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1、第10课 三星堆奇观 从李白诗句谈起 20世纪上半叶的发现 神像、礼器和金杖 文化的年代与性质 族属与人种之谜 文明的延续导入：视频欣赏三星堆遗址凸显出光辉灿烂的古代蜀国文明。其间隐藏的神秘的历 史、彰显的神奇的艺术，都充满着神话般的色彩和无穷的魅力，等待着 后人去欣赏和探究。在上古中国 的广袤土地上， 除了黄河中下游 、长江中下游地 区以外，其他地 区也存在着高度 发达的文化，共 同构成了中华文 明多元一体的发 展格局。一、从李白诗句谈起在李白的行路难中，道出了古蜀国历史的扑朔迷离。蚕丛与鱼凫 是传说中古蜀国的两位首长。相传秦惠王为了灭蜀，送给蜀王五名美女， 蜀王派五名壮士开辟山路迎接，路上
2、见到一条大蛇要钻入山洞，五名壮士 拽住蛇尾往外拖，结果山脉崩裂，壮士身死，秦国与蜀国才有道路可通， 秦国于是派兵灭掉了蜀国。蜀道难蜀道难 李白 噫吁戏，危乎高哉！ 蜀道之难难于上青天。 蚕丛及鱼凫， 开国何茫然。 尔来四万八千岁， 不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道， 可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死， 然后天梯石栈方钩连。蜀之先称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、开明，是时人萌，椎髻左衽，不晓 文字，未有礼乐。从开明以上至蚕丛，积三万四千岁。蜀之先，名蚕丛，后 代名曰柏灌。后者名曰鱼凫，此三代各数百岁，皆神化而不死，其民亦颇随 王化去。后有男子名杜宇，从天堕，止朱提。有一女名利，从江源井中 出，为宇妻。
3、乃自立为王，号曰望帝。 汉 扬雄蜀王本纪 蜀之为国，肇于人皇。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子当 阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。晋 常璩 华阳国志蜀志 相传“蜀之为国，肇于人皇”，建国还在三代之前，这在历史学家看 来是不可思议的。第一代蜀王叫“蚕丛”，擅长养蚕。第二代蜀王叫“柏 灌”。第三代蜀王“鱼凫” 时期渔猎业发达。这三代王朝各统治数百年 ，然后“神化而不死”。第四代蜀王杜宇教民务农，号为“望帝”。开明 王朝时，蜀国为秦所灭，蜀文化独立发展的道路中断。二、20世纪上半叶的发现三星堆遗址的发现是从月亮湾出土的“广汉玉器“开始的。1929年春天，四川 广汉南兴镇月亮湾一户 农民在
4、住房旁挖水坑时 ，挖出一块白生生的大 白玉环，下面还有一堆 绿莹莹的玉器。这些玉 器经古董商之手流向社 会，一时间，“广汉玉 器”声誉鹊起，引起收 藏界和学术界的关注。“广汉玉器”的发现者燕道诚一家一号器物坑二号器物坑20世纪80年代以来，有关三星堆的考古和研究震惊了世界，其中最 重要的是两个埋有丰富宝藏的器物坑和三星堆古城的发现。1986年，在三星堆遗址意外的发现了两个器物坑，从中出土了琳琅 满目、种类丰富的青铜器、玉器、金器、石器、陶器、琥珀、象牙、虎 牙、骨器、海贝等遗物近2000件。1988年，三星堆古城被确认。古城面积约3.5平方千米，这样大的古 城在中国同时期文化中十分罕见。三星堆
5、遗址示意图三星堆博物馆张爱萍将军为三星堆博物馆 的题词“沉睡数千年，一醒 惊天下”三星堆文物外展示意图三、神像、礼器和金杖三星堆出土的文物中，最具特色的是青铜器 。 青铜人像的轮廓分明，五官突出，夸张而深沉，突出了华 贵威武的象征性特色，与中原风格截然不同。青铜人头像青铜面具青铜立人像青铜神树青铜器的种类主要有：人头像一般高4050厘米，眉毛斜扬，三角大眼斜竖，耳 朵阔大张扬，头发均经修饰，或辫发，或椎髻，或短发。与人 头像配套的金面罩薄如蝉翼，紧紧地贴在头像面部，只露出眉 毛和眼睛。青铜椎髻人头像青铜兽首冠人像金面青铜人头像金面青铜人头像青 铜 兽 面 具青 铜 纵 目 面 具青 铜 戴 冠
6、 纵 目 面 具下首的两幅半人半兽面具，造型与人形面具接近，但是宽大的兽耳 外展，如同张开的鸟翅，薄薄的嘴唇一直张到耳根，眼珠从巨大的眼眶 突出约18厘米，好像一副望远镜。青铜人面具青铜立人像通高261厘米，重180千克，是迄今发现 的世界上体型最高、时代最早、最完整的青铜立人像。关于他的身份，有人认为，三星堆祭祀坑出土的青 铜雕像服饰、冠式、发饰各异，代表了不同的族类。青 铜立人像代表古蜀政治领袖，众多的青铜人物雕像则是 西南各族的首领，他们围绕着青铜立人像。有的人认为，他可能是当时的祭祀或巫师，或者是 “群巫之长”，一双大手正在奉献着某件重要的东西。也有人认为，他可能兼有群巫之长和蜀王的双
