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1、艺体组 09号 中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历史 悠久并植根与民间。它来源与人们的生产实践、 军事战争和社会活动，在中国文化的长期熏陶哺 育下，具有鲜明的民族文化特色，世代相传，历 久而不衰，逐渐成为民族传统体育项目。 中国武术具有多彩的形式，丰富的内容、深邃 的文化意蕴，具有健身、防身、修性，竞技，娱 乐等多方面社会功能，无愧为中华民族创造的文 化精粹，不仅为广大群众喜闻乐见，而且得到世 界上越来越多的人们的青睐。第一节 武术的概念l一、武术的沿革与辨析武术源于古代狩猎和战争，是搏斗技术与经验的总结。人类早期在与大自然的 生存斗争中不断的掌握了一些防卫和攻击技能，为武术的形成奠定了基础
2、。 ( 礼记)。当时把射御、角力、手搏、击刺等，泛称为“武”。在不同的历史时 期，它所涵盖的内容不尽相同。使用“武术”这一概念是近代的事，古代记载中 如商代有“拳勇”、春秋有“技击”、汉代有“武艺”等提法。汉以后，较广泛 采用“武艺”一词。“武艺”在辞源中解释说：“指骑、射、 击、刺 等军事技术”。武术被誉为 “国术”，与“国画”“国货”“ 国乐”“国药”等相匹配。新中国成立后，正式确立为体育运 动项目，明确称为“武术”。从“技击 ”到 “武艺”，从“武艺”到“武术” ，都离不开攻防格斗本质特征。 二、武术原本是一种传统技击术 武术在古代并不是作为体育形态出现的，远在春秋战国 时便有以技击为生
3、的游侠剑客，近代则有保镖护院的镖头教 头、江湖卖艺的艺人，乃至以教拳谋生的拳师，以一种技击 术来体现其社会价值。应当说技击之术不是一个国家、民族 所独有的，人类的防卫意识和人体运动学原理决定了技击术 在缘起之初是近乎相同的，只是在后来的发展中，不同的地 理环境、不同的经济文化、不同的民族性格，最终形成了具 有民族特色的技击术中华武术。 中国武术在技击方法上表现得十分丰富多变，有踢、打 、摔、拿、击、刺等。在运动形式上，既有对抗形式的搏斗 运动(散手，太极推手，长、短兵对抗等)，又有势势相承的 套路运动，两者既相交融又相区别；在技击理论上也颇为丰 富，诸如“阴阳变化”“奇正相生”“刚发柔化”“后
4、发先至”“得机得 时”“胆气为先”和“守柔处雌”等战略战术思想，既富哲理又很 实用。三、武术的体育属性v 这是当今武术的一个主概念。古代武术在为军事服务的同时，也具 备了强身壮体的功能，武术在民间的流传，主要用以自卫、健身、修性 、娱乐，社会功能是多元的，真正向体育方面转化则是近代的事。在西 方文化进入中国后，面对西方体育的冲击，出现了“土洋体育”之争，武 术在中西文化碰撞后实现了交融，从师徒的口传身授方式向学校体育教 育转化，并逐步进入体育比赛之中，新中国成立后，正式确立为体育运 动项目之一，属民族传统体育类。与西方体育为中心的现代竞技体育相 比，武术具有自己的特点。西方体育以人体解剖学观点
5、加以分解，遵循 人体运动原理，具有科学性；武术从整体运动观出发，强调“内外合一” “形神兼备”，讲究“内三合” “外三合”，注重心、神、意、气与动作的协 调配合，更有助于提高人的身心健康。v 竞技武术作为武术运动中的一部分，正在逐步与奥林匹克运动接 轨，做到既符合现代体育竞技一般原则，又保留独特的运动形式和方法 。 四、武术是优秀的传统文化之一l 仅仅把中国武术视为一个体育项目、一种专门技能，还远远 不能包容和理解中国武术。任何体育项目虽然都会具有文化意义 ，但却没有一个体育项目会像武术那样具有浓郁的民族文化特征 ，具有武术那么大的文化包容量和负载能力。l 同时，从武术文化中，我们还能看到它所
6、反映的中国文化的 基本精神。比如强调“武以德立” “德为艺先”，反映出民族 的以“仁”为核心注重人际关系和谐的伦理观念；行侠仗义、除 暴安良反映了刚健有为、匡扶正义、不畏强暴的爱国主义思想； 追求个人技艺的纯熟、神韵和意境，正是成就内在人格完美的传 统审美情趣；主张“轻力” “尚巧”、以巧智取、顺势借力的 技击原则，反映中国人礼让为先、有理有节、刚强而不狂野、功 力扎实求内在的竞争特点，以及崇尚自然、体现“天人合一”思 想，重视血缘关系的宗法观念等等。n综上所言，我们可以概括地说：武术是以攻防技击为主要技术内 容、以套路演练和格斗对抗为运 动形式注重内外兼修的民族传 统体育项目。武 术 的 价
