语文版必修五作文论修身

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1、感悟论语中的修身智慧感悟作文评讲 孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化 民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物 、致知、诚意和正心。修身为第一要。 孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其 国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。而 修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。 要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律 ，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学 问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无 人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳 ，平常心，没有忧患，很好地修身。 感悟1：有过则勿惮改 感悟2：一定要以诚立身 感悟3：贫莫自哀，富不忘礼 感悟4：人生贵在自强不息 感悟5：一定要严于律己 感

2、悟6：克服私欲，才能刚毅 感悟7：士不可以不弘毅 感悟8：不因小利而失大义 感悟9：学会爱憎分明的立场 感悟1：有过则勿惮改 人们常会有一些令人抱憾的人际关系， 而他们又想有所弥补。然而很长时间过 去了，他们仍然一次又一次地认为说声 道歉作为补偿已为时太晚了。我要对这 些人说：“不，不，弥补过去的错误永远 不会嫌太晚，新的开端随时可出现在你 的面前。” 人非圣贤，孰能无过。一旦有了过错，就不要 再错过改正的机会。韩诗外传卷三中还引 用了孔子的另外一句话：“过而改之，是不过 也。” 其实，大家更看重犯错者改正错误的态度 。我们不要在一时的过错中纠缠不清，分清责 任后就要尽快改正，并且找出问题，及

3、时弥补 ，避免更大的过错。感悟2：一定要以诚立身 在论语中，“信”有两层含义：一是受人信任 ，二是要守信。 人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十 分重要。论语记，弟子问孔子如何治国，孔子说 要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有 足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问 ，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“ 去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？ 孔子说：“去食。民无信不立。” 可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重 要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别 人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此 。 信任的重要性.信任是相互的

4、。要得到别 人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与 信并提，认为忠信是做人的基本要求。论语中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求 每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“ 信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们 才会信任你。 总之，只有得到人们的信任，办事才能成 功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。 也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之 间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。 孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把 信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者

5、，天之道；思 诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信 的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚 假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地 之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫 自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫 虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如 此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。 这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位 企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人 ，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我 们做

6、人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的 道理。 诚信，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”感悟4：人生贵在自强不息 岁寒，然后知松柏之后凋也。” 生命总是在挫折和魔难中茁壮，思想总是 在徘徊和失意中成熟，意志总是在残酷和无情 中坚强。身残志坚，只用一根手指，霍金揭示 出了宇宙的奥秘；痴心不改，只用一尺羽毛， 培根营造出哲学的殿堂；挑战权威，伽利略的 望远镜书写不屈；不畏权势，张衡的地动仪彰 显睿智 易碎的鸡蛋在经过高温被煮之后， 变得更加坚硬，而坚硬的萝卜在被煮之 后则变得松软。事实一再告诉我们：只 有真金

7、才不怕火炼，只有敢于应对才能 度过寒冬。 面对危难,能坚持大义到最后关头的 人才是真正的君子。就像唐太宗李世民 在赐萧禹一诗中所写的“疾风知劲草 ，板荡识诚臣。”真正的英雄，不论做什 么，他总能坚持到最后。英雄，就是海 明威笔下的老人。英雄总是信仰：人可 以被打倒，但精神不能被打倒。 一般来说，能历经严冬而不凋谢的大自 然之物中，数量并不多。有“岁寒三友” 之称的松、竹、梅，它们经得起严霜的 摧残，具有坚忍不拔的意志，有傲视严 霜的品格，有伟大的精神魅力。它们是 意志坚强的代言物，是气节的体现者， 不到最后关头，谁也不知道谁是英雄， 谁是最终的胜利者。感悟5：一定要严于律己 己所不欲 勿施于人

8、 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切 勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人， 应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁” 的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲 达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人 这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。论语 中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则 。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参 照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人 处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕 待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人， 不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵 持而不可收拾。人

9、与人之间的交往确实应该坚 持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现 。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关 注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将 己所不欲施于人 这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公 共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。 有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。 此时她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。 她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍 者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的

10、还迟的顾 客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。 当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。 原来，她已被太阳晒黑了。 此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味! 罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访 。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事 。 “我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基 地的传闻是否确有其事。” 这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既 是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？ 只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问 道：“你能对不便外传的事情保密吗？” “能。”好友急切地回答。 “那么，”罗斯

11、福微笑着说：“我也能。” 春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头 蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他 想：要死就死我一个吧，不要再叫别人 看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋 入了山丘。 东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶 ，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会 有人买它，那样也会伤害它的新主人， 难道因为这匹马对自己不安全，就可以 嫁祸他人吗？” 在火爆的相亲节目非诚勿扰中，面 对某毒舌女嘉宾对男嘉宾的攻击性言论 ，那个睿智的光头主持人说了这句话， 掷地有声，大快人心。 己所不欲，勿施 于人。 那么，己所欲，就应该施于人吗？庄子告诉我 们，不是。 庄子笔下有一个“鲁侯养鸟”的寓言 ：有只海鸟停落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为 这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到 祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起 来，每天都为它演奏音乐，给它喂牛羊猪各种 肉。鲁侯的热情招待把海鸟搞得头晕目眩，惶 恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝 ，过了三天就死了。 鲁侯以为“己所欲”也是“ 鸟所欲”，他用自己享乐的方式来养鸟，而不 是按照鸟的生活方式来养鸟，这只鸟是被他吓 死的。