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1、明清小说名著导读主讲：乐云 博士单位：通识教育中心EMAIL：如何阅读明清小说？ 清初学者张潮书本草评“小说传奇” 味甘，性燥，有大毒，不可服，服之令人 狂易，唯暑月神气疲倦，或饱闷后，风雨 作恶，及有外感者，服之能解闷消郁，释 滞宽胸，然不宜久服也。小说体性特征的三个层面： 1，小说的主要职能是为读者提供精神的愉 悦。 2，小说的类型不同，往往各有其约定俗成 的写作惯例。 3，小说以叙事和塑造人物为其基本的存在 方式，阅读小说必须注重人物性格和叙事 技巧的分析。1.1 小说与“子”、“史”、“诗”的区别： “子”是诸子百家应对社会问题的产物，在建构思想体系的 同时，注重气势与论辩。 “史”的
2、功能是经由对事实的安排揭示出历史发展的必然性 和因果关系，注重政治与军事智慧。 “诗”的功能是表达作者对社会人生具有相当重要性的那一 部分感受，或褒或贬，其理想的境界是“言志”。 “小说”则是“消闲”的产物，其宗旨是为读者提供精神的愉 悦。1.2 小说的主要特征： 其一，对“无关大体”的人生层面的关注。 其二，风格上不排斥诙谐，旨在从精神上愉悦读者。（在 中国古代的文体中，史、诗、词一般是排斥是诙谐的，认 为是“有乖史法”，“人品扫地”） 邵长蘅与金生：“广座中忽发一趣语，亦足令贵客解 颐，然人品扫地矣。”2.1 处理女性对象的方式不同 历史演义小说关注的是政治斗争中的女性，生活中的女性 几乎
3、不提，如三国演义中的貂蝉。 英雄传奇小说中的女性与豪侠们的特殊气质与粗豪情调格 格不入，成为英雄的“绊脚石”。如水浒传中的女性大 多数被描绘成淫妇，少数梁山女性也被男性化，如母大虫 、母夜叉等。 人情小说以百姓日常生活为描写重点，作为私生活主角的 女性形象自然成为作者关注的焦点。如红楼梦开头就 交代：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；然闺阁中历历 有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也” 。2.2 评价人物的尺度不同 水浒传和金瓶梅对武松、西门庆的不同 处理方式。 水浒传和金瓶梅对潘金莲的形象处理截 然不同。3.1 注重人物性格的不同之处 同为豪侠，武松、鲁智深、李逵的不同之处。 （武松做
4、事光明磊落，鲁智深则是鲁莽中有精明 ，李逵则是鲁莽中有天真与老实） 同为丫环，袭人与晴雯性格迥异。3.2 注意小说叙事技巧的不同之处 三国演义制造悬念的两种方式：一是锦囊妙 计，二是在军事会议上对个别将领“如此如比”、“ 这般这般。 水浒传中的悬念更加注重生活化，多次运用 第三人称有限视角。 西游记以游记的方式制造悬念，“看视寻常最 奇崛”。 第一讲：三国演义导读三国演义的总体评价 三国演义是中国第一部章回小说，也 是中国古代成就最高的历史演义即长篇历 史小说。1、三国演义的成书过程 三国演义的成书过程，可大体划分为三个阶段： 1，历史资料积累阶段。 2，民间流传阶段。 3，文人改编阶段。1.
5、1，历史资料积累阶段 这方面的历史资料积累，主要是陈寿的三国志 和裴松之注三国志时所引用的大量野史别 传。这些历史资料具有下述几个特点：资料完整 、详备，凡属三国时期的重要历史人物和历史事 件，都有较为充分的记载，并对历史的发展变化 提供了某种原则性的解释和说明；若干野史片断 颇具小说意味，如曹瞒传之叙少年曹操；品 评人物忽视道德而注重才干。1.2，民间流传阶段民间流传主要是指民间的说话（讲故事）和民间 的演戏。现存的资料有两部元代刻印的讲史话本 ：三国志平话、三分事略，还有若干种 以三国故事为题材的杂剧。民间流传的三国故事 ，其特点是“俗”，具体表现为热闹有趣的故事、 诙谐幽默的风格和异常简
6、明的道德观念。1.3，文人改编阶段 三国演义的第一个改编者是罗贯中 ，这有确凿的文献作为依据。清人毛宗岗 点评三国演义对小说的传播与发展起 到重要作用。2、三国演义的三大遗留问题 1，三国演义的成书年代 2，作者罗贯中的籍贯 3，三国演义的版本变迁轨迹2.1，三国演义的成书年代 1，“元末明初”说 鲁迅、郑振铎等持此种看法。 2，“元代中后期”说 章培恒、袁世硕为代表。 3，“明初”说 周愣伽、王利器、欧阳健为代表。 4，“明中叶”说 张国光、石昌渝为代表。2.2，作者罗贯中的籍贯之谜 1，“东原”说（刘知渐、王利器、沈伯俊） 2，“太原”说（游国恩主编中国文学史） 3，“太原即东原”说（刘颖
7、、杜贵晨等）2.3，三国演义的版本 一般认为，嘉靖元年（1522年）本三国志通 俗演义最接近于罗贯中原本，或者就是罗贯 中原作。 从版本形态的角度来看，三国演义的版本 可以分为三个系统，即三国志传系统、 三国志通俗演义系统和毛本三国演义系 统。3、三国演义与历史演义审美规范的确立 3.1三国演义对“兴废争战”题材的处理 一是向正史学习有关的表达方式和价值观念，如 对曹操集团、袁绍集团和董卓集团之间纠葛的处 理。 二是较多接受民间艺术的表达方式和价值观念， 如对刘备集团的处理。 3.2三国演义题材处理方面的特点： 1，以政治、军事问题作为小说的重点。 2，对日常生活采取漠不关心的态度。 3，对女
8、性角色的态度。4，三国志演义序金人瑞（毛宗岗伪托）吾尝览三国争天下之局，而叹天运之变化，真有所莫测也。 当汉献失柄，董卓擅权，群雄并起，四海鼎沸，使刘皇叔早谐鱼 水之欢，先得荆襄之地，长驱河北，传檄淮南，江东秦雍，以次 略定，则仍一光武中兴之局，而不见天运之善变也。惟卓不遂其 篡以诛死，曹操又得挟天子以令诸侯，名位虽虚，正朔未改。皇 叔宛转避难，不得早建大义于天下，而大江南北已为吴魏之所 攘，独留西南一隅，为刘氏托足之地。然不得孔明出而东助赤壁 一战，西为汉中一摧，则汉益亦几折而入于曹，而吴亦不能独 立，则又成一王莽篡汉之局，而天运犹不见其善变也。逮于华容 遁去，鸡肋归来，鼎足而居，权侔（mu
9、相等）力敌，而三分之势 遂成。寻彼曹操一生，罪恶贯盈，神人共怒，檄之，骂之，刺之，药 之，烧之，劫之，割须折齿，堕马落堑，濒死者数，而卒免于死；为敌者众，而为辅亦众；此又天之若有意以成三分而故留此奸雄以为 汉之蟊贼；且天生瑜以为亮对，又生懿以继曹后，似皆恐鼎足之中折 ，而叠出其人才以相持也。自古割据者有矣，分王者有矣，为十二国 ，为七国，为十六国，为南北朝，为东西魏，为前后汉，其间乍得乍 失，或亡或存，远或不能一纪，近或不逾岁月，从未有六十年中，兴 则俱兴，灭则俱灭，如三国争天下之局之奇者也。今览此书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之 而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快也。昔
10、者蒯通 之说韩信，已有鼎足三分之说，其时信已臣汉，义不可背。项羽 粗暴无谋，有一范增而不能用，势不得不一统于群策群力之汉。 三分之几，虚兆于汉室方兴之时，而卒成于汉室衰微之际。且高 祖以王汉兴，而先主以王汉亡，一能还定三秦，一不能取中原尺 寸。若彼苍之造汉，以如是起，以如是止，早有其成局于冥冥之中， 遂致当世之人之事，才谋各别，境界独殊，以迥异于千古， 此非天事之最奇者欤！5，三国演义名篇欣赏 第二十一回： 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以 为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学 小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不
