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1、联系矛盾创新发展构成根本内容根本动力第十课 创新意识与社会进步唯物辩证法的基本观点：联系的观点、发展的观点 唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点 唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律 认识问题的根本方法：矛盾分析法 唯物辩证法的三大规律：对立统一规律（根本规律）质变与量变规律（基本规律）否定之否定规律（基本规律）唯物辩证法一个秃头的男人坐在理发店里。 发型师问：“有什么可以帮你的吗？” 那个人解释说：“我本来去做头皮移植 ，但实在太痛了，如果你能够让我的 头发看起来像你的一样，而且没有任 何痛苦，我将付你5000美元。”没 问 题“没问题。”发型师说。然后他很 快将自己和对方剃了个光头。在思维过程
2、中，需要合理想象与 创造性思维，只有这样，人的认识能 力才能得到进一步发挥，认识成果往 往出其不意。而创造性思维的一个表 现是，敢于打破常规，进行逆向思维 。这个小幽默中的发型师面对秃头的 顾客提出的苛刻要求，他不是按照常 规在顾客身上做文章，而是从自己身 上做文章，赢了顾客。问题：手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？手机方便了人与人的 联络移动通讯是发 展的趋势必须改进外观 ，增强手机功 能保 留克 服手机需要逐渐走向多元化 ，从功能手机到短信、到多 媒体，到互联网应用增 添功能越来越强大外形越来越时尚外形笨重，功能简单克服克服 保留保留 增添增添旧事物旧事
3、物中过时的消极的因素中过时的消极的因素旧事物旧事物中积极合理的因素中积极合理的因素旧事物旧事物中没有、符合客观规律的中没有、符合客观规律的因素因素旧事物旧事物新事物新事物发展发展联系联系辨证的否定一、辩证否定观与创新意识1.辩证的否定的含义辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定 自己，自己发展自己。（一）辩证的否定观的内容思考（1）种子要能发芽有什么条件？（2）种子（内因-自身）与阳光、水、土壤等 （外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是对种子的否定在这里旧事物是 ，新事物是 。种子新芽例辩证的否定辩证的 否定辨证的否定是事物的自我否定。没有辩证的否定有没有发展？辨证的否定.辩证的否定是发展的
4、环节。它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。2.辨证否定的特点举例： 鸡蛋孵化为小鸡 新民主主义革命时期，党领导 人民推翻三座大山，建立中华人 民共和国 市场经济否定计划经济 罪犯洗心革面，重新做人新事物的产生是对旧事物的 否定，新事物与旧事物是否一刀 两断？新事物与旧事物之间有没 有联系？辨证的否定.辩证的否定是联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取保 留和改造旧事物中积极的因素作为自 己存在和发展的基础。所以，它们之 间又存在着必然的联系植物否定种子，就是吸收了种子中的 有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来 的。举例： 社会主义社会否定资本主义社 会，抛弃了私有制、生产关系、
5、腐朽的上层建筑，保留了先进的 生产力、科技、生产经验、管理 方法 鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳 ，保留了胚胎思考 电灯取代煤油灯 （1）为什么电灯能取代煤油灯？（2）二者有无相同点？电灯使用更方便、光亮度更强，而且比较节约 环保。都具有发光照明的功能。 都需要一定的能源作支撑。（再如，手机的发展史。）3.辨证否定观的实质扬弃扬扬弃弃否定、克服否定、克服肯定、保留肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素旧事物中积极合理的因素辨证否定的实质：扬弃辨证否定的实质：扬弃不是简单的肯定一切，也不是简单地否不是简单的肯定一切，也不是简单地否定一切，是既肯定又否定，既克
6、服又保留定一切，是既肯定又否定，既克服又保留问题：如果简单地肯定一切或者否定问题：如果简单地肯定一切或者否定 一切，结果将是什么？一切，结果将是什么？材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“ 两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护； 凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采 取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学 术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍 了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦 朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入 则心非，出则巷议，夸主以为名，异
7、取以为高，率群下以 造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当 年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒 这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造 成文化史上难以弥补的损失。 肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切事物将失去联系，无法实现发展形而上学的否定观问题：如果简单地肯定一切或者否定一 切，结果将是什么？辩证否定观形而上学否定观否定的 动力否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果 ，是主观任意的否定否定与肯定的关系辩证否定是“扬弃”，是既克服又保留，否定中包含着肯定，肯定中包含着否定把
8、否定与肯定绝对地割裂开来，主张要么肯定一切，要么否定一切否定同发展和联系的关系辩证的否定是发展的环节和联系的环节否定是联系和发展的中 断和停止比较辩证否定观与形而上学否定观任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，二者会在一定条件下相互转化。注意：肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和促使其向他事物转化的方面。当事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在。重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简 单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重 庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲 滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受， 主人只好
