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1、寡人之于国也 学考复习孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人 ，后人把他与孔子合称 并尊 称他为 ，孟子是记录孟 子 、 思想及其言行的一部著作。轲子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政民贵君轻南宋朱熹将大学、中庸、 论语、孟子 四部儒家经典合为“四 书”。 寡人之于国也是孟子梁惠王上中 的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之 一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一 天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也 ”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突 出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民 心；得民心，才能得天下。这种“保民而王 ”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体
2、现 。 1、颁白者不负戴于道路者 （“颁”通“斑”） 2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”） 3、直不百步耳（“直”通“只”） 4、则无望民之多于邻国也 （“无”通“毋”勿）一、通假字1、河内凶 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。） 2、邻国之民不加少 古义：更，再，副词 今义： 常指增加 3、或百步而后止 古义：有人，有时 今义： 选择连词）二、古今异义4、兵刃既接弃甲曳兵而走 古义：兵器 今义：战士，士兵； 古义：逃跑 今义：行走 5、谷不可胜食也 古义：尽 今义：胜利 6、数罟不入洿池 古义：细、密 今义：数字或者数数 7、七十者可以食肉矣 古义：可以凭借 今义：
3、表同意认可三、一词多义（补充） （一）王： 1、然而不王者（称王wng；名作动） 2、梁惠王曰（君王wng；名词） （二）食： 1、谷不可胜食也（吃；动词） 2、狗彘食人食（食物；名词） （三）时： 1、不违农时（季节；名词） 2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以： 1、请以战喻 （用；介词） 2、可以无饥矣 （凭借；介词） 3、以时入山林 （按照；介词） 4、申之以孝悌之义（把；介词） 5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词） （五）于： 1、则无望民之多于邻国也 （比；介词） 2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之： 1、填然鼓之（音节助词；） 2、王
4、道之始也（结构助词；） 3、五亩之宅（结构助词；的） 4、申之以孝悌之义（代词；百姓） （七）然： 1、河内凶亦然（代词；这样） 2、填然鼓之（地、的样子） 3、然郑亡子亦有不利焉（连词 然而、但是） 4、赵太后曰：“然”（形容词 对的、认为对的（八）则： 1、则移其民于河东（顺接连词；那么） 2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词； 却，反而）（1）名词作动词 1、填然鼓之：打鼓 2、七十者衣帛食肉 衣：穿 3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王： 为王、称王、统一天下 4、树之以桑 树：种植 5、王无罪岁 罪：归罪、归咎四、词类活用（2）动作名1、是使民养生丧死无憾也（活着的人，死
5、去的人 ）（3）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事）（4）为动词 1、是使民养生丧死无憾也（为丧葬）五、句式固定句式：1、直不百步耳，是亦走也 （直耳，是也：只是罢了，那还是 ）2、或百步而后止，或五十步而后止 （或或：有的有的）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ （是何异于：这与有什么不同呢？）特殊句式 （1）宾语前置句： 未之有也 （2）判断句： 1、是亦走也 2、非我也，兵也 ；非我也，岁也 3、是使民养生丧死无憾也 （3）状语后置句： 1、申之以孝悌之义2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也 4、颁白者不负戴于道路矣 5、无望民之多于邻国也 【焉、耳、矣】都是句末助词，
6、重叠使用，加重语气。 【河内】黄河以北的地方。 【凶】谷物收成不好，荒年。 【则】假设连词“（如果）就”、“（只要）那 么”。 【粟】小米，这里泛指粮食。 【河东】黄河以东的地方，在现在山西省西南部。 【察】详审，考察。 【政】政务，政事。 【无如】没有像 【加少】更少；加，更。 【对】本义是对答、回答，常指臣对君、下对上说话。 【好战】喜欢打仗。 【请】表敬副词，有“请允许我”的意思。 【以】介词，用，拿。 【填然鼓之】填，拟声词。 【既】副词，已经、以后。接：接触、交锋 。“兵刃既接”指战斗已经开始。 【何如】“怎么样”、“怎么办”等。 【耳】用于陈述句末，表限定或肯定，“罢了”“ 而已”
7、“不过罢了”。 【多于邻国】比邻国多。 【“不违农时”】指农忙时，不要征调百姓服役。 【违】违背、违反，这里指耽误。 【时】季节。 【谷】粮食的总称。 【不可胜食】不可以完全吃掉，意为“吃不完”；胜，尽 、全。 【数】细密。 【罟】网。 【洿】浊水不流，这里指池塘。 【以时】按照一定的时间，指草木凋落，生长季节过后 。 【养生】供养活着的人； 【丧死】为死了的人办丧事； 【憾】遗憾。 【王道】用仁义治天下，这是儒家的政治主张。 【树】动词，种植、栽种。 【衣】穿。 【豚】小猪。 【彘】猪。 【畜】畜养，饲养。 【夺】失去、耽误。 【谨】谨慎，这里指认真办事。 【庠序】古代乡学的名称。 【教】教
8、化。 【申】反复陈述。 【悌】敬爱兄长。 【义】道理。 【颁白者】须发花白的人，颁，通“斑”。 【负】背着东西。 【戴】顶着东西。 【“颁白者”】意思是年轻人知道敬老，都来代劳 了。 【黎民】百姓。 【未之有也】“未有之也”，否定句中宾语“之”前置， 意为“从来不曾有过”。 【食】前为动词，吃；后为名词，食物。 【而】转折连词，却。 【检】同=通“敛”，约束，制止。 【涂】同“途”，道路。 【莩】同“殍”饿死的人。 【发】发放，此指开仓赈饥。 【则】转折连词，却。 【岁】年成。 【何异】有什么不同。 【无罪岁】不归罪于年成不好，罪，动词，归 咎。 【斯】连词，那么，就，相当于“则”。 【至】到来，此指归顺。 【曳】拉、拖。“弃甲曳兵而走”的“曳”作拖讲 。 王道之始：养民 王道根本措施：治民之产+教化 行王道的正确态度运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的 节奏感 比喻、比喻论证