11、复言。一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张 辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊 问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄 德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕 得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学 圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。” 操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺 水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：前面有梅林。 军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。 又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随 至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开 怀畅饮。酒至半酣，忽阴云
12、漠漠，骤雨将至。从人遥指天 外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否 ？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐 ；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间， 隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志 而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方， 必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄 ？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。 天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。” 玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢 中枯骨，吾早晚必擒之！” 玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州 之地，部
13、下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉 胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄 也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为 英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有 一人血气方刚，江东领袖孙伯符乃英雄也？”操曰：“ 孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为 英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为 英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓 掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之 外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋 ，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能 当之？”操以手指
14、玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使 君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉 落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首 拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎 ？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸 缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“ 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随 机应变信如神。”第四十三回诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。二人在舟中 共议、鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。” 孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。”及船到岸，肃请孔明于
15、 馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急 召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何？”肃曰：“已知其略，尚容徐 禀。”权将曹操檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现 今会众商议未定。”肃接檄文观看。其略曰：“孤近承帝命，奉词伐罪 。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将 千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿 观望，速赐回音。”鲁肃看毕曰：“主公尊意若何？”权曰：“未有定论。 ”张昭曰：“曹操拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。且 主公大势可以拒操者，长江也。今操既得荆州，长江之险，已与我共 之矣，势不可敌。以愚之计，不如纳降，为万安之策。众谋士皆曰： “子布之言，正合天意。”孙权沉吟不语。张昭又曰：“主公不必多疑。 如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。”孙权低头不语。 须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而 言曰：“卿欲如何？”肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众 人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之？” 肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也 ；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑 不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各 自为己，不可听也。将军宜早定大计。”权叹曰：“诸人议 论，大失孤望。子敬开说大计，正与吾见相同。此天以子 敬赐我也！但
