《2012年高二历史课件11.3宋明理学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012年高二历史课件11.3宋明理学（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、宋明理学一、理学出现的背景1、 儒学面临的困境（1）佛道传播，儒学出现危机佛教的发展材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。 东汉明帝排使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马 驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教，并为他们修建了 白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大 兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴 佛。 材料二：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、 对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果 报应”、“六道轮回”的观念，号召人们忍受苦难，到来时 寻求幸福。道教的发展材料一：东汉末年民间流行的神
2、仙方术与道 家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝时 ，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝 奉老子为祖先，道教地位很高。 材料二：中国古代追求长生不老、隐逸无为 的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意 的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而 逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛 、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。一、理学出现的背景1、 儒学面临的困境（1）佛道传播，儒学出现危机（2） “三教合一”潮流的出现三教合一，弥漫社会各个领域此图绘佛、道、儒三 教的创始人释迦牟尼 、老子、孔子三人于 一图之中，似正在辩 经论道，体现了三教 合一的社会
3、思潮。三教图 明 丁云 鹏“三教合一”的风景名胜左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。泰山名胜 红门宫一、理学出现的背景1、儒学面临的困境（1）佛道传播，儒学出现危机（2） “三教合一”潮流的出现（1）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声（2）北宋相对宽松的文化政策使儒学复兴运动高涨2、儒学的复兴运动1、理学的含义理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”) 为核心，既贯通宇宙自然和人生命 运，又继承孔孟正宗，并能治理国 家的新儒学。 道、佛儒（根本）（目的）二、理学的产生和发展宋明理学兄程颢 弟程颐 朱熹陆九渊
4、王守仁程朱理学陆王心学2、代表人物阅读下列材料读下列材料, ,归纳程朱理学归纳程朱理学 的主要内容的主要内容材料一材料一 一物需有一理。 万物皆有理。万物皆只有一个 天理。宇宙之间一理而已。天宇宙之间一理而已。天 得之而为天，地得之而为地，得之而为天，地得之而为地， 凡生于天地之间者，又各得之凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪以为性；其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，之为五常，盖皆此理之流行， 无所适而不在。无所适而不在。 程颢像“理”是世界的本原， “ 理”的核心是三纲五常。程颐像材料二 今日格一件，明日格 一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。一事不穷，则阙
5、了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 怎么才能达到“理”？格物致知所谓“格物致知”就是花工夫， 讲方法，深刻探究万事万物的本 质，以掌握天下之理。南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友 ，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中 拿着一个竹篮子。 朱熹问他：“你去那里？” 盛回答说：我要去买点东西。 朱熹听盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么 不说买南北呢？” 盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？ ” 朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？” 盛说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方 属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的
6、篮 子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更 不会盛土，所以叫买东西，不说买南北呀。” 朱熹听后唉了一声说： “原来是这样！”为何要说买东西而不说买南北？材料三材料三 “ “所谓天理，复是何物？仁所谓天理，复是何物？仁 、义、礼、智岂不是天理？君臣、父、义、礼、智岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ”“ “天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人遏人 欲而存天理欲而存天理”。人或有居孀贫穷无者，可再嫁否人或有居孀贫穷无者，可再嫁否 ?”?”曰：曰：“只是后世
7、怕寒饿死，故有只是后世怕寒饿死，故有 此说。然饿死事极小，失节事极大。此说。然饿死事极小，失节事极大。朱熹像存天理，灭人欲天理：封建道德规范和等级秩序； 理学实质;用儒家纲常伦理来约束社 会，维护专制统治，遏制人自然欲望“理”是世界的本原宇宙观通过“格物致知” 把握“理”方法论“存天理,灭人欲”道德观3、主要内容程 朱 理 学陆王心学（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成（3）王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者 陆九渊陆九渊阅读材料，归纳心学的主要内容阅读材料，归纳心学的主要内容材料一材料一 陆九渊陆九渊说：说
8、： “ “宇宙宇宙 便是吾心，吾心便是世界便是吾心，吾心便是世界”材料二材料二 一次，王阳明和朋友一次，王阳明和朋友 赏风景，朋友指着山岩中美丽的赏风景，朋友指着山岩中美丽的 花树说，它们自生自长，与人心花树说，它们自生自长，与人心 感觉并无关系，你认为呢？王阳感觉并无关系，你认为呢？王阳 明说：你来看此花树，它才存在明说：你来看此花树，它才存在 。你不来时，它并不存在。你不来时，它并不存在。心是天地万物的渊源，理在心中材料三材料三“ “致良知为圣人教人致良知为圣人教人 第一义第一义” ”。“ “知行合一知行合一” ”王守仁王守仁如何把握 “理”？不靠“格物”，而靠内心的“自省 ”知行合一，
9、强调自我主动，鼓励 奋发立志心是天地万物的渊源宇宙观通过内心的“自省” 把握“理”方法论“知行合一”道德观3、主要内容陆 王 心 学对比程朱理学和陆王心学都认为世界本原是“理”；都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求同：异：前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心即理”是主观的。把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。翻开历史一查满本都写着两个字是“ 吃人”-鲁迅三从四德：“三从” ：在家从父、出嫁从 夫、夫死从子。“四德” ：妇德、妇言、 妇容、妇功“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死 于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ” 清人戴震三、理学的影响消极： 用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀人们的自然欲求。三、理学的影响人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。宋文天祥粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。明于谦积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利， 强调自我约束，对塑造中华民族的性 格有着积极影响。消极：用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀人们的自然欲求。三、理学的影响
