《2013岳麓版选修1第2课《日本仿效唐制的改革》课件1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013岳麓版选修1第2课《日本仿效唐制的改革》课件1（34页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一单元第一单元导导 言言距今距今 1 1万到万到80008000年前，中国的黄河与长江流年前，中国的黄河与长江流 域已有了原始农业，而日本直至公元前域已有了原始农业，而日本直至公元前 3 3 世纪世纪 时，才开始由石器时代转向农耕时代。面对中国时，才开始由石器时代转向农耕时代。面对中国 的先进文化，特别是面对强大的中央集权的统一的先进文化，特别是面对强大的中央集权的统一 的国家隋朝和唐朝，国家体制完备，经济发达，的国家隋朝和唐朝，国家体制完备，经济发达， 文化昌盛，跟中国相邻的日本抱什么态度，采取文化昌盛，跟中国相邻的日本抱什么态度，采取 了什么应对措施，这些措施对日本的发展起到了了什么应对
2、措施，这些措施对日本的发展起到了 什么作用作用？下面让我们一起来学习和探究本什么作用作用？下面让我们一起来学习和探究本 课。课。一、遣隋使和遣唐使一、遣隋使和遣唐使中华文明圈中华文明圈中国是世界文明中国是世界文明 古国，高度发达的文古国，高度发达的文 明向周边地区传播，明向周边地区传播， 形成了中华文明圈。形成了中华文明圈。 而中国与日本同处东而中国与日本同处东 亚，一衣带水。相对亚，一衣带水。相对 落后的日本处于中华落后的日本处于中华 文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自 身发展。身发展。课堂设问课堂设问请思考，请思考，“ “日本日本” ”的名
3、字由何而来？的名字由何而来？“ “日本日本” ”就是就是“ “日出之国日出之国” ”的意思。第一次遣隋的意思。第一次遣隋 使递交国书中，有使递交国书中，有“ “日出处天子致书日没处天子日出处天子致书日没处天子” ” 等语，等语， “ “日本日本” ”一词即源于此。一般认为，日本国一词即源于此。一般认为，日本国 名正式使用始于名正式使用始于7 7世纪。世纪。徐福东渡徐福东渡中日两国友好往中日两国友好往 来源远流长来源远流长。出于躲避战。出于躲避战 乱等原因，中国移民不断乱等原因，中国移民不断 来到日本，给日本带来了来到日本，给日本带来了 先进的文化，如先进的文化，如冶铁冶铁等生等生 产技术和产技
4、术和儒学儒学、佛教佛教和和道道 教教等文化。等文化。徐福入海寻药到达哪徐福入海寻药到达哪 里成为千古之谜。里成为千古之谜。一些学一些学 者认为他有可能是到达了日本者认为他有可能是到达了日本。日本新宫市徐福公日本新宫市徐福公 园内的徐福雕像。园内的徐福雕像。日本西来日本西来公元公元6 67 7世纪，中国结束了分裂局面，统一世纪，中国结束了分裂局面，统一 强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了 巨大的吸引力。巨大的吸引力。607607年年，日本第一次向隋朝派遣日本第一次向隋朝派遣 使者，开启了长达使者，开启了长达300300年向中国学习的历程年向中国学
5、习的历程，其，其 中中以遣唐使次数最多以遣唐使次数最多，最具代表性。，最具代表性。当时，日本的造船技术和航海技术比较落当时，日本的造船技术和航海技术比较落 后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险，后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险， 时常葬身大海。但日本为了吸收先进文化，促进时常葬身大海。但日本为了吸收先进文化，促进 自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣 使节，这也使节，这也体现了日本刻苦好学的品质体现了日本刻苦好学的品质。日本共日本共派遣隋使派遣隋使4 4次次，遣唐使遣唐使1919次次，其中成，其中成 行并行并到达长安的到达长安的 13
