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1、庾信文风简析(略引)讲 坛主讲:10中文2班 孙蛟龙一、关于庾信相关简论引 文字学府,智囊义窟;鸿名重誉,独步江 南。或昭或穆,七世举秀才,目珪且璋, 五代有文集。出为洛州刺史,德茂蹇 帷,(又“足”作“衣”)才膺刺举;吏不敢贿,人 不忍欺。加之冥心资敬,笃性天伦, 孝实人师,刑推世则,愠喜不形于色,忠 恕不离于怀,矜简俨然,师心独往。 滕王 原序信幼而俊迈,聪敏绝伦,博览群书,尤 善春秋左氏传。摛子陵及信并为抄 撰学士。父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比 隆。既文并绮艳,故世号为徐、庾体焉。当 时后进,竞相模范, 并极南士誉望, 又加之以才名,其为贵显,固其宜也。 北史庾信本传 徐陵、庾信分路扬
2、镳。其意浅而繁, 其文匿而采,词尚清险,情多哀思。 北史*文苑传 虽然庾信前期在梁代宫 廷历经平顺,但他本人 后期经历坎坷,42岁后 流落北方,随之文风也 有南朝的艳丽和北方的 刚劲结合,为南北文化 的交融、发展做出显著 成就。 二、竹山观点(浅析庾信文赋) 无论是文法、气质、内容还是 作者本身精神内质,庾信都开 创了一个新的文人风。不像潘 岳、谢朓等人文品和人品的很 大差别,庾信的文和人基本上 还是契合的。 另一方面,即使是潘岳等人, 从其文中也不免可以看出谄谀 之词,可知近乎仿作。而与之 相比,庾信的文章却像是各类 成分的大杂烩。(个人观点)I.寓意深刻,想象丰富。 文中多引用生动可观的寓
3、言、典故,使人引发深 思 。如: 小园赋中“若夫一枝之上,巢夫得安巢之所 ;一壶之中,壶公有容身之地。况乎管宁藜床, 虽穿而可座;嵇康锻灶,既煙而堪眠。岂必连洞 房,南阳樊重之第;绿青锁,西汉王根之宅。 ” 这里引用巢父、壶公、管宁、嵇康的故事, 展示志向高远、心境广阔就不必拘泥于外在环境 的狭隘与窘迫。 再如枯树赋中“桂何事而销亡,桐何 为而半死?昔之三河徙植,九畹移根。开 花建始之殿,落实睢阳之园。声含嶰谷, 曲抱云门。将雏集凤,比翼巢鸳。临 风亭而唳鹤,对月峡而吟猿。 ”这里提 到历史上的政权更迭、文人失落,并引用凤凰、 鸳鸯的典故,引用唳鹤风亭、猿啼三峡的悲哀故 事,展现对当时国家征战
4、混乱局势的感伤及自己 羁留北方荒凉境地的愁思与思乡之悲感。 再如伤心赋中“風無少女,草不宜男。烏 毛徒覆,獸乳空含。震為長男之宮,巽 為長女之位。在我生年,先凋此地。” -这里通过引用管恪别传中的典故、慈乌 反哺和羊跪母的故事及周易中对卦象男女的易理 展现自己对子女的疼爱及失去子女的悲痛,而处 在“苗而不秀”和“秀而不苗”的境遇的无限哀 愁。再如枯树赋中“沉沦穷巷,芜没荆扉。既伤摇 落,弥嗟变衰。若非金谷满园树,即是河阳一县 花。 ”以史上石崇、潘岳的遭遇与自己羁留北地的境遇 相比,愈感凄凉。II.他的文赋采纳文类丰富,有前代历史 上的人物事件、神话故事、文献资料、 文学作品,还有当时志怪志人
5、小说的一 些情节。庾信文赋涉及参考的文献:史记、汉书、后汉书 、晋书等史书,博物志、搜神记、列异传 、世说新语、神仙传等志怪志人小说,说文 、淮南子、穆天子传,及各类儒释道典籍等。 正如:三月三日华林园马射赋(并序)中有 “臣闻尧以仲春之月刻玉而游河,舜以甲子之朝披 图而巡洛,夏后瑶台之上,或御二龙;周王玄圃 之前,犹骖八骏。我大周之创业也,南正司天, 北正司地,平九黎之乱,定三危之罪。云纪御官 ,鸟司从职,皇王有秉历之符,玄 圭有成功之 端”这里化用了尚书、论语、 周易、左传中对古圣贤王典例的描述,即 是歌功颂德,展现当时还出太平盛世(“五十年中 ,江表无事”)在南梁宫廷游宴的欢愉情形。 再
6、如其中“至乐则贤乎秋水,欢笑则胜上春台。 横弧 于楚水之蛟,飞镞于吴亭之虎。 ”引用了庄子中 的“秋水篇”、“至乐篇”和道德经中的“众人熙熙,如享 太牢,如登春台。”既体现了欢愉情景,也体现当时魏晋 以来的老庄玄学对于当时南梁的影响。 再如枯树赋中“东海有白木之庙,西河有枯桑 之社,北陆以杨叶为关,南陵以梅根作冶。小山 则丛桂留人,扶风则长松系马。岂独城临细柳之 上,塞落桃林之下? ”这里提到轩辕黄帝的三个女 儿的墓地白松廟、社树在历史传说中引起的不同的吉凶征 兆、北方用“楊葉”命名的城關、南方用“梅根”稱呼的 冶煉場,感叹命运命途多舛;这里有提到淮南小山曾有詠 桂的辭賦留於後人,晉代劉琨寫下
