香港反国民教育——支持or反对

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1、香港反国民教育支持OR反对Answer：反对夏勇一.从国民教育开展的原因来看：1.在香港开展国民教育运动的是针对情教育的缺失。对一个国家而 言， 国民的身份认同至关重要，香港市民的国民身份认同感的现状显示， 国民教育在香港的开展势在必行。2.教育内容中， 历史教育缺失。回归前的香港教育， 本质上是一种殖民 教育， 是一种去国家化的 疏离 教育， 它长期坚持轻中重英的政策， 限 制甚至取消母语教育和中国历史文化教育 致使当时的香港人历史知识欠缺 ，对祖国了解有限， 甚至不甚了解。如果一国国民连国家的历史都不清楚 ，何谈爱国?3.国民教育是国际惯例，并非中国独有。从1870年到1970年的百年间，

2、在 宪法 中明订国家有义务提供国民教育的个案从43个增到139个。遍观当 今世界，重视国民教育已成为国际惯例。4.优良政治的实现有赖于公民德性的培育，“一个城邦，一定要参预政事的公 民具有善德，才能成为善邦”（亚里士多德，政治学）。无论是何种政体 ，它必定需要借助于具有卓越品质、高贵德性的公民方能顺利运转，实现其原 则与目的。公民德性亦为社会繁荣、文明进步的最终动力，此乃古今政治学说 的不二之论。因此，公民教育便为一切政治事务的重中之重。5.国民教育对香港很重要，可助年轻人了解内地民众的思维方式，使两地民众 产生良性互动，“国民教育做得越好，与内地关系越好，一国两制和基 本法也会愈深入人心。”

3、 “对香港青年来说，通过国民教育加深对国家国情 的了解，加深对中华文化的了解，加深对中国几千年文明中的一些精华的了解 ，对你们到内地发展，绝对是一个 PLUS（有利因素）。”二.从国民教育的内容与形式来看：针对有人称担心课程有“洗脑”之嫌，香港教育局首席助理秘书长国华回 应，课程旨在教导学生建立正面价值观，并发展独立及批判性思考，故新 修订指引加入了价值观培育，如平等、公义、自由、民主、人权、法治等 内容。许多肯定国民教育的人也同意，只要不从根本否定国民教育，探讨教育的 内容与形式则是合情合理的。国民教育内容应“百花齐放”，教师应拿出 锐利的个人观点，供学生脑力激荡。“国民教育及德育课程”的核

4、心是对学生进行国情及公民身份教育，回答 “我是谁”、“香港是谁”、“中国是谁”等问题，它不是向香港人灌输 向中央政府的效忠，这门课所涉的爱国主义是超越现实政治的。港民所反对的，并非国民教育，而是反对将“国民教育科”设立为中小学的 必修课程；甚至更准确地说，他们反对“国民教育科”中的部分内容和评分 方式，担心香港教育“被内地化”。在“一国两制”的总体框架下，香港的“国民教育”至少包括了两个核心层 面：一为培育与香港本土的政法制度、社会、文化相适应的公民德性；二为 培植对主权者中国的感情、认同和忠诚，以及相应的政治德性。也就是说， 香港人的公民身份实际上分裂为两个层面：香港公民和中国公民；而这两者

5、 之间存在着理论和事实上的张力。“当代国情”部分仅占整个课程体系的1/20。尽管如此，香港市民并不买账 ，依然仅仅抓住“国情教育”部分大做文章，向政府施加压力。由此看来， 不管如何妆扮，“香港公民”与“中国公民”之间的张力都是无法规避的， 因为它涉及到“一国两制”最实质的问题。三.从国民教育的开展的基础来看：实际上，香港教育界大部分人对国民教育持支持态度。去年的一项调查显 示，八成教师认同政府的国民教育课程。支持者说，国民教育不是洪水猛 兽，它关乎培养国民对国家的归属感、承担精神和国民身份认同。将其冠 以“愚民”、“洗脑”等负面形容词，显然违背情理。有香港学者指出， 国民教育不仅关乎教育范畴，

