《2012年高二历史课件11.3宋明理学》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2012年高二历史课件11.3宋明理学(24页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、宋明理学一、理学出现的背景1、 儒学面临的困境(1)佛道传播,儒学出现危机佛教的发展材料一:西汉末年,佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。 东汉明帝排使臣到西域求佛法,请来两位高僧,还用白马 驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教,并为他们修建了 白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大 兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家,杨坚、武则天都曾兴 佛。 材料二:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 材料三:佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、 对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果 报应”、“六道轮回”的观念,号召人们忍受苦难,到来时 寻求幸福。道教的发展材料一:东汉末年民间流行的神
2、仙方术与道 家学说相结合,形成了道教。魏晋南北朝时 ,道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝 奉老子为祖先,道教地位很高。 材料二:中国古代追求长生不老、隐逸无为 的道家思想,为许多在世俗权力角逐中失意 的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而 逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛 、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福。一、理学出现的背景1、 儒学面临的困境(1)佛道传播,儒学出现危机(2) “三教合一”潮流的出现三教合一,弥漫社会各个领域此图绘佛、道、儒三 教的创始人释迦牟尼 、老子、孔子三人于 一图之中,似正在辩 经论道,体现了三教 合一的社会
3、思潮。三教图 明 丁云 鹏“三教合一”的风景名胜左侧是佛教的弥勒院,右侧是道教的元君祠,中间是儒家 胜景,孔子登临处。方寸之地,三教会集,巧妙融合。泰山名胜 红门宫一、理学出现的背景1、儒学面临的困境(1)佛道传播,儒学出现危机(2) “三教合一”潮流的出现(1)韩愈和李翱的思想,成为理学创立的先声(2)北宋相对宽松的文化政策使儒学复兴运动高涨2、儒学的复兴运动1、理学的含义理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物,它以“理”(或“天理”) 为核心,既贯通宇宙自然和人生命 运,又继承孔孟正宗,并能治理国 家的新儒学。 道、佛儒(根本)(目的)二、理学的产生和发展宋明理学兄程颢 弟程颐 朱熹陆九渊
4、王守仁程朱理学陆王心学2、代表人物阅读下列材料读下列材料, ,归纳程朱理学归纳程朱理学 的主要内容的主要内容材料一材料一 一物需有一理。 万物皆有理。万物皆只有一个 天理。宇宙之间一理而已。天宇宙之间一理而已。天 得之而为天,地得之而为地,得之而为天,地得之而为地, 凡生于天地之间者,又各得之凡生于天地之间者,又各得之 以为性;其张之为三纲,其纪以为性;其张之为三纲,其纪 之为五常,盖皆此理之流行,之为五常,盖皆此理之流行, 无所适而不在。无所适而不在。 程颢像“理”是世界的本原, “ 理”的核心是三纲五常。程颐像材料二 今日格一件,明日格 一件,积习既多,然后脱然自 有贯通处。一事不穷,则阙
5、了一事道理; 一物不格,则阙了一物道理。 怎么才能达到“理”?格物致知所谓“格物致知”就是花工夫, 讲方法,深刻探究万事万物的本 质,以掌握天下之理。南宋理学大家朱熹,在未出仕前,家乡有叫盛温和的好友 ,此人亦是博学多才的人,一天两人相遇于巷子内,盛手中 拿着一个竹篮子。 朱熹问他:“你去那里?” 盛回答说:我要去买点东西。 朱熹听盛的话,很好奇,随即问道:“你说买东西,为什么 不说买南北呢?” 盛温和反问朱熹:“你知什么是五行吗? ” 朱熹答:“我当然知道,不就是金、木、水、火、土吗?” 盛说:“不错,你知道了就好办,现在我说给你听听,东方 属木,西方属金,南方属火,北方属水,中间属土。我的
6、篮 子是竹做的,盛火会烧掉,装水会漏光,只能装木和金,更 不会盛土,所以叫买东西,不说买南北呀。” 朱熹听后唉了一声说: “原来是这样!”为何要说买东西而不说买南北?材料三材料三 “ “所谓天理,复是何物?仁所谓天理,复是何物?仁 、义、礼、智岂不是天理?君臣、父、义、礼、智岂不是天理?君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? ”“ “天理存则人欲亡,人欲胜则天理天理存则人欲亡,人欲胜则天理 灭灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人遏人 欲而存天理欲而存天理”。人或有居孀贫穷无者,可再嫁否人或有居孀贫穷无者,可再嫁否 ?”?”曰:曰:“只是后世
7、怕寒饿死,故有只是后世怕寒饿死,故有 此说。然饿死事极小,失节事极大。此说。然饿死事极小,失节事极大。朱熹像存天理,灭人欲天理:封建道德规范和等级秩序; 理学实质;用儒家纲常伦理来约束社 会,维护专制统治,遏制人自然欲望“理”是世界的本原宇宙观通过“格物致知” 把握“理”方法论“存天理,灭人欲”道德观3、主要内容程 朱 理 学陆王心学(1)南宋思想家陆九渊是心学的开创者(2)心学的出现,标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成(3)王守仁,世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论,是心学的集大成者 陆九渊陆九渊阅读材料,归纳心学的主要内容阅读材料,归纳心学的主要内容材料一材料一 陆九渊陆九渊说:说
8、: “ “宇宙宇宙 便是吾心,吾心便是世界便是吾心,吾心便是世界”材料二材料二 一次,王阳明和朋友一次,王阳明和朋友 赏风景,朋友指着山岩中美丽的赏风景,朋友指着山岩中美丽的 花树说,它们自生自长,与人心花树说,它们自生自长,与人心 感觉并无关系,你认为呢?王阳感觉并无关系,你认为呢?王阳 明说:你来看此花树,它才存在明说:你来看此花树,它才存在 。你不来时,它并不存在。你不来时,它并不存在。心是天地万物的渊源,理在心中材料三材料三“ “致良知为圣人教人致良知为圣人教人 第一义第一义” ”。“ “知行合一知行合一” ”王守仁王守仁如何把握 “理”?不靠“格物”,而靠内心的“自省 ”知行合一,
9、强调自我主动,鼓励 奋发立志心是天地万物的渊源宇宙观通过内心的“自省” 把握“理”方法论“知行合一”道德观3、主要内容陆 王 心 学对比程朱理学和陆王心学都认为世界本原是“理”;都有助于维护专制统治,压制人们的自然欲求同:异:前者认为世界本原是客观存在的“理”;后者认为“心即理”是主观的。把握“理”的方法:前者主张“格物致知”;后者主张内心反省,致良知。翻开历史一查满本都写着两个字是“ 吃人”-鲁迅三从四德:“三从” :在家从父、出嫁从 夫、夫死从子。“四德” :妇德、妇言、 妇容、妇功“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死 于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之? ” 清人戴震三、理学的影响消极: 用三纲五常维系封建专制制度, 压抑、扼杀人们的自然欲求。三、理学的影响人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。宋文天祥粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。明于谦积极:宋明理学崇尚道德,重义轻利, 强调自我约束,对塑造中华民族的性 格有着积极影响。消极:用三纲五常维系封建专制制度, 压抑、扼杀人们的自然欲求。三、理学的影响