6、13 次次，每批数百人。对于人口，每批数百人。对于人口 不足不足300300万的日本，来学习中国先进文化的人在万的日本，来学习中国先进文化的人在 总人口中的比重相当大。总人口中的比重相当大。 使节团成员中有使节团成员中有外交官外交官 员、僧侣、留学生和工员、僧侣、留学生和工 艺、艺术等各方面的人艺、艺术等各方面的人 才才。遣唐使船遣唐使船遣隋使和遣唐使遣隋使和遣唐使日本留学生日本留学生镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑入唐学生学习时入唐学生学习时 间长，同中国人相处间长，同中国人相处 时间长，不仅学习文时间长，不仅学习文 化知识，而且也深受化知识，而且也深受 中国生活习俗的影中国
7、生活习俗的影 响，响，如如阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕， 他在中国入仕，深受他在中国入仕，深受 唐玄宗唐玄宗喜爱，与喜爱，与李李 白白，王维王维等交情甚等交情甚 笃，后终老于中国，笃，后终老于中国， 为促进中日文化交流为促进中日文化交流 和日本社会发展做出了卓越的贡献。和日本社会发展做出了卓越的贡献。一、遣隋使和遣唐使一、遣隋使和遣唐使 二、大化改新二、大化改新1 1、背景背景大化改新大化改新3 3 世纪世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但国兴起的大和国逐渐统一了日本，但国 家体制仍极不完备。天皇没有绝对的权威，豪族家体制仍极不完备。天皇没有绝对的权威，豪族 势力左右了中央、地方的政权。势力左右了中央、
8、地方的政权。留学生仰慕隋唐先进的政治留学生仰慕隋唐先进的政治 经济制度。以经济制度。以中臣镰足中臣镰足为代表的为代表的 改革派于改革派于 645645年年 发动政变，推进发动政变，推进 改革，史称改革，史称“ “大化改新大化改新” ”。中臣镰足中臣镰足大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的 结果。结果。一方面一方面，是劳动人民同天皇、奴隶主贵是劳动人民同天皇、奴隶主贵 族之间的矛盾族之间的矛盾；另一方面另一方面，是皇室和贵族之间是皇室和贵族之间 的矛盾的矛盾，皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加，皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加 强皇权，建立以皇室为中心的中央集权
9、制度。强皇权，建立以皇室为中心的中央集权制度。大化改新又作大化革新，其大化改新又作大化革新，其主要内容主要内容是是废废 除大豪族垄断政权的体制，向中国皇帝体制学除大豪族垄断政权的体制，向中国皇帝体制学 习习，大化改新以前，苏我氏等大豪族控制政，大化改新以前，苏我氏等大豪族控制政 权，天皇家族没有什么实权。权，天皇家族没有什么实权。大化改新大化改新日本武士像日本武士像一、遣隋使和遣唐使一、遣隋使和遣唐使 二、大化改新二、大化改新1 1、背景背景 2 2、内容内容经济方面：经济方面：推行公地公民制度推行公地公民制度，将全国土地和人口收，将全国土地和人口收 归国有；仿唐朝租庸调制归国有；仿唐朝租庸调
10、制实行班田收授法实行班田收授法。政治方面：政治方面：确立完备的国家政治体制，确立完备的国家政治体制，实行二官八省实行二官八省 制制，地方受中央控制；，地方受中央控制；制定各种律令制定各种律令，用法律，用法律 的形式将大化改新的成果确定下来；的形式将大化改新的成果确定下来；利用神话利用神话 传说确立了天皇的最高地位传说确立了天皇的最高地位。改革内容改革内容具体内容具体内容1 1、废除皇室的私地、私民，改为国家的、废除皇室的私地、私民，改为国家的 公地、公民。公地、公民。2 2、实行班田制：国家班给、实行班田制：国家班给 6 6 岁以上男子口岁以上男子口 分田分田 2 2 反（即段，反（即段，1
