毕业论文张恒

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1、 论文成绩论文成绩 陕西师范大学远程教育学院 毕业论文（设计）论文题目 论金庸小说中爱情描写的文学价值以仇家子女相爱模式为例 姓 名 张 恒 学 号 61090920311161 专 业 汉语言文学 批次/层次 092 专升本 指导教师 王 荣 学习中心 咸阳职业技术学院 2 目目 录录摘要-（3）关键词-（3）一、武侠文学的起源发展及其爱情描写的流变-（4）二、金庸小说对传统武侠小说经验的继承和突破- (5)三、金庸小说中爱情描写的文学价值-（9）结束语-（14）参考文献-（15）附录毕业论文（设计）写作日志-（16）毕业论文（设计）成绩评定表-（17）3 论金庸小说中爱情描写的文学价值论金

2、庸小说中爱情描写的文学价值以仇家子女相爱模式为例摘要摘要：在金庸小说被经典化的背景下，金庸小说以它独特的艺术魅力已经 成为中国 20 世纪文学一道独特的风景线。笔者首先对武侠文学的起源 和发展及武侠文学中爱情描写的流变历程进行了梳理，再通过对具体 爱情故事内涵的探讨揭示出金庸小说中爱情模式（仇家子女相爱模式） 所蕴含的文学价值。蕴含的文学价值主要表现在两个方面：金庸小说中 的爱情描写包含着对人生命运和人的存在这两个根本哲学问题的思考； 金庸小说对情爱本质的拷问使得其小说中的爱情描写已经达到了宗教 的境界。最后分别从四个方面探讨了金庸小说中爱情描写的文学价值。 总而言之，金庸小说以其对传统武侠小

3、说血亲复仇模式和善恶对立的 模式的突破，揭示出了人性的深刻和复杂；金庸的作品成为中国 20 世 纪文学史上的一个奇迹，获得了自己应有的文学地位，同时也强烈地冲 击了 我们以往的文学史观念。关键词关键词：金庸小说；爱情描写 ；爱恨交织 ；文学价值；文学革命4 “有华人的地方就有金庸小说”这已成为一个不争的事实。金庸小说已经成为中国 20 世纪文学一道奇特的风景线。北京大学资深教授严家炎认为“金庸的艺术实践使近代武侠小说第一次进入文学的殿堂”。1他认为金庸小说已赢得了各个层次读者的喜爱，真正做到了雅俗共赏。由高等教育出版社出版的中国现代文学史在“港台文学”一章中对金庸小说做出了比较高的评价。金庸的

4、武侠小说作为一种通俗文学进入文学殿堂继而被编入文学史，动摇了以往文学史中以新文学为主体的单一叙述方式，这对争取通俗文学在现代文学史上的地位有着重要意义。金庸热能够持续很长一段时间，除了上世纪 80 年代末特殊的接受语境外，还在于金庸小说那深邃的思想内容、引人启示的人生哲理、曲折动人的故事讲述和那荡气回肠感人至深的爱情描写。根据一些学者的观点，大多数人喜欢金庸小说是被那感人至深的爱情描写所打动，三毛甚至说金庸是一个言情大家，“我曾对金庸说你岂止是写武侠小说呢?你写的包含了人类最大的，古往今来最不能解决的，使人类可以上天堂可以下地狱的一个字，也就是情字”。严家炎也说“金庸是一个写爱情的高手”。2关

5、于金庸小说爱情描写的研究成果比如有吕映的问世间情为何物金庸小说爱情主题的文化解读，刘卫英张宁的金庸小说中的复仇母题等。吕映认为金庸小说的爱情描写反映了作者的爱情观念，并分析了金庸小说爱情描写的类型并得出共同的信息，但没有专门对具体的一种爱情类型内涵展开挖掘。刘卫英.张宁从复仇母题与爱情的关系角度分析了四种类型，阐述金庸对传统武侠小说模式的突破，找寻其中蕴含的文学价值。但笔者认为该文虽对爱情的各种模式做了阐述，但没有深刻揭示出爱情模式背后蕴含的启迪意义。根据陈平原的观点研究游侠文学这类型小说有两种趋向即“一种是放在文学史中研究；一种是放在文化史中研究”。3基于此点笔者才想专门通过对金庸小说中一种

