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1、统一多民族国家的巩固和发展明朝建立后，逃亡北方边塞以外的北元仍 不时骚扰，严重威胁着明朝的统治。明太祖朱 元璋为巩固北部边防，屡次派将北征，同时， 还分封子朱棣、朱权等将重兵驻守北部边塞。 明成祖朱棣五出漠北，又于沿边设镇，派兵驻 守。初设辽东、宣府、大同、延绥四镇，继设 宁夏、甘肃、蓟州三镇，又设山西、固原两镇 ，是为九边。 明朝长城东起鸭绿江， 西达嘉峪关，横贯今辽宁、 河北、天津、北京、内蒙占 、山西、陕西、宁夏、甘肃 等9省、市、自治区，全长6 300多公里。明前期(13681447)对长 城主要进行修缮 ;明中叶(14481566)长期 的大规模兴筑 ;明后期(15671620)长城
2、 的重建和改线 古北口 断山窬古北，石壁开峻远。 形胜固难凭，在德不在险。入居庸关 悬崖壁立垣墉固，古峡泉流昼夜间 。 须知成城惟众志，称雄不独峙群山 。一、对 北方少数民族避暑山庄是清代康熙乾隆时期推行联合各民族政 策的重要场所，这个场所是京城北京无可替代的。这 里是礼遇各兄弟民族上层人物的场所，也是平定叛乱 前线指挥部。清王朝依靠避暑山庄解决了自秦汉以来 长期存在的北方游牧民族和农耕民族的矛盾问题，使 北方成为比较安定的疆土。这是清王朝的历史功绩， 也是避暑山庄的历史功绩。 避暑山庄又名承德离宫 或热河行宫，位于河北省承 德市中心北部，是清代皇帝 夏天避暑和处理政务的场所 。 承德的“外八
3、庙” ，是清代修建的一个 规模庞大的寺庙群， 凝聚了汉、蒙、藏等 多民族建筑风格和艺 术的古建筑宝库。山庄是皇权的象征， 这些代表着不同民族 的庙宇建筑，则象征 着国家的统一、民族 的团结。乾隆修这座 庙，表明清王朝对少 数民族的尊重。 须弥福寿之庙是乾隆皇帝特意为六世班禅 修建的。1780年8月13日是乾隆皇帝的70岁生日 ，后藏政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉 到承德贺寿，乾隆为他来到后有住宿和讲经的 地方，命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺， 为班禅建一行宫。 外八庙 的建造，反 映了清朝前 期比较开明 的民族政策 。 中国是一个统统一的多民族国 家，西藏自古以来就是中国不可 分割的一部
4、分。早在公元前，居 住在这这里的藏族先民就与生活在 中原的汉汉族有着联联系。以后，经经 过过漫长长的岁岁月，西藏高原上分散 的众多部落逐渐统渐统 一，成为现为现 在 的藏族。1644年清朝取代明朝，对对西藏的治理更加严严密，使中央 政府在西藏行使主权权管辖辖的施政进进一步制度化、法律化。清 顺顺治皇帝数次邀请请五世达赖进赖进 京，1652年，五世达赖进赖进 京 觐见觐见 。1653年，顺顺治皇帝颁赐颁赐 金册、金印，敕封五世达赖赖 ，正式确定了达赖赖喇嘛的封号。1713年，康熙皇帝册封五世 班禅罗罗桑益西为为“班禅额额尔德尼”，正式确定了班禅喇嘛的名 号。自此，达赖赖喇嘛在拉萨统萨统 治西藏的
5、大部分地区，班禅 额额尔德尼在日喀则统则统 治西藏的另一部分地区。二、对西藏的统治西藏的宗教首领 达赖：圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛1、受封者佛学知识博大精深，无所不知；2、金刚菩萨，坚强不坏之意；3、意为大海；4、意为上人，与汉语和尚意义相同。 释义：无所不知的坚强的像大海一样伟大的和尚。班禅：班禅博克多额尔德尼班，梵语，班弟达，学识高深者；禅，藏语，大的音译；博克多，蒙语，智勇双全的意思；额尔德尼，满语，珍宝之意。 释义：智勇双全的高贵的大学者。什么是活佛转世和金瓶掣签？活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领 的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有 的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“ 化身
