《2010届高考语文复习《作文》专题系列课件123《作文分论之拿稳基础分策略》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010届高考语文复习《作文》专题系列课件123《作文分论之拿稳基础分策略》（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2010届高考语文复习 作文专题系列课件123作文分论之拿稳基 础分策略 一、近几年来江苏高考作文的 命题趋势：1. 降低审题难度，以便考生把更多的精 力放在表达上；2. 题目的拓展面比较宽，限制比较少， 不会只有一个方向和角度；3. 一般都会有一段说明性的文字。二、当前作文备考训练的形势：1、思想重视的多，训练落实的少；2、随意安排的多，有序推进的少；3、泛泛布置的多，高效夯实的少；4、单一写作训练多，结合阅读训练少；5、程式化强求多，个性化发展少；6、闭门造车的多，表现生活的少7、发展等级重视的多，基础等级重视的少；8、学生写作实践多，教师针对讲评少。三、作文备考训练的几点策略1、 准确审
2、题，正确立意，精确选择题材 和切入的角度怀想天空：文章在基本切题的前提下 ，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本 完整，语言基本通顺）要求的，切入分为48分（二类基点分）。 （1）全面把握材料，提取重要信息， 确定写作范围。（2）先发散再集中，确定中心（立意 ），选好题材，选准角度。2、扬长避短，以自己的特长选定文体高考作文看起来不限文体，但考生一 旦选定了文体，本身就构成了一种限制。 “文体不限” 绝不是“不要文体”。一定 要有明确而强烈的文体意识。如果你擅长写记叙文，就应该用抓人的 情节和生动的描写表现你的真情，描写要 准确细腻传神。如果你擅长写议论文，就 一定要有一两个典型的论据，论证
3、纵横捭 阖，见解鲜明深刻。3、反复扣题，切忌“含蓄”材料、引语和话题中的关键文字，在 文中要至少出现三次。开头三句话内必须 点题一次，中间至少扣题一次，结尾还应 回扣标题。几次扣题，不单能突出中心， 还能不断地提醒自己紧扣中心。议论文讲 究开门见山、强化论点固然不在话下，记 叙文如果在首尾耽于“含蓄”，也会让时 间紧任务重的阅卷老师不胜其烦。4、重视题目和开头（1）题好一半文。对于话题和材料 作文，在准确审题，正确立意，精确选择 题材和切入角度的基础上，精心构思拟定 一个不同凡响的标题，其重要性是怎么强 调都不过分的。好题目可以让你在第一时 间里从千万考生中脱颖而出，“明眸善睐 ”的地位举足轻
4、重。（2）良好的开端是成功的一半议论文：开门见山，开宗明义，单 刀直入，挑明论点显豁的论点能 让阅卷老师抓住要领，把握题旨。记叙文：直入情节，切入故事， 能让老师根据悬念，追本溯源。“凤头”的作用是让阅卷老师眼 前一亮，话不在多，精当最妙。（3）编筐编篓，全在收口（豹尾）议论文：明确论点，强化中心， 能 使全文一气呵成，水到渠成。记叙文：揭示主旨，升华主题， 能使情节更臻完美，形象更加饱满丰 富。5、议论类文章的写法：考生必须尽快地、明确地提出自己的中心论 点，然后围绕着这一中心论点，有层次地进行分 析、议论。这就需要设置“分论点”（又叫“小 论点”）。分论点不能太多，有两三个即可。分 论点之
5、间的关系，可以是“并列式”的，最好是 “递进式”的，如果能做到辩证分析那就更好了 .须知：议论文讲究“以理服人”。讲的什么 理，从哪几个方面讲，怎样讲，这些在下笔之前 都应该想清楚。 6、记叙类文章的写法：文中应当有一个比较完整的“小故事”，或者有一两个比较鲜活的人物形象。这里边的“人”和“事”，都要围绕着你的基本构思，有助于展示某个较有意味和情趣的人生感悟。当然由于只有800余字，篇幅有限，作者所叙说的故事不必太复杂，开端、发展、高潮、结局也不必太完整，只要集中笔墨推出几个有内在联系的生活画面即可。对于故事中的人物，一定要注重 细节刻画，不能一般性地陈述人物的 所作所为，须知：记叙文讲究“以
6、情 感人”，一个鲜活的细节描写就顶得 上平板的千言万语。7、由于是网上阅卷，卷面和字迹的因 素务必重视。（1）完篇而字数不足和未完篇不 是一个概念。例，去年：完篇而字数不足，在正常打 分之后，再扣字数不足分（每少50字扣1分 ，扣满3分为止）。明显未完篇的文章，视 篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不 能超过40分。未完篇的文章不再扣字数不 足分。（2）字迹的因素一般的老师都知道字迹的因素对学生 考场作文的判分影响很大，但是具体影响 到何种程度，还是请各位老师慎重思考。提几点建议： A.文面要整洁。B.字迹要漂亮。C.字迹要工整。D.字迹要大方。8、作文修改训练（仅限于平时的作文 修改）的两个
7、维度。 第一个维度：内容（看中心是否突出 、内容是否充实、思想是否健康、感情是 否真挚） 第二个维度：表达（看文体是否明确 、结构是否严谨、语言是否流畅、字迹是 否工整）原则：多就少改。 附注: 教材提供的作文素材:1、屈原列传屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力 ，当然，这种方式不可取；但是，他始终 保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这 又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“ 潮流如此”来作借口，放纵自己，结果失去 自我，甚至身败名裂。（可用于“骨气”“品 格”“爱国”“坚定”等话题）2、报任安书人生一世，不可能风平浪静，不可能 一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度 过逆境。司马迁本来好端端
8、的当他的太史 令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑 ，他心中的悲愤，在报任安书中可充 分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无 史记，他也不会流芳史册。（可用于“ 逆境”“忍”等话题）3、 廉颇蔺相如列传：忍让并非懦弱，并非无能，而恰 恰是自信、坚强和识大体的表现。以 蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职， 不一定斗不过廉颇，但是，他深知“ 两虎共斗，其势不俱生”的道理，于 己于国都不利，因而处处忍让，最后 得到“将相和”的可喜结局。（可用于 “团结合作”“忍让”等话题）4、 阿Q正传：八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这 个人物，阿Q已经成了愚昧落后的国民 的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非 也，阿Q仍活
9、着；阿Q精神消失了吗，非 也，时时还会体现。想想看，不懂自身 的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不 仁，精神胜利法等在阿Q身上找到的缺 点和弱点，我们是否都会有一些？（可 用于“人性”“素质”等话题）5、赤壁赋：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒 ，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你 压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些 。苏轼本在朝中做官，因被贬至 黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉， 而是尽情享受“江上之清风，山间之明月” ，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这 种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。 （ 可用于“乐观”“挫折”等话题）6、 陈情表：“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法轻视的幸 福，是
