ 斜”，勾勒出一幅美妙的乡村风光图，表现了诗人对田园风光 的热爱之情。（3）动静结合，写出景物情态之美，“合”表现绿树环抱相 拥的动态，突出树的繁茂；“斜”表现村外青山横斜，表现了 诗人对田园风光的热爱。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。1、这首诗表达了诗人怎样的情感？2、任选一角度赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”1、这首诗表达了诗人怎样的情感？对友人遭贬的无限同情和关切，对官场倾轧的憎恶。2、任选一个角度，赏析“我寄愁心与明月，随风 直到夜郎西。”诗人以新奇的想象，用拟人的手法，寄情于景，以月作 使者，把无情月变成知心人，穿越时空追随友人，表达了对 友人遭贬的无限同情和关切，也抒发了对官场倾轧的憎恶。如梦令 李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。1、这首词流露出词人怎样的思
4、想感情？2、描绘“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”所展现的图景。1、这首词流露出词人怎样的思想感情？热爱生活，热爱大自然2、描绘“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”所展现的图景。暮色苍茫的天空里，突然出现一群雪白的鸥鹭， 与湖面碧绿的莲叶交相辉映；宁静的湖面上空， 突然奏响人声、鸟声和水声的交响乐章。童 趣 童趣节选自( ) 作者（ ） ， （ ）代散文家。浮生六记沈复 清余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快
5、。 常常 超出事物本身的清楚地看到细微的东西，看见非常小的东西，一定细心观察它的纹理心里这么想，那么成千成百的蚊子果然变成了仙鹤通“僵”，僵硬慢慢地用烟喷它们，让蚊子冲着烟又飞又叫，当作青云中白鹤飞舞的景观安适、愉快的样子余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。把当做，作为心神在其中游玩，安适、愉快，获得了无限乐趣。被正鞭打了癞蛤蟆几十下，驱赶它到
6、别的院子里去。文言知识总结通假字：项为之强：通“僵”，僵硬一词多义：之藐小之物的心之所向主谓之间的助词，无实义昂首观之代词，代蚊子使之冲烟而飞鸣代词，代蚊子驱之别院代词，代蛤蟆一词多义：其必细察其纹理代词，代藐小之物蹲其身代词，代自己的神游其中代词，代它们，前文种种为项为之强因为为之怡然称快因为以丛草为林当做二虫尽为所吞被一词多义：以徐喷以烟用以从草为林把而使之冲烟而飞鸣表修饰拔山倒树而来表修饰舌一吐而二虫尽为所吞表承接词类活用：鞭数十： 名作动，鞭打概括文中表现“物外之趣”的三件事。 你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？夏蚊成鹤、神游山林、观斗驱虫a. 热爱生活，热爱大自然； b. 有强烈
7、的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想 像力； c. 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童 心。论语十则论语是记录( )的一部书。孔子，名（ ），字（ ），鲁国人，我国古代伟大的（ ）家、（ ）家，（ ）家学派的创始人。孔子和他的弟子言行丘仲尼思想教育儒子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 通“悦”，高兴别人不了解自己，却不生气，不也是有修养的人吗？我
8、每天多次反省自身诚实 老师传授的知识凭学习而不思考就会迷惑，思考而不学习，就会有害。同“汝”，你通“智”，聪明子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之.” 曾子曰：“士不可以不弘 毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 见到贤德的人要想着向他看齐，见到不贤的人就自我反省。选择他们的优点而去学习，发现自己也存在着他们的缺点时就应该注意改正。胸怀宽广 意志坚强大概，也许自己不想要的，不要强加在别人身上。
9、文言知识总结通假字：不亦说乎：通“悦”，高兴诲女知之乎：通“汝”，你是知也： 通“智“，聪明学而不思则罔：通”惘”，迷惑一词多义：而学而时习之表顺承学而不思则罔表转折知人不知而不愠了解温故而知新知道知之为知之明白是知也通“智”，聪明词类活用：学而时习之： 名作状，时时，常常温故而知新：形容词用作名词， 旧的知识，新的知识特殊句式：可以为师矣省略句1、列举出自论语十则的成语见贤思齐 三人行，必有我师 温故知新 知之为知之，不知为不知 择善而从 任重道远 死而后已 岁寒松柏 己所不欲，勿施于人2、“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的 处世之道，联系自己的生活体验，理解这句话的含义解释 联系
10、生活实际理解山 市山市的作者（ ）字（ ），一字（ ），别号（ ），世称（ ），（ ）代著名文学家，他称（ ）是自己的“孤愤之书” 。蒲松龄留仙剑臣柳泉居士聊斋先生清聊斋志异奂山山市，邑八景之一也，然 数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑， 念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 但 几经常你看看我，我看看你心想不一会儿才连绵不断竟然清晰地出现在眼前用广大隐隐约约接着
11、风停了，天空又变得清亮起来，一切都消失了，只有高楼一座通“无”，没有高楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。大开通“才”，仅仅隐隐约约，若有若无 而那楼上的人来往匆匆，有的倚着栏杆，有的站着，样子各不相同。突然助词，用于句末，无义文言知识总结通假字：一切乌有通“无”，没有裁如星点通“才”，仅仅古今异义：直接霄汉古义今义一直接到不经过中间的事
12、物危楼古义今义高楼危险的楼一词多义：数见宫殿数十所几层层指数点数，计算然然数年恒不一见但，表转折居然城郭矣竟然尘气莽莽然的样子词类活用：窗扉皆洞开名词作状语，像洞一样山市从开始到最后是怎样一步步变化的？（用原 文中的语句回答）；山市的变化呈现出什么特点？忽见山头有孤塔耸起无何，见宫殿数十所未几，高垣睥睨既而风定天清逾时，楼渐低，可见其顶倏忽如拳如豆，遂不可见变化快、神秘莫测世说新语两则作者（ ），（ ）朝彭城人。刘义庆南咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰 ：“撒盐空中差可 拟”。兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王
13、凝之妻也。家庭聚会一会儿高兴的样子大致，差不多相比不如比作柳絮借风漫天飞舞.文言知识总结古今异义：与儿女讲论文义古义今义子侄辈，指家中年轻的一代人专指子女文中对雪的比喻哪个更好？为什么？第二个更好,因为柳絮与雪不仅颜色上相 似,在形态和神韵上也非常相似,生动形象的表 现了雪的轻盈飘飞之状,给人春天即将到来的 感受,比盐的比喻更恰当.陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下
14、车引之。元方入门不顾.陈太丘与朋友相约一起出游，约定时间是中午。离开才同“否”他等了你很长时间你没到，他已经离开了。丢下，舍弃，引为辞去拉回头看文言知识总结通假字：尊君在不同“否”古今异义：陈太丘与友期古义今义约定时间日期太丘舍去古义今义离开到某地方去元方入门不顾古义今义回头照顾你从本文中得到什么启发？ 你认为元方“入门不顾”是否失礼？做人要信守诺言不算失礼。 （1）信用方面,是父亲的友人失约在先；懂礼 方面,是友人当着元方的面骂元方的父亲,所以在 两方面友人都站不住脚,元方是从守信和懂礼两 方面反驳他父亲的友人,所以元方入门不顾不算 失礼。 （2）童言无忌，元方作为一个小孩子，他的行 为不应计较。古代寓言两则智子疑邻本文选自（ ），作者（ ）， （ ）（朝代）著名的思想家，他的著作收 在（ ）里。韩非子说难 韩非战国末期 韩非子塞翁失马本文选自（ ），是西汉 （
