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1、思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质1付盛松思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质2知识目标 通过教学使学生在理 论上了解和认识道德 的基本知识，不在仅 限于直观的认识，而 是从道德的基本概念 入手深入浅出，学习 道德的起源、本质和 功能以及道德原则等 知识，从而提高大学 生对道德的认知水平 。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质3能力目标 通过本专题学习，提高学生对道德基本 知识的把握，培养学生对道德的理性认 识，通过实践活动并落实到自身的行动 中。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质4重点、难点及解决方案
2、 1教学重点：道德的涵义；道德的 起源、本质和功能；道德原则；道 德悖论 2教学难点：道德与信仰的关系； 道德是可教的；如何通过教育提高 道德水平 3解决方案：理论讲解；理论、案 例讨论；社会实践活动思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质5课专题入人生问题的核心也就是怎样做人的问 题。而“如何做人”的关键是做一个具有怎 样的道德品质的人。本专题就从理论到实 际阐述和认识道德的基本情况。思考：假如世界没有道德会是什么样子 ？思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质6道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格。孔子苏格拉底说：“德性即知识
3、”， 所以说，提高道德水平是社会必需的思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质7思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质8一、什么是道德？三、我们需要什么样的社会道德？二、为什么要学习社会道德？四、实现社会主义道德的途径思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质9 【案例1】道德之死及美国孩子如何从道德角度看待拉 登2011 年5月3日，美国总统奥巴马高调宣布；美 军在巴基斯坦首都伊斯兰堡郊区击毙了“基地”组织的 最高领袖本拉登，并且已经验明正身。消息传来，美 国白宫外聚集了大批美国民众，聚在一起高歌庆祝，鼓掌喝采。10年前“基地”组织“九一
4、一恐怖袭击”的血 海深仇终于用拉登的鲜血濯洗了。但是“庆父不死，鲁 难未已”的逻辑未必可以逆向适用；拉登虽死，全球反 美的恐怖战争可能方兴未艾。美军击毙拉登,在全球反 恐战略上有重大意义。正如奥巴马骄傲地宣称，美国 人说到做到。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质10讨论：我们应该如何看待 拉登的死亡？视频播放：美国孩子 如何看待拉登之死？思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质11“道者，路也” ；“德者，得也” ； “德，外得于人，内得于己也。” “故学至乎礼而止矣， 夫是之谓道 德之极” 英国哲学家休谟认为：“道德不是理性的 对象，而是激情和情感的
5、对象。”“道德 可以分为自然德性和人为德性。”思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质12约翰斯图亚特穆勒继承和发扬了杰里米边 沁（Jeremy Bentham）的功利主义，他认为：“ 做一个不满足的人比做一头满足的猪要强，做不满 足的苏格拉底比做一个满足的傻瓜要强。”“道德不 是为自己的最大幸福，而是为所有人的最大幸福。 ”“道德是利他的” 总之，道德是一种特殊的社会意识形态。它 通过社会舆论、传统习俗、和人们的内心信 念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活动的总和。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质13（一）道德的起源
6、在整个道德史上有几种公 认的观点：1、神启论； 2、天赋论；3、情感欲 望论；4、动物本能论思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质141.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天” ，“道之大原出于天,天 不变，道亦不变”。从这 一观点出发，他把封建 道德纲常神圣化、宗教 化，认为触犯封建道德 就是违反天意。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质15* 我是你的上帝，不可信仰别的神；* 不可亵渎上帝之名；* 谨守圣安息日；* 孝敬父母；* 不可杀人；* 不可奸淫；* 不可偷盗；* 不可作伪证陷害他人；*
7、 不可贪恋别人的配偶；* 不可贪恋别人的财物.“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定 律”，奠定了基督教道德的基础。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质162.天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识孟子 认为人天生就有四个“善端”， “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质17康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的
8、内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质183.情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的 本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切道德的根源。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源 于对公共利益的追求。英国思想家亚当斯密、大卫休谟认为道德起源于人 所固有的推己及人的同情心。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质19以达尔文为代表的进化论伦 理学认为，合群性本能 区别于生物本能，是指动物 之间同种或在一
9、起生活的异 种群有一种互助的精神。道 德起源就起源于动物的这种 社会性本能。道德不是人所 独有的，一切群居性动物都 有道德感。4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质20以上观点的缺陷:第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质211.道德的历史形态： 原始社会的道德； 奴隶社会的道德； 封建社会的道德； 资本主义社会的道德； 社会主义
10、社会的道德。（二）道德发展的历史思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质221、原始社会的风尚习 俗道德 原始社会道德是人类 道德发展的第一个类 型思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质232、奴隶社会和封建社会的等级特权道德 忠于君主 维护人身依附和宗法等级关系 鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质243、资本主义的金钱自由道德 个人主义和利己主义是资本主义 社会道德关系中最基本的道德原则 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质254、社会主义社会的道德 为人民服务、 集体主义和
11、宣扬 共产主义道德思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质26科学的道德起源论“思想、观念、意识 的生产最初是直接与人们 的物质活动，与人们的物 质交往，与现实生活的语 言交织在一起表现在 某一民族的政治、法律、 道德、宗教、 形而上学等的语言中的精 神生产也是这样。” 马克思、恩格斯思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质27道德发展的规律：人类道德发展的历史过程与社会生产方式 的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒 退现象，但道德发展的总趋势 是向上的、前进的，是沿着曲 折的道路向前发展的。思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质281.社会关系的形成是道德产生的客观条件道德是社会关系的产物。只有形成 了人与人、人与社会之间的相互关系， 才会产生道德。只有在社会中，发生了个人与整体 、个人利益与整体利益的关系之后，只 有当人将其合群的本能上升为交往关系 时，道德才可能发生。社会关系的日渐 发展，个人与整体、个人利益与整体利 益的关系也日渐突出，调整这类关系并 且对个人的行为提出明确的规范性要求 ，便成为