10、一种更为年轻的个体对即将逝去的年华 无微不至的照顾与挽留，一旦错过，悔恨终身 。所以李密说：“臣无祖母，无以至今日；祖母 无臣，无以终余年。”平淡的话语，却可以引得 我们每个人泪花粲然，为了“夙婴疾病”的祖母 ，他日夜侍奉汤药，“未曾废离”；为了“日薄西 山”的亲人，他可以放弃多少人梦寐以求的厚禄 高官。一个孝字，足以感天地，泣鬼神。（可 用于谈“孝道”）7、 守财奴：社会在进步，观念要更新，但是中华民族的 传统美德不能放弃。今天的社会中，有的人为了 金钱、利益不择手段，甚至放弃了亲情、爱情、 人性，这就像巴尔扎克笔下的葛朗台，他气死妻 子，逼走了侄儿，一手毁了唯一女儿的幸福，活 着的时候一切
11、的努力都是为了聚敛钱财，死后却 没有带走哪怕一个金币，我们不禁自问，只是为 了金钱活着的生命还有什么乐趣和意义呢？（可 用于“道德与金钱”“物质与精神”等话题）8、 项链：我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕 虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但 是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备 ，她知道事情不可挽回时，毅然勇敢面对 困难，辛苦十年还清债务，这难道不值得 肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇 气”等话题）9、药：一个国家经济文化落后还不是最可怕 的，最可怕的是国民的愚昧麻木。当年， 鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及 指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也 愤慨那些见死不救、袖手旁观
12、、落井下石 、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“ 公民道德”等话题）10、五人墓碑记：死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“ 五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“ 蚁民”之身，又怎会让张溥写出五人墓 碑记而流传至今，让我们也记住他们的 壮烈行为？（可用于“生与死”“价值”“正 义”等话题）11、石钟山记：石钟山记：“ “事不目见耳闻，而臆断其有无事不目见耳闻，而臆断其有无 ，可乎？，可乎？” ”有调查才有发言权，不经有调查才有发言权，不经 调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误 事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由 ，“ “以小舟夜泊绝
13、壁之下以小舟夜泊绝壁之下” ”，虽也未弄，虽也未弄 清真正的原因，但其精神行为就值得清真正的原因，但其精神行为就值得 赞扬。赞扬。（可用于“调查研究”“科学态 度”等话题）12、伶官传序：古之英雄豪杰，不少就栽倒在太 平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、 洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可 以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不 是也有不少功臣精英，同样载倒在灯 红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于 “反腐倡廉”“自律”等话题）13、六国论：六个大国，居然被地处西北的秦国各个击 破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极 大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的六国论 便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就 是，六国虽
14、然强大，但并不团结，甚至彼此隔 岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒， 而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种 貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不 是也看得很多吗？（可用于“团结合作”等话题 ）14、我为什么而活着：伟大的人，品格高尚的人，都会有明 确的人生观，有明确的生存目的。英国哲 学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望， 对知识的追求，对人类苦难的同情，是他 生存的目的。（可用于“人生观”“做人”等 话题）15、近体诗六首：为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受 到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感 叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满 襟”，陆游赞美他“出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间”。我们今
15、天的英雄烈 士，同样会流芳百世的。（可用于“爱 国”“正直”“品格”等话题）16、谏太宗十思疏：和平时代，我们往往麻痹大意； 一帆风顺时，我们很少想到困难之处 。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏 征就告诫过唐太宗，“不念居安思危， 戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源 而欲流长也”。（可用于“居安思危”“ 戒奢以俭”等话题）17、师说：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认 为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“ 耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激 烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手 ”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变 成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助 别人的同
16、时，也促使自己提高。（可用于“学习 ”“合作”“帮助”等话题）18、兰亭集序：生命苦短，我们为什么还要总是沉浸 于悲伤？人生只有一次，我们为什么要让 他在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精神， 我们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生 活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅” 之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“ 茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？ （可用于 “人生”“生活”等话题）19、过秦论：秦可以灭六国，统一天下，却二世而 亡。贾谊分析道：“仁义不施，而攻守之 势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对 于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府 ，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一 样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡 廉”“民心”“优势”等话题）20、劝学：学习要注重积累，要有恒心，要专一 ，这是常识，也是真理，我们有不少同学 ，能把荀子的劝学一文背得滚瓜烂熟 ，但在实践中，却又忘记了这几条最基本 的原则。我们可以扪心自问，自己做到“ 积跬