6、而且关乎香港的发展，港人如果不认识国家 ，香港怎么能发展？港人如果对国家民族没有认同感，怎么能抓住国家发 展的机遇？四.“洗脑”是个伪命题。1.从理论上说:香港商报评论指出，部分人士担忧国民教育“洗脑”，未 免过于政治化。如果说让学生认识国情是洗脑，那么教导其他价值观也可视 之为另一种洗脑，因此，简单地把国民教育说成洗脑，实际上是缺乏理性思 维的表现。2.从现实来说：说国民教育是“洗脑”的人，忽略了学生的自由选择和自发 学习过程。当下传媒信息如此发达，香港中小学生每日通过多种渠道接收信 息，随时都会形成自己新的理念与价值观，被老师“洗脑”之事绝无可能发 生，我们应该对学生多一份信赖。3. 当代

7、哲学、 社会学和意识形态理论研究在很多方面说明， 国民教育绝非 刻意的“洗脑” ， 而是有着充分的合理性与必要性。以洗脑罪非议国民教 育显然是不适当的。意识形态的重要功能之一， 在于对个体的身份意识的确立。而个体身份意 识是个体进入社会; 个体确认“自身” 和确认“他者” ; 个体成为社会一员 的必要条件。在此意义上， 包含着意识形态内容的国民教育是合理的和必 要的。国民教育不应当被简单地定义为对人的主体性和自我意识的操纵， 应该看 到它是个体社会化的必经之路 一个国家和社会的团结与稳定有赖于社会和 国家成员明晰的和共同的身份意识 。但是， 身份意识并非个体在成长过程 中自然获得，而是来自建构

8、， 来自意识形态机构的各种“仪式” 之下形成 的个体对社会共同体、 社会秩序、 共同价值的认同。五.从香港人自身来看：1.来自香港社会的认知、误读。由于香港人接受的是西方的教育，他们对内地的看法完全是西方式的。首 先，所谓 “Party State”是香港社会对内地所持有的一种较为普遍性的 “标签化”认知，这一点也常为香港社会所在一定程度上诟责发难，例如 “中共是 party state，不可能有真正的国民教育”等一类偏见性认知 在香港即颇有受众市场。部分港人辱共、恐共、拒共的背后与内地这十余年来社会治理不彰 存在着 一定关联性。在某种意义上，不能不认识到，改革开放30 多年，尽管内地 已经取

9、得巨大经济成绩，但同时也衍生出诸多较为严重的社会问题，社会 流动日趋出现凝滞化态势，这为香港社会刻板化认知内地提供了不少素材 诟责发难，2.香港反国民教育 何不顺便反思独立？多年来，香港已经失去了往日自我发展的风采，越来越习惯于向内地要条件、寻支持， 完全失去了当年自由港时代的独立拼搏精神，蜕变成了一个养不大的孩子。从来没有反思过大陆人为了香港的繁荣，付出了多大的代价。多年来，为了保持香港的物价稳定，大陆人把优质而平价的蔬菜、猪肉、鸡蛋等源源不 断的通过专列运往香港。为了保证香港的供水，早在1962年经济困难时期，就建立水库 并在后续的水源地保护上，全力以赴，提供了香港8成以上的用水，在这种情

10、况下，香 港同胞才能够安全而低成本的用水。为了保持香港的金融中心地位，多年来上海深圳两 个交易所始终没有跨入国际行列，多年的雄心只能苦苦憋在心里；为了保证香港的航运 中心地位，深圳福田港做了多年的配角，这一切，直到如今也没有彻底的转变，所以才 有了香港今天依然是国际金融中心、国际航运中心地位的保持。东南亚金融危机爆发时，香港金融市场风雨飘零、摇摇欲坠，是大 陆拿出看家底的外储才保全了香港的金融市场稳定，也就有了后来 的平准基金获利，港人收益的结局。多年的安逸生活，仿佛已经让很多香港人忘记了曾经的拼搏精神，引以为豪的金融市场，多年未见改革创新，依旧在吃老本；电影产 业已经成为香港的昨日黄花，已经失去了曾经的锐气和创造力，艺 人纷纷前往大陆寻找发展机会；而曾经影响深远的媒体，也只靠着 八卦新闻勉强活着，东方之珠已经开始暗淡，何日才能重现耀眼光 芒还是要看港人是否意识到自己需要“独立发展”了。3.最后我们必须看到，香港反对派的“去中央化”和分 子的“”异曲同工,只是一个较脸晦,另一个则明目 张胆而已。都是对历史的不尊重，对国家的背叛。谢谢