6、”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死 轮回、佛以种种化身救度众生的观念。最早 实行活佛转世的是13世纪的噶玛噶举派，以 后逐渐为其他教派所普遍采用。凡活佛圆寂 后，寺庙通过占卜、降神等仪式，寻觅在活 佛圆寂后出生的若干有灵异兆象的儿童，从 中选定一个灵童作为他的转世，迎入寺中继 承其宗教地位。除此之外，还有世袭活佛、 自修成活佛等几种形式。历代中央政权始终 把活佛转世工作纳入管理范围，达赖和班禅 就是经清朝中央政府册封，并最终发展成格 鲁派最大的两个活佛转世系统。17世纪以后，活佛转世逐渐成为特权阶层争夺利益的手段 。为杜绝大活佛转世中族属转袭的流弊，防止弄虚作假，1793 年，清朝创立了金瓶掣
7、签制度，颁发两金瓶，一个用于达赖、 班禅等藏区大活佛转世灵童的认定，置于拉萨大昭寺，一个用 于确认蒙古各部大活佛转世灵童的认定，置于北京雍和宫。凡 在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，均须将寻得的若干“灵 童”的名字写于象牙签上，置金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或 由驻藏大臣在大昭寺主持抽签掣定。以后遂成定制。金瓶掣签 制度确定后，第七世、八世、十世班禅转世灵童和第九世、十 世、十一世达赖转世灵童均由中央政府主持金瓶掣签认定，第 九世班禅和第八世、十二、十三世达赖转世灵童经中央政府特 许，免于金瓶掣签，无论是否掣签，最后决定权在中央。你认为清政府设立金瓶掣签制的目的是什么？保证确立转世灵童的公平
8、性，防止分裂 分子利用机会制造分裂局面，也体现了中 央的权威，维护了国家的统一。三、西南少数民族 西南地区地理环境复杂,民族众多,历代与 中央的关系较为松散,但清政府对西南地区进 行了有效的治理,加强了中央政府对西南地区 的控制,使得统一的多民族国家更加巩固,同时 也有利于民族交往及少数民族地区的发展.清 朝对西南地区的统治是颇有成效的,提供了可 资借鉴的历史经验.为加强对西南地区少数民族的控制，雍正年间，清廷 采纳鄂尔泰的建议，在云南、贵州、广西、四川、湖南等 省大规模推行“改土归流”政策。废除土司，分别设置府、 厅、州、县，委派非世袭的流官任职，和内地各省实行相 同的政权管理体制。“改土归
9、流”政策遭到土司的抵制和反 抗。清朝采取和平招抚和武力镇压两种手段，对抗命骚乱 者，出兵征讨。清朝镇压土司势力用力最大、耗时最久的 是乾隆年间的大小金川之役。清政府在康熙朝对准噶尔贵族进行了三次规模较大的战 争。准噶尔部首领噶尔丹为实现统治蒙古诸部、割据西北的 政治野心，在俄国政府的怂恿支持下，于康熙二十七年 (1688)进攻喀尔喀蒙古，并借口追击土谢图汗部余众，进军 内蒙古乌朱穆沁，与清政府发生直接军事冲突。康熙帝为确 保京师安全和边疆安定，曾三次率军亲征漠北。 四、叛乱少数民族康熙二十四年（1685），都统公彭春等奉旨统率约三 千人至雅克萨城下，先向俄军发出通牒，劝其投降，遭拒 绝，于是清
10、军水陆列阵，开始攻城。俄军走投无路，向清 军乞降，彭春等准其所请，并允其退回尼布楚。清军将城 焚毁，旋即班师。同年，俄军背信弃义，再次占据雅克萨 。次年，康熙令黑龙江将军萨布素等两千余人再次攻取雅 克萨。俄军被围困五个多月后历时两年多的雅克萨之战至 此结束。但1858年沙俄又依瑷珲条约将雅克萨割占。五、外来侵略康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备 ，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。智捕鳌拜,夺回大权.任用靳辅 、陈潢治理黄河,加强皇权;平定三藩叛乱,派兵攻入台湾,平定准葛 尔部葛尔丹叛乱,巩固了国家统一;又巡行东北,两次发起雅克萨反 击战,沉重打击沙俄侵略势力,派索额图、佟国纲赴尼布楚与沙俄 谈判边界问题,行前确定黑龙江流域的广大领土“皆我所属之地,不 可少弃于鄂罗斯”的原则.终签订尼布楚条约,规定中俄东段边 界,使多民族的国家得到巩固发展.能较好地处理民族之间的关系 ，从而开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定 了中国多民族统一国家的疆域。 他一生苦研儒学,开博学鸿儒科, 设馆纂修明史,编纂古今图书集成、全唐诗、佩文 韵府、康熙字典等.对自然科学,诸如数学、水利、测量等 亦多涉猎. 康熙在位61年，对于中国的历史，对于世界的文明史 的发展做出了杰出的贡献。
