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1、人教版必修三讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗 ？为什么？儒家思想的现实意义1. “有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对 我国当 代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2. “孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观, 有助于构建和 谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3. “正身自省” 、 “修己安人” 、加强道德修养，有助于约束 和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康 、正常、有序的进行。4. “仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发 展。 5. “大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着 现实意义。第一单元
2、中国传统文化主流思想的演变单元线索：u主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 第2课 “罢黜百家独尊儒术”第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的儒家思想儒家思想的发展线索：春秋战国(先秦)产生和初步发展；汉朝 成为正统思想；宋明 理学明清之际 （活跃）继承与批判“百家争鸣”局面形成的原因具体： 1.经济上： 井田制崩溃 2.政治上：周王室衰微,分封制瓦解 3.阶级关系变动：士阶层崛起 (活跃和受重用) 4.思想文化上： 学在民间根本原因：生产力发展 , 社会大变革（奴 封，分裂 统一）“
3、百家争鸣”是时代的需要材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。论语.颜渊 己所不欲，勿施于人。 论语卫灵公篇材料二： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而 哀“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾 子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于 虎也！”礼记檀弓下 创立儒家学派，思想核心是“仁”政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀材料三：“克己复礼为仁。” “非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。” 论语颜渊 材料四:子曰：“有教无类。” 论语卫灵公行为规范上，主张“克己复礼”文化教育上，首创私人讲学，主张“有 教无类”，整理古代典籍孟子、荀子对孔子思想的继承和发
4、展孔子孟子荀子时 期仁的 思想 民本 思想 伦理观 (人性论)爱人以德治民性相近仁政仁义民贵 君轻君舟 民水 性善论性恶论春秋战国中期战国晚期同异奠定 基础体系更完整， 成为大宗。如何看待孔子的“仁”和“德” ？1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治“有无相生，难易相成，长短相形，高下 相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。” 老子的思想主张：具有朴素的辩证法思想认为万物的本原是“道”，要顺应自然主张“无为而治”、“小国寡民”
5、“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表 主要思想 墨家墨子道家老子（春秋）庄子法家韩非 子“兼爱”“非攻” “尚贤”继承老子的学说 ，万物是相对 主张 法治 君主专制中央集权朴素的辩证法思想“道”；政治“无为而治”平民小生 产者代表阶层奴隶主阶级奴隶主阶级封建地主讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗 ？为什么？儒家思想的现实意义1. “有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对 我国当 代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2. “孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观, 有助于构建和 谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3. “正身自省” 、 “修己安人” 、加强道德修养，有助于约束 和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康 、正常、有序的进行。4. “仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发 展。 5. “大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着 现实意义。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争
