歌曲《我想有个家》(潘美辰)

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1、歌曲我想有个家 （潘美辰）故事一： 在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警 察把他扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：“ 我送你回吧。”“家？我没有家。”警察指着远 处的一幢别墅说：“那不是你的家吗？”富豪说：“ 那是我的房子。”故事二：某国内战期间， 一个中年男子与家人离散 ，几十个亲人丧生。后来 ，他打听到5岁的小女儿 还活着，几经周折，冒死 找到自己的亲生骨肉。悲 喜交加的他紧紧搂着女儿 ，泪流满面地说：“我又 有家了。” 三毛最渴望得到的是什么？观察以上图片观察以上图片, ,与此图进行与此图进行 比较比较, , 思考一下，在你的眼思考一下，在你的眼 中，家是什么？中，家是什么？“家”的遐想

2、1.我的家在新民市；2.八年级3班是我家;3.小明是我的好朋友,我们两个是一家人 ;4.回家吃饭喽!5.那座房子就是我的家.-地域-是人群的集合体-好朋友 -吃饭的地方-住所什么是家呢？宀，表示与室有关。豕，即猪。古代生产力低 下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了 人家的标志。共同生活的眷属和他们所住的地方。有爱的 地方才叫家。第三课 闲话家“常”第一框 回眸传统探究生成学习目标：1，了解我国的家文化传统，感受中 国传统文化的深厚底蕴和独特魅力；探究掌握重点难点重点：1、了解具有中国特色的家 庭教育。2、如何对待中国传统节日中的家 文化。难点：如何理解中国古代的家庭教 育和现代家庭教育

3、的不同含义。社会的细胞是家庭。只有家庭安定了，才会有整个社会的和谐、安定。请大家说一说汉语中有关家的词语 ：家人、家具、家父、家常、家底、家庭、养家、东家、庄家、万贯家 财、继承家产、家长里短。一、望子成龙：重视家庭教育第一环节：家庭教育的典故 1、阅读“望子成龙”短文，复述小故事，并说说“望子成龙”的含 意。 2、“养不教，父之过”的含义你知道吗？ 3、你知道“孟母三迁”、“岳母刺字”、“孔融让梨”、“曾子杀 猪教子”等典故吗？试简述故事内容。 4、你还知道哪些有关家庭教育的典故？ 望子成龙：盼望孩子有出息，能一跃“龙门”，出人头地，光宗耀祖。养不教，父之过：仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育他

4、， 是为人父母的失职。中华民族是一个非常重视家庭的民族，“家”的观念根深蒂固。从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改 嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学 着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈 看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！ ”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。 到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊 的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我 的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校 附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相 礼貌相待，孟子

5、见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点 着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。孟母三迁岳飞飞十五六岁时岁时 ，北方的金人南侵，宋朝当权权 者腐败败无能，节节败节节败 退，国家处处在生死存亡的关头头 。一天，岳母把岳飞飞叫到跟前，说说：“现现在国难难当 头头，你有什么打算？“到前线杀敌线杀敌 ，精忠报报国！“岳母听了儿子的回答，十分满满意，“精忠报报国“正是 母亲对亲对 儿子的希望。她决定把这这四个字刺在儿子的 背上，让让他永远记远记 着这这一誓言。岳飞飞解开上衣，请请

6、母亲亲下针针。岳母问问：“你怕痛吗吗？“岳飞说飞说 ：“小小 钢针钢针 算不了什么，如果连针连针 都怕，怎么去前线线打仗 ！“岳母先在岳飞飞背上写了字，然后用绣绣花针针刺了 起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，“精忠报报 国“四个字就永不褪色地留在了岳飞飞的后背上。后来，岳飞飞以“精忠报报国“为为座右铭铭，奔赴前线线， 英勇杀敌杀敌 ，立下赫赫战战功，成为为一名抗金名将。岳母刺字孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4 岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融 摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲

7、乏：“我年纪最小，应该吃小的梨 ，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传 遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。 孔融让梨曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说 ：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪 杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）, 小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他， 听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩 子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教

8、育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。曾子用自己的行动动教育孩子要言而有信，诚实诚实 待人，这这种教育方法是可取的。曾子的这这种行为说为说 明，成人的言行对对孩子影响很大。 中华民族历来以重视家庭教育著称，在数千年的历 史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良 传统。 家是我们成长的摇篮，是我们的第一所学校。父母 是我们的第一任老师，一个人的世界观、品质和习惯都 与他受到的家庭教育有密切的关系。第二环节：“想一想”1、从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大 成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育 你的？ 2、你认为哪些教育方式你能接受？