9、用清水把烫熟的菜洗了再待客， 而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味， 于是，一下子触动了店主廖长光的灵感， 何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在 火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个 动听的名字“鸳鸯火锅”。思考：普通火锅与鸳鸯火锅是什么关系？ 课堂练习（单选）：种子发育为植物是： A、事物的量变的过程 B、事物自身否定的结果 C、外力作用的否定 D、新事物与旧事物的一刀两断答案：B课堂小结一：（一）辩证的否定观的内容1.辩证的否定的含义辨证的否定是事物自身的否定，即自己否 定自己，自己发展自己2.辨证的否定的特点：辨证的否定是事物的自我否定，是联系的 环节，是发展的环节。3.辨证的否定的实质
10、：扬弃课堂练习（单选）：没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进 化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的 社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人 类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继 更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新 事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A、否定是事物发展的决定性的环节 B、量变的过程C、克服和保留的统一 D、事物联系的环节答案：A课堂练习（单选）：庄子刻意中说：“吹啕呼吸，吐故 纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成 语包含的哲学原理的 A、新事物在曲折中前进的原理 B、辩证否定的原理 C、对立统一原理 D、量变质变的关系原理答案：B想一想：对待传统
11、文化或外来文化，如果采取形而上学的两种极端的态度，将会导致什么错误？全盘肯定对传统文化全盘否定全盘肯定 对外来文化全盘否定u对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕， 批判继承，古为今用，”“推陈出新，革故鼎新”； u对待外来文化的正确态度是： “面向世界，博采众长”“以我为主，为我所用”。全盘西化论虚无主义复古主义封闭（守旧）主义（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实“上”：上级精神，权威观点“书”：书本上的知识，他人和前人的经验“实”：变化着的客观实际、客观事物（2）不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论 和实践的创新与发展。 辩证
12、的否定观的方法论要求：辩证否定观原理内容（世界观）：辩证的否定是事物自身的否定，否定是事物 内在矛盾所引起的自我否定；是事物发展的 环节和联系的环节， ，是既肯定又否定， 既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃” 。方法论：树立创新意识，做到不唯上，不 唯书，只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威， 还要立足实践，解放思想，实事求是， 与时俱进，不断实现理论和实践的创新 与发展。 唯物辩证唯物辩证 法的革命法的革命 批判精神批判精神辩证的否定辩证的否定新旧事物新旧事物 的关系的关系保留保留肯定肯定扬扬继承继承克服克服否定否定弃弃批判批判（二）唯物辩证法的革命批判精神与创新意识探究与共享:手机每一次的
13、变革 是否合理？为什么？现有的手机款式和 功能具有永恒的生命力 吗？新款手机如何产生 ？每一次改革都是?事物存在的合理性都是相对于 一定的时代和条件来说的。现有的手机款式 和功能不具有永 恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展 过程中，随着时间的推移和条件 的变化，原来存在的理由就会丧 失。新款手机的产生经过辩证的否定，增添原来没 有的新内容（二）辩证法的革命批判精神和创新意识1、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的 理论依据 （1）任何事物对它发生的那个那个时代和那 些条件来说，都有它存在的理由； （2）但是对它自己内部逐渐发展起来的新的 、更高的条件来说，它就变得过时和没有 存在的理由了；
14、 （3）它不得不让位于更高的阶段，而这个更 高的阶段也要走向衰落和灭亡。（二）辩证法的革命批判精神和创新意识2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵 （1）辩证法在对现存的事物的肯定的理解的 同时包含对现存事物的否定理解，即对现 存事物必然灭亡的理解； （2）辩证法对每一种既成的形式都是从不断 运动中，因而也从它暂时性方面去理解； （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说 它是批判的、革命的和创新的。理解辩证法的批判的、革命的本质“对现存事物的肯定的理解”，是指要认识到事物发展过程 中的稳定性和连续性。因为任何事物对于它所产生的那个时代 和条件来说，都有它存在的理由。但是，这种稳定性和连续性
15、是相对的，对于它自己内部逐步发展起来的新的、更高的因素 来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。在现实事物自身中，总是潜藏着内在的矛盾和否定性因素 ，随着事物自身中的否定性因素的成长，以前现实的东西就会 成为不现实的，就会丧失自己存在的必然性、自己的合理性； 一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替这种正在衰亡的 现存的东西。因此，辩证法在对现存事物的“肯定的理解”中， 同时包含对现存事物的“否定的理解”。“否定的理解”就是着眼于事物的运动、变化，着眼于事物的 内在矛盾及其所孕育的发展方向，着眼于新事物的产生和现存 事物的必然灭亡的客观趋势去理解。因此，真正的辩证法决不安于现状，决不是为了“使现存事 物显得光彩”的辩护工具，它不崇拜任何东西，它本质上是批判 的和革命的和创新的。综合上述分析，我们可以知道1、事物存在的合理性都是相对于时代和条件而 言的。因此，这种合理性是 的、的。同时，世界上没有 的事物。2、辩证法对现存事物的肯定的理解中包含着对 现存事物 的理解。这就是唯物辩证法所倡导的 精神。相对暂时永恒的、不变革命批判否定创新考题:有什么办法把梳子卖给和尚某公司招聘人才案例：把梳子卖给和尚第一位推销员 空手而归，说和尚 们嘲笑他傻：我们 没有头发，哪用得 着梳子？ 案例：把梳子卖给和尚第二位推销员向 和尚宣传梳子有保 健功能，即使没有 头发，也
