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1、温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇天 狗温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇哲思短章 论燃烧燃烧，随处可见。可是，你思索过燃烧意味着什么吗？真 正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。自然界最崇高的莫过于太阳。为了无数个星球上的生灵， 她无时无刻不在燃烧中获得自傲；她倾尽自己的热力点燃万 物，她的生命也因此得到延长。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默地忍受着屈 辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成 为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！ 画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他是
2、在描绘燃烧的生命！ 他的灵魂里有一轮常燃不息的太阳；他的生命在燃烧着，他的作 用也在燃烧着。 燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。 当年古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基 米德彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑， 白发老人从数学的迷梦中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说：“ 等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明 完毕，可断不能给后人留下一道还没有求解出来的难题啊！”残 暴的士兵不理解他的话，不由分说，一剑砍死了这位伟大的科学 家。 阿基米德没有死，燃烧的生命是不朽的。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇肉体的生命消失
3、了，但燃烧的精神依然长存。 信念是割不断、摧不垮的。信念只因心灵的枯萎而消失。信 念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。 生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自己的生命已被 烈火点燃温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇修身名句 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。唐杜甫丹青引 赠曹将军霸赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我 就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术、 不慕名利的高尚情操。丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画 。桃李不言，下自成蹊。 史记记赏读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜 美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，
4、以至在树下自然踩 出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬 仰。蹊(x)：小路。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇非淡泊无以明志，非宁静无以致远远。诸诸葛亮诫诫子书书赏读：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的 心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为， 修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 却是平流无石处处，时时闻说时时闻说 有沉沦沦。唐杜荀鹤鹤泾泾溪赏读：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨 慎。沉沦：指沉船、溺人。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇知识卡片一、作家作
5、品郭沫若(18921978)，原名开贞贞， 号尚武，四川乐乐山人，后以家乡乡大渡河 及雅河的别别称“沫水”和“若水”取 笔名“沫若”。1906年入嘉定高等学堂 学习习，开始接受民主思想。1914年春赴 日本留学，这这个时时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚亚等外国作家的作品。1921 年发发起创创造社并出任总务总务 委员员，同年8 月，出版了诗诗集女神，轰动轰动 文坛坛， 成为为新诗历诗历 史上的一块块里程碑。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇1924年到1927年间间，他创创作了历历史剧剧王昭君、 卓文君等。1930年加入中国左翼作家联联盟，1938年任中华华 全国
6、文艺艺界抗敌协敌协 会理事，这这一时时期创创作了以屈原为为 代表的六个历历史剧剧。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇二、写作背景 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的 生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈 抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得 到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由， 张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新 社会，成为时代的强音。天狗就是在这种情况下写成的 。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇三、审美视窗 郭沫若：用完美的诗句抵达人们的内心 在他的
7、文字里，生命已拥有了最美丽的翅膀，承载着无数 细腻的情感，丈量着生命与梦想的高度。郭沫若，以其完美的 诗句让我们明白：有多博大的心灵就有多深厚的真爱。 他怀着滚烫的诗篇，行走在多难的中国。那完美而又炽热 的诗句，在黑暗中如同一盏照亮浑噩与阴暗的明灯，让无数人 在黑暗中看到光明。而他从未放弃那支笔与心灵的疆域，用他 完美的诗句描绘了整整一个时代，一字一句地痛斥时代的不公 与黑暗。因为他是地球的孩子，他明白朝着追求的匍匐前进之 途不会被荆棘所阻挡，就这样吟着他完美的诗句，前行着温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇时间的流逝或许能使盛世沦为废墟，文明荒作遗址，可始 终无法抹
8、去他创作的那完美的诗句，抹不去他对美好的追求与 向往。他一直如同澎湃的河流，无论怎样地跌宕与起伏，在最 后都将归于平缓与实在。于是我们在他近乎完美的诗句中，看 到了血，看到了泪，听到了呻吟，也听到了呼喊。他就这样为 所有的苦难者呼喊，奔走，祈愿。我们就这样看着，这最痛心 的一幕。 郭沫若，一直在给我们讲述那些最坚强的情感，他给予我 们每一个人的不仅仅是一种领悟、一种坚忍，更是一种奋进、 一种抗争，而这也正是我们铭记郭沫若的原因。我们同样需要 一种奋进、一种抗争，这是真正跳动的生命。永远感谢他完美 的诗句，告诉了我们生命与梦想的真谛。 郭沫若完美的诗句已成为时间河流中的一叶扁舟，载着我 们向生命