7、重身 份。想一想：立人像中空的手中 可能会握有什么东西？你认 为他应该是哪一种身份？青铜神树共有三株，最大的一棵青 铜神树总高396厘米，有底座、树身和 龙组成，整个神树呈现出神圣之感。神 树的底座之上为神山，饰有云气纹。树 身共三层，每层有3根树枝，上面共有9 只鸟，27颗果实，以及铜铃、金叶、玉 器等各种形状的装饰品。树干顶部有一 条缘树而下的龙。发挥你的想象力，分析 这棵青铜神树表达了先 民怎样的愿望。青铜神树究竟是做什么用的呢？学术界有种种解释。有人认为是一种图腾树，上面装饰的龙、鸟都是氏族的 标志，鸟与蜀族有极大的关系，几代蜀王均以鸟为名，遗址 出土了各种质地的鸟类造型数以百计，种类
8、繁多。有人认为是一棵擎天树，暗示着上天的天梯，是古人心 中的“登天之梯”，天地因之不绝，人神由此沟通。还有人认为是中国的“宇宙树”伟大的实物标本，是反 映古代中国人宇宙观的一种实体模式，就是三海经上所 描述的一种神圣的“建木”。总之，青铜树充满了神秘色彩，是棵“神树”，是用来 敬天神、求吉祥的树，也是权力的象征。树上有茂盛的枝、 叶、花卉，象征权力的繁盛无所不包，上面的飞禽走兽，是 神化的动物，是一种神权的表示。因此，我们也把青铜树称 之为“青铜神树”。 金杖及其图案三星堆出土的金器金面罩金杖用纯金皮包缠而成。在金杖上部镌 刻着三组图案，分别是一组头戴皇冠耳 挂三角坠饰、充满神秘笑容的人头像和
9、 两组矢射鱼鸟图。这是中国发现的第一 根金杖，它可能象征着王权、神权、财 富垄断权。三星堆遗址的文化特征1、鲜明的自身特征2、三古蜀文明含有中原地区文化的许多因素。三星堆发现了大量祭祀用的玉器圭、璧、琮、璋、瑗等，三星堆 出土的铜尊、铜酹清楚地显示出殷商青铜礼器的影响。3、可能与古印度乃至西亚文化的联系 。三星堆的出土物中还有大量海贝， 其中的齿贝，古蜀国和中原地区 都不产，只产于印度洋海域，这 表明它与古印度可能很早就有往 来。“南方丝绸之路”的提出， 是基于以巴蜀文化为中心，在 云南至缅甸、印度的广大区域 内，近年出土了大量具有相同 文化因素的器物。这些文化因 素不仅有巴蜀文化，而且还有
10、印度乃至西亚的大量文化因素 。这条以巴蜀为起点，经云南 出缅甸、印度、巴基斯坦至中 亚、西亚的中西交通古道便被 称之为“南方丝绸之路”。史记西南夷列传记张骞出使西域，曾在大夏（今阿富汗）见到 蜀布、邛杖，经询问得知这些巴蜀商贸物品就是“从东南身毒国（今印 度），可数千里，得蜀贾入市” 。南方丝绸之路2001年中埃联合发行古代金面 罩头像为主题的特种邮票旧论断的推翻学术界一般认为：在世界上古美术史 体系中，只有古埃及和古希腊才有真人大 小的青铜人像，真人头部大小的人头雕像 。考古界、史学界、文学界有个定论：金 杖在中国没有，只有西方才有，它是古埃 及法老和古希腊神话中的众神之神宙斯的 专用品。我
11、国中原地区的夏商时期考古发 掘似乎也支持上述论断。随着三星堆青铜 立人像、青铜人头像、青铜神树和金杖的 出土，这些论断都被打破了。2007年希腊发 行的一套以宙 斯青铜头像和 三星堆金面人 头像为主题的 纪念邮票特 洛 伊 古 城 的 金 面 罩手 持 金 杖 的 宙 斯埃及法老图坦卡蒙墓葬中出土 的金杖和金面罩由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，所以有学者认为三星 堆文化的一些因素可能受到了来自遥远的西亚、北非文明的影响。但也有学者不同意这种看法，认为在中国古代传说和史籍记载中，有 权力的人也会拿杖。你倾向于哪一种论点？请说出你的理由。山海经海外北经 记载“夸父夸父与日逐走，入日 ；渴
