《【人教课标版】八年级下册到民间采风去课件01》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教课标版】八年级下册到民间采风去课件01（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山西阳煤二矿中学 白春梅DateDate蒙古人的生活方式独具特色 他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者 布面，夏季穿布袍 ，袍身肥大不 开叉，俗称蒙古袍。腰上系带， 带上配挂荷包蒙古刀。妇女喜欢 用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉 和奶食品，喝红茶。他们住的是 圆形蒙古包，多数用木制的圆形 为壁和伞形顶架组合。帐顶和四 壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定 。蒙古包顶上有天窗，可以通风 采光。农业区的蒙古族由于与汉 族杂居，生活方式有所改变，有 一个时期，他们盛行信仰喇嘛教 ，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾 经达到全族总人口的三分之一。Date每年七八月，内蒙古的牧民们扶 老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马 聚集到草原上
2、，来参加一年一度的那 达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意 思。每逢这种传统的盛会。平时宁静 的草原便顿时热闹起来。惊险动人的 赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的 摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的 歌舞和表演使人一饱眼福。Date敕勒歌（北朝民歌）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 。Date组长:张欢 张乐组员:张雅琼 王雪冰郭蓉蓉 张丽娟翟小波 吴鹏杨志 张强Date 彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人 民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的 音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形 成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人 类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传
3、 承。 Date火把节的起源与 发展走向火把节在凉 山彝语中称为“都则” 即“祭火”的意思。火 把节的原生形态，简 而言之就是古老的火 崇拜。在今天的山地 社会，我们依然能够 从种种民俗事象的考 察中发见到这个节日“ 祭火”的信仰观念与文 化内核。Date彝族人民是爱美的，特别喜爱花，爱 美和爱花充分表现在他们的服饰上。 小伙子喜欢穿白色，并让姑娘在衣服 小口袋上方绣彩色八角花。妇女衣裤 的领口、袖口、脚边都绣有花边，耳 戴银耳环，腕戴银镯，指戴戒指，胸 前配戴花围腰。围腰多以青蓝布为底 ，用白布作心，以五色丝线绣成各种 花卉、禽鸟、昆虫或龙凤图案，有的 还绣有诗词，构思精巧，充分体现出 彝家
4、妇女的聪明才智。围腰带紧系腰 间，显露出彝家妇女健美的身材，身 后打结，坠下一尺来长的飘带，飘带 上也绣有花草图案。围腰飘带随风舞 动，犹如彩色蝴蝶在花间飞舞，显得 十分美丽。年轻姑娘头戴花喜鹊帽， 帽顶是空的，帽尖缀一银泡，帽尾翘 起，黑白相间，状如喜鹊。DateDateDate藏族节庆 观花节： 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思， 每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为 主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四 天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来 参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房 ，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在 舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着 优美的舞步，
5、唱着民歌、载歌载舞，以至通宵 达旦。Date赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意 是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身， 它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也 必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。 不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交 往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师 长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后， 又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾能 使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以 表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来 ，或挂在屋内较高、洁静的地方。Date藏族风情DateDate泼水节是傣族最富民族特色的 节日。
6、泼水节是傣历的新年， 节期在六月六日至七月六日之 间，相当于公历4月。泼水节这 一天人们要拜佛，姑娘们用漂 着鲜花的清水为佛洗尘，然后 彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起 初用手和碗泼水，后来便用盆和 桶，边泼边 歌，越泼越激烈， 鼓声、锣声、泼水声、欢呼声 响成一片。泼水节期间，还要 举行赛龙船、放高升、放飞灯 等传 统娱乐 活动和各种歌舞晚 会。Date傣族人居住的竹楼是一种 干栏式建筑。竹楼近似方形 ，房顶用茅草排覆盖，竹墙 缝隙很大，既通风又透光， 楼顶两面的坡度很大，呈 “A”字形。现在，傣家的 竹楼已发生很大变化，多数 竹楼已改为木楼或竹木结构 的楼房，茅草盖顶已改为木 板盖顶或瓦顶；掌房周围也 要装木栏干，可以凭栏眺望 小园幽径，楼房开玻璃窗， 悬挂美丽的窗帘给古老的竹 楼抹上了现代的色彩，又别 有一番情趣似方形，以数十 根大竹子，Date
