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1、 黄河站立起来也是一个飞跃 第一步：分析句子主干与枝叶成分 重点词语：站立、飞跃 站立：像人一样直立 飞跃：与以前不同有什么不同？ 第二步：确定阅读空间，判断上下文句子之间的关 总分关系（答案应在句子的下文） 第三步：搜索相关信息 就像个顶天立地的人活了、活了要说话、第一次看 到、只有在这里、拐一直角、没有什么能挡住她 第四步：选择重要词句组织文字黄河站立起来也是一个飞跃参考答案01分2分3分4分 （1）站起来 的黄河“像人 一样活了”， 表现出“生命 在毫无羁绊 的 状态下的兴 奋和放纵”（2 ）经受壶口的 考验后，黄河 从此便无法阻 挡，一往无前 （从此便没有 什么能挡住她 的了，一泻千
2、里奔流到海不 复还这句话运用了 拟人的手法， 作者从观看黄 河的角度来叙 写黄河是站立 的，黄河站立 起来是飞跃 的 ；也可以说是 黄河是象征中 华的文化文明 ，它的站起暗 示了中华民族 的文化文明向 前飞跃 。没到壶口的黄 河是平静的像 平面，而到壶 口以后便立体 化，发生了质 的变化，也只 有在这里才能 充分体现出黄 河的自信与决 心。经过这 里 黄河便跨过历 史与今天的交 点，飞跃 向前 。黄河站立起来 就似个顶天立 地的人活了， 一个飞跃 ；黄 河到了壶口， 一泻千里，奔 流到海不复回 ，它充满了自 信和决心，这 就似中国人， 是一个飞跃 。该句用了拟人 手法，形象生 动地描写黄河 的
3、特点，一个 小小的壶口给 了黄河莫大的 考验，让黄河 毅然站立起来 ，从此五泻千 里，也一跃便 跃过 了久远 的年代，顶天 立地，再也没 什么可挡住她 。参考答案（1）站起来 的黄河“像人 一样活了”， 表现出“生命 在毫无羁绊 的状态下的 兴奋 和放纵” （2）经受壶 口的考验后 ，黄河从此 便无法阻挡 ，一往无前 （从此便没 有什么能挡 住她的了， 一泻千里奔 流到海不复 还黄河从平 面到立体 ，就像猴 子站起进 化成人一 样，是一 个质的 飞跃。 黄河只要 跃过这 个壶口， 就是一泻 千里奔流 到海不复 还。这句话运用 了拟人的手 法。作者从 观看黄河的 角度来叙写 黄河是站立 的。黄河
4、站 立起来是飞 跃的；也可 以说黄河是 象征中华的 文化文明， 它暗示了中 华民族的文 化文明向前 飞跃 。黄河站立起 来便要说话 ，它在壶口 这里站立起 来，就是要 表达自己的 自信和决心 。这句话运用 了比喻的修 辞手法，黄 河被看作是 一个鲜活的 生命。她的 第一声啼哭 ，第一声吼 叫就不同凡 响。她好毫 无羁绊 的状 态兴奋 和放 纵，让人心 中充满欢 笑 与快感。只 要过了那壶 口，就再也 没有什么能 挡住它 该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传 第一步：分析句子成分 该有人：为什么 应是中国人：外国人行不行 黄河的传记是中国人的自传：两者有什么密切关联 第二步：确定阅读空间（全文
5、） 第三步：搜索相关信息： 第一段：黄河的水和我们中国人的皮肤一样 第五段：圣水也染上了中国的颜色 第七段：便会知道黄河的自信与决心 第八、九段：司马迁、汉代竹简、易水、荆轲、周文王、周 武王、大秦的咸阳、盛唐的长安、半坡人、嬴政（中国的历 史与文化、文明）、注解1 第四步：组织文字参考答案01分2分3分4分（1）因为黄 河体现了中国 的历史与中国 人的精神（或 因为黄河哺育 了中华文明） （2）应是中 国人的自传， 是指应该 有中 国人自己为黄 河作传，而不 是像非洲的尼 罗河那样由欧 洲人来作传（ 3）中国人通 过为 黄河作传 来表现中国人 的历史和精神黄河所拥有的 那种气概，那 种性格，
6、那种 兴奋 和那种放 纵，是每一个 中国人所应拥 有的，总之， 黄河代表着中 国人。黄河的厚重与 奔流，让它能 与世界上任何 一条大河比肩 ；它代表的， 是中国人的豪 情与骨气，它 代表的是中国 人的执着和坚 韧，它让中国 人为之骄傲和 自豪。 黄河是中国的 河，黄河水是 中国的水，黄 色的黄河水和 我们中国人的 皮肤一样，代 表着我们不可 征服的中国人黄河哺育了中 国的文化，代 表中国的文明 ，为黄河作传 ，也就是阐述 中国历史，自 己认识 自己的 祖国，认识 自 己中国人 ，所以说“应 是中国人的自 传”黄河是中国的 母亲河，是中 国文明的发源 地，她能代表 着中国久远历 史，黄河的传 记