9、的更深处划去，直抵我们坚强的内心。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇预习作业一、字音识记答案 zhu ni j su b bo bn bn温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇二、辨形组词答案 脾气 睥睨 依仗 木杖 玩味揣摩 惴惴不安温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇三、近义辨析 1正规正轨 二者都有“符合正常规定或标准”的意思。“正规”指符 合正式规定的或一般公认的标准，形容词。“正轨”指正 常的或正确的发展道路，名词。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇例句：专家建议，对幼儿园、学前
10、班教材，教育主管部门 应从征订、发行等渠道加强监管，敦促幼儿园使用_ 出版的教材。 随着消防工作量的不断增加，人民群众的消防意识的增 强，消防部门的重要性日益显得重要，担负的任务也越来越 重，消防专职队作为灭火救援工作的重要警力，各项工作也 都步入_。答案 正规 正轨温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇2固执执顽顽固 二者都有“不接受新鲜鲜事物”的意思。“固执执”侧侧重指坚坚 持自己原有的东东西，多用来形容性格、性情、作风风等，另 “固执执”还还有动词动词 的用法，后面带宾语带宾语 。“顽顽固”侧侧重 指不愿接受外界的新鲜鲜事物，多用来形容思想、立场场、态态 度等，只
11、有形容词词用法。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇例句：当时，老师、同学都劝阻他参加高考后再去北京，可 他就是不听；家里人都反对，可他就是_，坚决要去， 因为他知道自己将来想要什么想做什么。 季羡林先生在衣着的款式一文中也曾说：“在衣着方面 ，我是著名的_保守派。我有几套套数不详深蓝色 卡其布的中山装。虽然衣龄长短不一，但是最年轻的也有十年 以上的历史了。” 答案 固执 顽固温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇主旨归纳天狗这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传 说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形 象既是五四时期觉醒了
12、的古老民族的自我写照，又是具有彻底 破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流 。通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱 旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出 五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇天狗一诗运用了象征手法，收到了很好的 艺术效果，请填写下表。象 征艺术艺术 效果 在诗诗歌意象上给给人以耳目一新的感觉觉，生动动 地表现现出了诗诗人张扬张扬 个性、追求解放的强烈 愿望。提示 它是吐故纳新，具有无限能量的个性解放与新的世 界、新的社会、新的未来的创造者。它是旧的时代、旧的 传统
13、、旧的世界的叛逆者。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇高考考点链链接 解读：象征定义：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人 物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的 艺术表现手法叫象征。 象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的可感 知的形象；其次是可以使文章更含蓄，运用眼前之物，寄托深 远之意；再次是主要用物象征人的品德节操。 指津：抓象征体特点，要细心地分析象征体的外部特征和习 性特点。 寻找相似点，点明象征义。就是找这一象征体的外部特 征、内在习性与文章表达的思想感情的相似点，这种相似点上 升到人生和社会的某一现象或某种精神就是象征义。温
14、馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念？提示 这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说 ，泛神论思想贯穿整部女神。一般认为，郭沫若的泛神论 思想，杂糅了以斯宾诺莎为代表的西欧十六七世纪泛神论哲学 和古代中国、印度哲学里的泛神论思想。他曾这样说：“泛神 便是无神。一切的自然是神的表现。我即是神，一切自然都是 我的表现。”(少年维特之烦恼序引)泛神论思想和科 学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的 诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇怎样看待这首诗的自由
15、诗体？提示 这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思 想主题是相得益彰的，也同女神里的其他诗篇一样，是完 完全全的自由体诗。郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由 ，绝端的自由”(论诗三札) 。天狗正是如此，似乎唯 有采用这自由的诗体，才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不 羁。在这首诗中，诗句是长短不一，每一节的行数也不固定， 且没有统一的韵脚。不过，郭沫若更看重的是一种内在的节奏 ，即随着情绪的起伏而形成的韵律，这是一种自由不拘束的协 调。他往往通过铺排、复沓等手段实现这样的韵律效果，如连 续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲
16、书香篇见Word版活页训练温馨晨读篇自主学习篇活页规范训练合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇一、文本审美 1象征手法新颖生动。诗中以奇异的想象和超凡的象征塑 造了一个具有强烈叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象 ，这一形象既是旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者，又 是吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会 、新的未来的创造者。 2想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大的模糊性 ，而在诗中则化为有着无限能量、充分得以解放了个性的“我 ”的形象。他一会儿把月来吞了，把日来吞了，把一切的星球 来吞了，一会儿成为月的光、日的光、一切星球的光，一会儿 又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑，在脊髓上飞跑，在 脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。 3感情奔放激越。