11、1 段等于段等于 11.9 11.9 公亩），女子公亩），女子 为男子的为男子的2/32/3，奴婢为良民的，奴婢为良民的1/31/3；6 6 年一班，禁年一班，禁 止买卖，死后归还。受田者向国家纳租、庸、止买卖，死后归还。受田者向国家纳租、庸、 调，受田男子还须自带武器服兵役。调，受田男子还须自带武器服兵役。3 3、建立中央集权国家机构，天皇之下设二、建立中央集权国家机构，天皇之下设二 官（太政、神祗，前者总理政务），八省（中官（太政、神祗，前者总理政务），八省（中 务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、 宫内，由左、右大臣分管）、一台（弹正）；宫内，
12、由左、右大臣分管）、一台（弹正）； 地方设国、郡、里。各级官吏由国家任免，废地方设国、郡、里。各级官吏由国家任免，废除旧贵族的称号和特权。除旧贵族的称号和特权。 3 3、意义意义严岛神社的鸟居严岛神社的鸟居一、遣隋使和遣唐使一、遣隋使和遣唐使 二、大化改新二、大化改新1 1、背景背景 2 2、内容内容改革意义改革意义经过大化改新，日本氏族经过大化改新，日本氏族豪族的世袭豪族的世袭 特权被打破特权被打破，日本国家形态基本完备，日本国家形态基本完备，建建 立起中央集权的国家体制立起中央集权的国家体制，确立了天皇国确立了天皇国 家最高统治者的地位家最高统治者的地位，在较短的时间内，在较短的时间内，
13、跳跃式地实现了历史上的一次重大飞跃跳跃式地实现了历史上的一次重大飞跃。课堂设问课堂设问请思考，请思考，从现代日本社会的各个方面看，从现代日本社会的各个方面看， 你认为日本民族是一个非常善于吸收外来文化并你认为日本民族是一个非常善于吸收外来文化并 与自己民族文化相融合的民族吗？试举例说明。与自己民族文化相融合的民族吗？试举例说明。大化改新大化改新中国文化传入日本，成为日本文化发展的营中国文化传入日本，成为日本文化发展的营 养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如 在日本人的日常生活中，在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤元、豆茶道、面条、汤元、豆 腐腐
14、等是通过僧人传入民众的。等是通过僧人传入民众的。奈良奈良（平城京平城京）时时 期，中国的期，中国的音乐歌舞音乐歌舞散乐散乐传入日本，与日本传入日本，与日本 传统歌舞结合，演变成传统歌舞结合，演变成“ “能乐能乐” ”。书法书法等艺术也为等艺术也为 日本人所喜爱和摹写。日本人所喜爱和摹写。中日两国文化也有许多共中日两国文化也有许多共 同之处，当时都是农耕民族，都受同之处，当时都是农耕民族，都受儒教儒教的影响，的影响， 都使用都使用汉字汉字，都使用，都使用天干、地支、二十四节气天干、地支、二十四节气， 甚至许多甚至许多传统节日传统节日也一样。这些都是受中国文化也一样。这些都是受中国文化 影响的结果
15、。影响的结果。大化改新大化改新透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等 文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在 我们的眼前。我们的眼前。（鬼瓦鬼瓦） （出土木简出土木简）中日交流史上，不仅有日本中日交流史上，不仅有日本 的遣唐使到中国来，也有中国人的遣唐使到中国来，也有中国人 去日本传播先进文化，鉴真就是去日本传播先进文化，鉴真就是 其中的代表人物之一。鉴真受日其中的代表人物之一。鉴真受日 本的邀请，本的邀请，6 6次东渡次东渡，居留日本，居留日本 1010年，不仅传播了佛法，而且对年，不
16、仅传播了佛法，而且对 日本建筑、医学、艺术等方面都日本建筑、医学、艺术等方面都 有突出贡献。他在奈良设计创建有突出贡献。他在奈良设计创建 的仿唐寺院的仿唐寺院唐招提寺唐招提寺，被日本人，被日本人 民看作艺术明珠。他的医术在日民看作艺术明珠。他的医术在日 本也有很大影响，被日本人誉为本也有很大影响，被日本人誉为 “医术之祖医术之祖”，“ “传灯大师传灯大师” ”，为天，为天 皇及僧人授戒，对日本文化产生皇及僧人授戒，对日本文化产生 重大影响，后来他在日本圆寂，重大影响，后来他在日本圆寂， 其干漆坐像传至今日，被封为日其干漆坐像传至今日，被封为日 本国宝。本国宝。中国文化对日本的影响中国文化对日本的影响日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与 楷书的偏旁创制的。楷书的偏旁创制的。日本日本 的和服与