7、“系馬長松”的佳句, 还有周亚夫的细柳营、詹嘉驻守的桃林塞,今非昔比,这 些现在已经很荒凉,作者羁留之所又是多麽荒凉和凄怆, 思乡、咏史、感怀之意油然深挚地展现出来。 再如其中“况复风云不感,羁旅无归,未能采葛,还成食 薇。桓大司马闻而叹曰:“昔年种柳,依依汉南;今 看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!” 也无不是 当时史话所得。细细品味,别有一份凄凉和感伤。III.文人风骨 由南入北,庾信的文赋是一个发展的过程 ,虽然两个阶段有很大差别,但是整体上 可以看出南方的轻柔、绮艳、丽糜和北方 的豪放、苍凉、悲壮在某种程度上达到一 种的锤炼、融合,从而使人品和文品达到 某种谐和。 “忠”、“孝”是
8、古代文人最尊崇的至上品德。然而在 乱世,对国家破裂与覆灭的一种伤感也正是那种 节气在心髓里的震颤。 庾信的哀江南赋中有“大盗移国,金陵瓦解。余 乃窜身荒谷,公私涂炭。三日哭于都亭,三年囚于别 馆。”历述侯景之乱及自己流离失所的窘迫,将之与 蜀国灭亡时罗宪痛哭三天与自己羁留三年相比,其对家国 沦陷之悲痛难以言表只发“天道周星,物极不反。”的悲 叹。 再如其中“燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。 畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂 泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。 ”描述自己经历坎坷,对当时君臣之义、朋友之情的 追思。 再如“日暮途远,人间何世!将军一去,大树飘
9、零 ;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见 欺;载书横阶,捧珠盘而不定。”这里对 冯异、荆轲、蔺相如、毛遂这些忠义之士的赞誉 。 又如“钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守 西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之 泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华 亭鹤唳,非河桥之可闻!”中将钟仪、季孙申包胥 、蔡威公等人悲壮的事例和自己的遭遇相比较, 再现了感伤和悲痛。自己想要效仿古时忠义之士 ,却又只能感叹时光的已逝和命运的不平。这种 复杂的情感只有在咏怀史事中才更为明显。这种 风格也一直为后世文人所延用。 再如寄王琳中有“玉关道路远,金陵信使 疏。独下千行泪,开君万里书。”既体现对好友
10、 王琳的深挚情感,也体现了对王琳这样的忠义之 士的肯定和赞扬。 再如拟咏怀其六中“畴昔国士遇。生平知己恩 。直言珠可吐。宁知炭可吞。一顾重尺璧。千金 轻一言。悲伤刘孺子。凄怆史皇孙。无因同武骑 。归守灞陵园。” 写出梁朝对自己有知遇 之恩而自己不能报答的苦闷、凄怆。IV他的文章中也展现了那个时代哲学 思潮的发展状况。 IV从其中而来的乡关情思也为后人称 道和继承。 庾信小园赋中有“草无忘忧之意,花无长 乐之心。鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”(忘 忧草,即萱草,又名紫萱。长乐花,即紫华。)这 里是说,因为自己被留长安,即景伤情,故园中花草也带 有忧愁之色。这种手法在后代诗文中都留有痕迹,如“感 时花溅泪,恨别鸟惊心。”、“峨嵋山下少人行,旌旗无 光日色薄。”、“西北望长安,可怜无数山。”等。而这 里又引用庄子*至乐中鲁郊的海鸟在庙堂上不食不饮 而死的典故和韩诗外传中所载的“昔伯牙鼓琴而渊鱼 出听”,暗指自己留居北国的无奈、感伤,也是对自由境 界的一种向往。 又如其中“荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别 。关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。 ”这 里引用荆轲、苏武、李陵离别时的典故,显出凄凉之遇, 而千古明月则和关山、陇水结合起来就成为后来边塞诗的 常用意象的典例。三、总纳其义(简结) 谢谢支持!“清新庾开府”“庾信文章更老成”