7、 值|一、武术的健身价值|二、武术的观赏价值|三、武术的教育价值|四、武术的经济价值一、武术的健身价值v 练习武术是通过人的身体运动来实现的。谈到武术无不 让人想起健身养生。武术历来就和中医养生、气功养生联系 在一起。中国传统的健身术很多，比如太极拳、五禽戏、八 段锦等。实践证明，练习武术对外能利关节，强筋骨，壮体 魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神武术运动讲究调息行 气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体 机能，健体强身十分有益。武术的养生价值已成我为中华民 族的一种健身文化，同时它也是东方体育健身的一大派系。 武术的健身锻炼简单易行，对场地要求不高，俗称“拳打卧 牛之地”，同时
8、所需器材简单，投入少。另外，武术项目众 多，可因人而宜。随着人们的生活水平提高，人们对健身养 生的需求也就越来越高，因此，武术的健身养生价值也就越 来越得到了体现。容易在社会中得到普及和推广。二、武术的观赏价值l 武术可供观赏以丰富人们的文化生活。体育是一种人的身体活 动，所有的体育活动都有运动员表演和观众观赏这样一个互相活动 的过程。武术即是一种人的身体活动，具有人体运动的一般审美价 值，又是一种武技，能表现人在攻防技击时的技巧和能力，所以又 具有一般技击性的神秘色彩和审美价值。无论是套路表演，还是散 手比赛，历来为人们喜闻乐见。武术与戏曲、音乐、舞蹈、杂技、影视等文艺形式的结合表演，均给人
9、们留下深刻的、精彩的印象都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有很高的观赏价值。三、武术的教育价值 教育价值体现了武术在学校教育中的作用和地位。国家 教育部及相关部门已把武术列为中小学的必修课，以此来教 育学生。武术的各个门派都非常注重武德的培养,强调“德与 艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。文贵文风, 武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武 艺高而逞强。在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示 ,而是导向内心的自修和自审。武术讲究心身合一,内外兼修 。在我国经济迅速发展的，力求改变和
10、提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛向好的方面发展。四、武术的经济价值l 发展体育运动的最终目的一方面也是为了促进经济的发展， 因为体育和经济的发展有一种内在的联系。武术是一种精神产品 ，是一种社会享受的消费品，武术和其他体育项目一样以劳务的 形式为社会服务。l在当代,武术的经济价值被进一步开发。如各种武术活动，包括 各种表演、比赛、训练、教师上课、爱好者之间的传播等等，武 术都是以精神产品为社会提供服务的，人们了解武术，学习武术 、观赏武术表演和比赛，这都是对武术这种产品需求的表现。l开办武术馆校, 武术俱乐部，培训辅导班
11、，进行武术教学都可以 收取学费，举行武术表演、比赛收门票等都可以带来巨大的经济 价值。还有与武术相关的器材，服装等用品的消费也随之增加。 只要细心研究其发展的方式和内容,武术作为一个产业是很有开 发价值的。 l 武术在中国流传了几千年，一直沿革到今天 而没有被社会所淘汰，这个事实本身就说明武 术是随着历史的进程不断地发展着，他没有由 于火器的进步，使直接用身体进行格斗技术在 实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展。相 反，随着社会生产力的提高，为满足人们更高 的物质和精神生活的需要仍在不停的发展变化 着，在不同的历史时期对社会有着多方面的积 极作用，表现出了旺盛的生命力。所以我们在 探讨武术的社会价值时，应特别注意要用发展 的，变化的观点来审视。课后思考v一、武术在当今社会中的发展方向？v二、武术具有哪些作用？