12、，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至 ，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后汉书礼仪志记载：“仲秋之月，县道皆案户比 民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有 加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲 老人不噎。” 三星堆的“七大千古之谜”新华社记者杨全新 苑坚三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题，至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学 者对其中“七大千古之谜”争论不休，但终因无确凿证据而成为悬案。第一谜，三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史 前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此
13、 融合的产物，是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说 等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川 西北及岷江上游的氐羌系。第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝 的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜 、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？第四谜，三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产 生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
14、第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？第六谜，出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说 、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。第七谜，晚期蜀文化的重大之谜“巴蜀图语”。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？ 是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说，如果解开“巴蜀图语”之谜，将极大促进三星堆 之谜的破解。（新华社成都2000年12月11日电） 四、文化的年代与性质1、文化的年代考古学家推断，三星堆遗址，大体上属于公元前2000年至1000年的 时代，反映了那里古代居民从夏、商到西周初期的历史和社会风貌。2、文化的性质
15、三星堆出土的青铜器和玉器中，绝大多 数都是祭祀用品，表明古蜀国的原始宗法体 系已比较完整，这里经常举行大型祭祀活动 。三星堆出土的青铜器，无论是铸造技艺 还是风格特点，完全可以媲美于中原地区和 世界其他古老文明区域，这一切表明，古代 蜀国曾拥有高度发达的青铜文化。礼器和城市的出现是衡量一个文明的重 要标志。三星堆发现了大量精美礼器和庞大 的古城遗址，同时在其周围还发现了数十座 同时期中小型遗址。 三星堆古城是 当时的政治、文化 、经济、军事中心 ，可能就是早期的 成都平原乃至四川 盆地古代王国（蜀 国）的都城所在。 三星堆古城是古蜀 文明的中心分布区 ，也是长江上游的 古代文明中心。五、族属与
16、人种之谜 1、族属：有氐羌说、濮人说、巴人说、越人说、东夷说等不同观点。这 里的最早的居民应是居住于岷江河谷的土著，之后是古蜀国的居民。“蜀”本义指蚕，说文解字云：“蜀，葵中蚕也。 从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。诗曰：蜎 蜎者蠋。 ”猜测一：蚕丛氏就是三星堆蜀人的嫡系祖先 。理由1：四川最早的土著从事牧业，也兼营养殖业，其中一项重要内容 是拾取野蚕取丝织锦，所以这些土著被称为蜀山氏。“蜀”在甲骨文 中是蚕的形象。蜀山氏的一支着重发展养蚕业，被称为蚕丛氏。甲骨文“蜀”字理由2：史书记载蚕丛氏“椎髻左衽，其目纵”，也就 是说，蚕丛氏以突出的眼睛、梳在脑后的“椎髻”、左 边斜着分了叉的衣服为显著特色，这与三星堆出土的纵 目式面具、人头像及人像的椎髻和服饰相吻合。猜测二：三星堆文化可能是柏灌、鱼凫、杜宇诸氏族创造的 。理由：柏灌、鱼凫、杜宇诸氏族都有对鸟的崇拜和捕食鱼类的喜好。而 三星堆文化处处显示出对鸟的崇拜。第二代蜀王名叫柏灌，传说