6、具体爱情模式内涵的挖掘来印证金庸小说作为一种通俗文学在现代文学史中的意义。下面笔者将分三个方面论述武侠小说中爱情描写的由来流变及其发展状况；金庸小说对传统武侠小说经验的继承和突破；金庸小说中爱情描写所蕴含的文学价值三个方面展开论述。其中第二方面将通过具体作品深入展开论述。 一、 武侠文学的起源发展及其爱情描写的流变武侠文学的起源发展及其爱情描写的流变武侠小说的起源很早。武侠小说是一种很传统的小说，因为侠的观念在中国持续了很长一段时间，从武侠小说史中我们可以看到中国武侠小说或者说中国武侠的传统可以一直追溯到春秋战国时期。韩非子的“儒以文乱法，侠以武犯禁”被许多武侠研究者所引用。但陈平原认为“其语

7、焉不详”。3甚至有人说侠是一种历史范畴，自从有了国家，有了阶级，有了压迫，在那一刻就已经有侠了，而对侠有明确5 文字记载的则出现在司马迁的史记中，司马迁对刺客之流专门做了传，并给予很高的评价。后来武侠文学经历了魏晋志人志怪、唐代豪侠小说、宋元话本小说、明代剑仙小说、清代侠义小说这五个发展阶段。直至 20 世纪 20 年代随着中国现代化进程的加快，近代出版社的迅速发展 ，才出现了应时代历史发展需要而生的现代意义的武侠小说。如果把现代意义的武侠小说同古代武侠小说相比就会发现现代意义的武侠小说呈现出情与武的结合。在中国武侠小说中，由于受江湖文化的影响，小说中的主人公不近女色，英雄为了完成大业必须压制

8、自己的欲望。最典型的莫过于水浒传中的妇女被塑造成淫妇坏女人，总之这里面包含着作者对女性一种轻视态度。在作者的笔下，妇女没有独立的尊严和权利，她们的生命可以任意遭受践踏。而这一情况在以后的侠义小说中已经看不到了。在清代的一部侠义小说儿女英雄传中作者创造了一种男女主人公不打不相识的模式，实际上这是受当时风月传奇的影响，它是将言情因素渗透到侠义小说中，丰富了侠义小说的内容。20 世纪 20 年代顾道明在小说荒江女侠中,创造出男女双侠仗剑走江湖的模式，这种模式对后世武侠文学创作影响很大，当然这种模式的出现不是偶然的。不过根据陈平原的观点“这种模式不过是作家出于男女配合打斗的需要”，3而到了王度庐的武侠

9、小说中就大不一样了，男女双方视对方为情感的依托，这才出现了现代意义上的爱情。台湾的叶洪生把王度庐的武侠小说概括为悲剧侠情派，王度庐作品研究者认为王度庐善于把握江湖儿女的内心矛盾，写义则慷慨侠烈，写情则血泪交迸，他将悲剧爱情融入到武侠小说中，创造出一种剑胆琴心侠骨柔情的审美意境。这种创造来源于西方现代心理学的影响。比如在他的一部作品卧虎藏龙中描写了名门之女玉娇龙向往江湖世界盗走青冥剑，在大漠中与罗小虎倾心相爱，但玉娇龙的父母早已为选定了丈夫让她嫁给朝中翰林鲁君佩，玉娇龙最后碍于门第观念，远走大漠，最终与罗小虎不得不分离造成了这一无可挽回的悲剧。可以说这一悲剧直接源于她自己，心胸狂野但最终还是挣脱

10、不了门第观念的枷锁。其实这一悲剧是与西方的性格悲剧说暗合的，一个名门之女竟不满父母支配大胆追求自己心爱的人，敢于追求自己心爱的人，这一点无疑具有现代意识中独立人格的一面，写的是侠客也有正常人的七情六欲也有爱情失落后的万分痛苦。钱理群在现代文学三十年对这一类小说的意义做过相应的论述。可以说这一时期的通俗文学即旧文学以其对新文学经验的吸收和对传统文学形式的保留为 50 年代金庸古龙梁羽生等人开辟新派武侠小说新局面打下了坚厚的基础，积累了丰厚的经验。二、 金庸小说对传统武侠小说经验的继承和突破金庸小说对传统武侠小说经验的继承和突破 6 我们说金庸的武侠小说被人们称之为新派武侠小说是为了跟民国武侠小说

