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1、第一章 影视艺术：结盟抑或融合电影就是我们的生活1、观影是我们日常生活方式一种2、我们的观念、知识、经验、生活也来自影视3、影视甚至虚拟、扭曲、创造我们的生活（类像）（一）人类梦想的实现、身体的延伸“永恒”之梦、“千里眼”、“顺风耳” “时间和空间变得很灵活，可以任意收缩和扩展；时间 延续的年代顺序和相对价值不再同现实相吻合；首尾呼应的 情节可以延续几分钟或几个世纪；从慢动作到快动作的转换 加强了两者的冲击力。电影的发明似乎是为了表现已深深植 根于诗歌的下意识生活。”路易布努艾尔观古今于须臾，抚四海于一瞬。 刘勰媒介是人体的延伸。 麦克鲁汉（二）影像文化及其革命性意义当代文化正变成一种影像文化
2、，而不是一种印 刷或书写文化。美丹尼尔贝尔“视觉思维（影像思维）/语言（逻辑）思维”语言符号艺术语言的三个层面 艺术形象艺术意蕴 （三）电影的复杂性商品 艺术品 文化工业 大众传媒 意识形态国家机器电影是一项企业，也是一门艺术；是一 门艺术，也是一种语言；是一种语言，也是 一种存在。 法 马赛尔马尔丹（四）电影作为一门艺术1、形象存在方式：时空综合艺术2、艺术感知方式：视听综合艺术3、艺术存在形态：动静综合艺术核心共性:主体实现寄托情感/形象性/表现性与虚构性我们是目睹一种不寻常的艺术，也许是唯一的现代艺术诞生的见证人，因为它既是技术的产物，又是人类精神的产物。 法 德吕克一、艺术形象的存在方式： 时空综合艺术：戏剧、影视 视觉艺术：绘画、雕塑空间艺术：绘画、建筑、雕塑 时间艺术：音乐、 文学 二、艺术感知方式： 听觉艺术：音乐 视听综合的想象艺术：戏剧、影视想象艺术：文学三、艺术存在形态： 静态艺术：绘画、雕塑、建筑动态艺术：音乐、舞蹈、戏剧、影视动静综合艺术：影视（五）电影的负面性 意识形态欺骗性(影像的虚假性)单面人（马尔库塞）电视人容器人“感官全面解放的人”（马克思）“电影可以说是一种能够适合大众需要的，无需化多大 气力的娱乐媒介，因此人们称电影为给那些没有阅读能力 的人阅读的关于生活的连环图画。 ” 匈 豪泽尔