9、哪些不能接受？二、“家有家规”：讲究家庭秩序第一环节：传统文化中的家庭秩序 1、我国古代有丰富的治家思想。 你知道有哪些吗？ 如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字经、“六艺”等。 2、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素,要批判地继承。 “家有家规”四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲 四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。 你还知道我国古代哪些家规家法？ 朱子家训礼记颜氏家训三字经女儿经曾广贤文 哪些是可取的 可取的：像孟母三迁、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和 方法，对今天的教育仍有普遍的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精 、注重眼学、强调切磋、“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也” 不可

10、取的如：“三纲五常” 、 “三从四德”、 “不孝有三，无后 为大” 、 “三年之丧” 、 “父母在，不远游”“休弃无子 之妻”“男尊女卑”等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。 （长辈约束晚辈、男性管制女性）实践营地 与家长制定家庭公约 同学们阅读并参照书中“家庭公约”范例，与父母一起制定 一份家庭公约，与大家共同交流。 家是属于全家人的地方，需要大家来共同维护。建立家庭规则的好处 ：规范家庭成员的行为，养成良好的生活习惯，让家庭生活更加有序， 让家庭氛围更加融洽。为了构建一个和睦,温馨, 学习型的家庭,特制定如下公约:一、尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务，要给予孩子适当的自由空间。二

11、、家庭成员之间应该相互理解,相互鼓励,支持,有事情协商解决;三、作为家长,要身教重于言教,用实际行动来影响孩子,而不是整天说教,或者动不动就发脾气;四、每个家庭成员都要做力所能及的家务，爱护家庭用品，保持家庭整洁。五、多引导孩子做家务, 孩子也应该积极地学习,锻炼自立,自理能力六、只做维护家庭的事情,只说有利于家庭和睦的话，保持家庭和睦。七、犯了错误要主动承认，不许强词夺理，不许吵架。八、父母耐心教育孩子，孩子真心接受父母的教育，主动汇报学习情况。以上公约一经签字,即刻生效,希望大家共同遵守.爸爸(签字): 妈妈（签字）: 孩子（签字）： 家庭公约三、姓名的背后中国人的姓名也体现出家庭文化的特

12、色 。姓名链接 姓 是家族的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下来，主 要起“明血缘”“别婚姻”的作用。中国最古老的姓都带有“女”字。 氏起源于父系氏族，男子称“氏”，后来合称姓氏。中国单姓3730 个，复姓2498个，三字姓127个，四字姓6个，五字姓2个，共计6363个，其中收入百家姓438个。 名 辈分的体现。 家谱 父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂号、世系表 、家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。家谱是一个家庭 的变迁史和生命史。看教材27页的家谱图，我们一起分析，从这份家谱中你 发现什么规律？男子中间的那个字可以体现辈分。 只有男子遵守家谱，体现出男子的地位。 女子起名比较灵活

13、，可以不体现辈份。一般来说，家 谱中不会记载女子名。中 华 百 家 姓 姓氏在现代汉语中是一个词，但 在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓 源于母系社会，同一个姓表示同一个母 系的血缘关系。中国最早的姓，大都从 女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等 ，表示这是一些不同的老祖母传下的氏 族人群。而氏的产生则在姓之后，是按 父系来标识血缘关系的结果，这只能在 父权家长制确立时才有可能。 寻根问祖 百家姓本是北宋初年钱塘(杭州) 的一个书生所编撰的蒙学读物，将 常见的姓氏编成四字一句的韵文， 像一首四言诗，便与诵读和记忆， 因此，流传至今，影响极深。百 家姓本来收集四百一十一个经增 补到五百零四个姓，其中单

14、姓四百 四十四个，复姓六十个。 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童

15、颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空你的姓氏在百家姓中排在何处？（略） 你是否知道自己姓氏的起源？（略） 你知道自己在家族中的辈分吗？（略） 父母给你取的名字有什么寓意？ 讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。杜129位起源：在世本中 有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。酒诰 也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康 是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新 郑。许慎在说文解字中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康 也。”少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜 姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的 世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。东汉东汉 有大司空杜林； 晋有征南大将军军杜预预