11、相区别。由于民国武侠小说毕竟产生于半殖民地半封建社会的中国，所以一些作品不可避免带上封建色彩。五四以来的文学家像茅盾、翟秋白、郑振铎都对武侠小说做过严厉的批评（却也无不偏颇的文章，寄托了对这类文学的愿望。）至于清末出现的以帮清官破案博得封妻荫子的公案侠义小说更是不可同日而语。50 年代出现的金庸小说继续保持武侠小说传统型范采用章回体；他同样在其作品中表达着现代人的思想和情感；他继续着传统武侠小说中那些永远不变的主题比如恩仇夺宝孽情等等；他创作的作品也和传统武侠小说一样特别迎合大众的审美趣味最大程度满足传统中国人的审美想象，使压抑许久的中国人在感情上得到释放。这些都是金庸小说对传统武侠小说经验继

12、承的地方。金庸小说对传统武侠小说经验的突破体现在爱情描写上。下面笔者将从仇家相爱模式入手通过个案分析予以回答。仇家子女相爱模式被有的研究者称为爱情消解复仇;有的研究者称为最无缘的爱情，从表面上看是一幕幕的爱情悲剧，实质上也是命运的悲剧。金庸认为悲剧是由人的个性造成的。他在 1970 年访问台湾时回答朋友们的提问: “简单地说, 希腊的古典悲剧总是强调命运, 人受制于它, 并与之抗争, 然后遭受到永恒的挫败。而在中国或者印度的传统思想中并不是这样: 悲剧是由人自己所造成的, 根据人的个性而衍发。世事纷纭, 人总在面临各式各样的选择, 选择也可能是出于误会, 但是误会是对是错呢? 即使人能了解自的

13、选择, 又能否肯定那了解就是正确的呢? 正确就是一定的吗? 选择真能归于命运吗? 或者还是掌握在人自己的手里呢? 从个性决定的观点, 我个人以为是比较落实一些的。”“希腊悲剧似乎总是一连串的惊疑和恐怖, 观众可以眼看着剧中人一步一步踏入命运的牢笼, 无法解脱。然而东方色彩之下的理念却不是这样简化了的, 佛家既说无常, 同时也强调因缘。因可以看作是人事上主要的动力, 缘则是期间许许多多的附带条件佛家不谈命运、不谈上帝。积极的地方在于相信某些缘是可以由人为控制的。这是佛家主张有为的一种见证。”1994 年应邀访问北京大学时, 金庸答北大学生问说: “把乔峰故事处理成悲剧, 那是没有办法的。乔峰是个

14、契丹人那时契丹人跟汉人斗争十分激烈, 宋国与辽国出现生死之战。在民族矛盾如此尖锐冲突的情况下, 乔峰的结局可想而知了, 悲剧是唯一合理的结局。在中国人看来, 悲剧是根据人物的性格和心理发展自然形成的。而西方则不同, 希腊悲剧是让人的命运取决于上天。这个人物之所以发生悲剧, 那是上天注定的。”正是从这样的认识出发, 构成了金庸小说相通于世界又极具民族与个性特色的悲剧艺术。4比如在小说碧血剑中，浙江衢州石梁派的温仲琨因强奸了夏雪宜的姐姐，结果这件事被夏雪宜的家人发现，温仲琨害怕这一丑事暴露出去，将来自己在武林7 威名扫地，于是残忍地杀害了夏雪宜一家五口人。夏雪宜一夜之间亲眼看到自己的五位亲人猝然惨死。这一情景给当时年龄尚小的夏雪宜心灵造成严重的创伤。他的脑海里只有一个念头：为家人报仇雪恨。为了实现自己心中那强烈的报仇愿望，他不顾劳苦远赴云贵蛮荒之地到五毒教控制的境内，利用何铁衣拿走金剑金蛇锥，并学会了各种奇毒的方法。他拿着金蛇剑横行江湖杀掉温家十几口人，立时威名赫赫。后来他去温家复仇没有成功，温氏老三有一女儿叫温仪被夏雪宜掠去。在与温仪相处的一段时间两人倾心相爱。两人本是正常相爱却一直被温氏五老误会，以为温仪被夏雪宜奸污。书中关于这一段是通过温仪之口道出的，其中就在这讲述过程中温仪还向袁承志询问夏雪宜的情况，足见温仪一片情深义重，这段关于两人感情的描写的确十分感人。这份感情