7、就是中国人 几千年或更久 远以来的传记 ，也只有中国 人才能确切描 述。因此应该 有中国人为黄 河写传记 ，写 我们中国人自 己的传记 。参考答案（1）因为黄 河体现了中 国的历史与 中国人的精神 （或因为黄 河哺育了中 华文明）（2 ）应是中国 人的自传， 是指应该 有 中国人自己 为黄河作传 ，而不是像非 洲的尼罗河 那样由欧洲 人来作传（3 ）中国人通 过为 黄河作 传来表现中 国人的历史 和精神黄河是中华 文明的起源， 它的文明应 该世代传扬 ，而把黄河文 明的文化史 记录 下来的 人也应该 是 中国的人。尼罗河和黄 河都是文明起 源的河流，而 尼罗河已有 别国传记 作 家为它作作 传
8、，那么黄 河也更需要有 人为她作传 记，并且作 传的人应该 是中国人，因 为黄河记载 着中华上下 五千年的历 史，更是炎黄 子孙代代相 传下来的足 迹。这只有 中国自己人才 会拥有的印 象黄河是我国五 千年文明的 发源地，是 我们华 夏儿 女的母亲河 。黄河应有 人为它作传 ，但为黄河 作传的人， 应该 是华夏 的儿女，而不 是别国的人 ，我们中国 的历史，应 由我们中国 人自己写。黄河是中国的 河，它磅礴气 势就像是中 国人的自信和 决心，中国人 与黄河有一定 的相似。在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。 第一步：分析句子成分 主干：人们越来越远离土地 枝叶：工业化、
9、商品化时代 第二步：确定阅读空间（全文）；上下文句子关系（分总关系） 第三步：搜索相关信息：总之、但、 第四步：组织语言参考答案01分2分3分4分与自然的 生命交流 越来越少 ；劳动 创造的精 神愉悦越 来越少在教育方法 有所不满现在有许多 人都不识瓜 菜，鸡蛋是 从哪里来的 ，根源在哪 里，真是社 会的悲哀。 这句话在文 中起到承上 启下的作用 。这句话主 要指责现 代 的一些人对 土地的轻视 ，指责某些 人对土地的 内在意义的 无知，也对 现人们远 离土 地，远离自 然，远离了 赋予我们生 命的根源。时代在变迁 ，变成了工 业化和商品 化的时代， 人们忘记我 们生命之源 ，取而代之 的只是
10、看到 结果，没有 过程的结果 。说明了人们 越来越不跟 土地交流， 越来越不关 注土地，叹 息人们远 离 生养他们的 生命之源。工业化商业 化结束了人 与土地的交 流，让人们 渐渐 淡忘了 与土地的感 情。 这个时代使 我们远 离土 地，对土地 生长的东西 淡漠了，没 有了亲切感 。 个性的基因 主干：基因（可以遗传的东西） 枝叶：个性（与众不同的） 确定范围，搜索信息（第6自然段） 我想，一定是后者（这力量来自一代代松树坎坷的命运中 磨砺出来的） 我发现，这绝壁松是被恶劣与凶险的环境强化出来的 这一代代艰辛的生存记忆，潜入绝壁松的骨头里 为此，它们才有着如此非凡的性格与精神 组织语言参考答案
11、指极顶和 绝壁上的 野松，在 恶劣与凶 险的环境 中与风雨 搏斗所形 成的习性 。它虬劲和富 于弹性的树 干，是长期 与风雨搏斗 的结果；它 远远 地伸出 的枝叶是为 了更多的吸 取阳光。这 一代代艰辛 的生存记忆 ，已经化为 一种个性的 基因。指的是某一个 物种在自然 选择 中突变 出的一种特殊 基因。作者用 “个性的基因” 来说明野松 顽强的生命 力，这是它 与其他松不同 之处，是它 的个性之处 ，所以作者以 “个性的基因” 来表达、能在人迹罕 至地方顽强 生存，挺拔 的枝干，茂 密的树叶， 在风雨骄阳 下的刚强， 是绝壁松一 代代留存下 来的记忆 ， 一代代的绝 壁松都具有 的特征。作者认为绝 壁松有着个 性的基因， 是指绝壁松 指那些松树 每一代都在 恶劣的环境 中顽强地生 存，努力奋 进地生活， 富有生机。 这些优秀的 品质代代相 传。
