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1、談辯論孟子孟子，名軻，孟子是中國古代著名思想家，戰國時 期儒家代表人物。著有孟子一書。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代 儒家宗師，有亞聖之稱，與孔子合稱為孔 孟。孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但 是不被當時各國所接受。有孟子七篇傳世， 其學說出發點為性善論，提出仁政、王道 ，主張德治。 南宋時朱熹將孟子與論語、大學、 中庸合在一起稱四書。從此直到清末， 四書一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢 達，發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。蘇格拉底 Socrates 蘇格拉底是希臘三哲人中的第一位，和柏拉圖，亞 里斯多德共同奠定了西洋文化的哲學基礎。 蘇格拉底對於西方思想最重要的貢獻或許應該
2、是 他的辯證法（用一個問題回答一個問題）來提出 問題，這被稱為蘇格拉底教學法或詰問法，蘇格 拉底將其運用於探討如神和正義等許多重要的道 德議題上。這最早的記載是出自於柏拉圖的蘇格 拉底對話錄上，蘇格拉底通常被視為是西方政治 哲學和倫理學或道德哲學的奠基之父，也是西方 哲學的主要思想根源之一。 在這種方法下，蘇格拉底會運用一系列的問題協 助一個人或一群人來判斷他們的信仰，例如神或 正義是否存在的問題，並從他們的回答中尋找漏 洞加以擊破，藉此增長他們的知識。這種方法是 屬於假說消除的被動方法，隨著受測者承認更進 一步的假說，在消除之前的假說的過程中必然產 生矛盾。這種方法是用於逼使一個人檢視他自己
3、 的信仰和這種信仰的真實性。詭辯的故事白馬非馬-公孫龍 白馬論的故事大概是這樣的。 戰國時一城有令馬匹不得出城。 有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城 。守門的士兵對他說：“馬匹一概不得出城。” 公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士 兵。 公孫龍說：“白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是 白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具 有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵 的馬呢？所以白馬根本就不是馬。” 愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。 白馬非馬，可乎？”曰：“可。” 曰：“何哉？”曰：“馬者，所以命形也。白者，所 以命色也。命色者，非命形也，
4、故曰白馬非馬。” 曰：“有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非 馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？” 曰：“求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬 不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者 ，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有 不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一 也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬 之非馬審矣。” 曰：“以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。 天下無馬，可乎？” 曰：“馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已 耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白 也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。” 曰：“馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白， 複名白馬，是相與以
5、不相與為名，未可。故曰： 白馬非馬，未可。” 曰：“以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎 ？”曰：“未可。”曰：“以有馬為異有黃馬，是異黃 馬于馬也。異黃馬于馬，是以黃馬為非馬。以黃 馬為非馬，而以白馬為有馬；此飛者入池，而棺 槨異處；此天下之悖言亂辭也。” 曰：“有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離 者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以 馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也， 不可以謂馬馬也。” 曰：“白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定 所白也。定所白者，非白也。馬者無去取於色， 故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取于色，黃、 黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者 非有去也。故曰：白馬非馬。”
