《黄帝内经》对现代释梦学的启迪1

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1、黄帝内经对现代释梦学的启示意义主讲人 王凤香 中医学学士 心理学硕士健康心理学博士H梦无法拒绝的人生篇章每个人每晚约花2 - 3小时做梦目录v一、黄帝内经梦诊及其渊源v二、用“象”思维的视域读懂梦v三、用天人合一的理念诊断梦v四、梦诊工作室一、黄帝内经梦诊及其渊源v1、古人对梦的认识v2、梦占v3、噩梦报病v4、黄帝内经梦诊1、古人对梦的认识v（1）史前原始时代梦的传说v*“黄帝梦游华胥”载于列子v民众“不知乐生，不知恶死；v 不知亲己，不知疏物”v 不知乐生，不知恶死，故无夭殇；v 不知亲己，不知疏物，故无爱憎；v 不知背逆，不知向顺，故无利害。黄帝尧舜垂衣裳而天下治， 盖取诸乾坤（2）图腾

2、与梦v梦对心理认同的促进作用v梦中有客惠佳酒，v呼奴抱去热来尝。v忽闻鸡声惊梦觉，v鼻内犹闻酒气香。v追悔一时用意错，v酒佳凉饮有何妨!”v 明 李开先 强烈的感觉体验 梦只讲感觉不讲理（3）梦魂观念v灵魂，梦魂，鬼魂 v梦被认为是神为了把自己的意志通知人们而最常用的方法 梦常常被认为是精灵的命令。v在古代契洛基人那里，人要是梦见自己被蛇咬了，就应当受 到真正被蛇咬时所施行的治疗。v原始部落化石：v东北的赫哲族，清代之前尚处在史前期。v云南景颇族，解放前还停留在原始社会，小结内向思维v格物、致知：对象性认知v正心、诚意：返躬自求v体验型内向思维v梦的特点：v融舞台、编剧、导演、演员、观众为一体

3、2 梦占v（1）殷周的梦占活动v在殷人的甲骨卜辞中，出现了比较规范的梦字，而且有大量殷王占梦的记载。v殷人尚鬼，殷王多鬼梦。v西周时期设立专门的占梦官v占梦官“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦（正、噩、思、悟、喜、惧周礼春官 ）之吉凶 （2）如何占断梦的吉凶v“好梦”：v*好感觉的梦做梦娶媳妇；v*带来好运气的梦v*带给人深刻启示的梦-枕中记黄粱美梦v阳梦则吉：吉喜，谋从事成v阴梦则凶：计谋不从，举事不成v 东汉王符潜伏论梦列清洁鲜好， 貌坚体健， 竹林貌美， 宫室器械新成， 方正开通， 光明温和， 升上向兴之象。秽臭污浊，腐烂枯槁， 倾倚欹qi邪， 劓yi刖yue不安， 闭

4、塞幽昧，解落坠下， 向衰之象，皆为凶恶。（3）反梦v王符在潜夫论梦列中又提出“反梦”一说：v“阴极即吉，阳极即凶，谓之反（梦）。v晋文公于城濮之战前，梦与楚子（成王）搏v 左传僖公二十八年v子犯占断说是一个吉梦v晋文 “得天”之象；楚子 “伏罪”之象。v脑子柔软，牙齿硬，表示晋王以柔克刚，降服了楚子。v祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。（69）和谐 致中和，天地位焉，万物育焉！v异象v不合时v不当位v不适度v画面美丽的、感觉好的梦不一定都是吉梦。古人在梦到大吉或大凶的梦境时都要修心。破坏性创造。死亡梦（4）五不占v1、神魂未定而梦者，不占v2、妄虑而梦者，不占v3、寤知凶厄者，

5、不占v4、梦而未终、中途惊醒者不占v5、梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占小结为什么梦占成为众占之首v汉书艺文志“众占非一，而梦为大，故周有其官。”v龟占、蓍占等，占卜物都是一些外在的、物化的对象v梦占的占卜物则是梦者内在的心理体验。v对梦的占释就是对梦者心理情绪状态的解读。v阴雨之梦，使人厌迷；v阳旱之梦，使人乱离；v大寒之梦，使人怨悲；v大风之梦，使人飘飞。王符3、噩梦报病v（1）噩梦报病的小故事v左传成公十年：v*晋侯（晋景公）梦大厉，披发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣。”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。 v*公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子

6、，曰：“彼良医也 。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不 可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也！” v*小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。 v赵氏孤儿v法国文豪伏尔泰，中国孤儿（2）鬼梦v唐容川在他的血证论卧寐中附有“梦寐”专篇，重点讨论梦的问题。v教育和薰陶，人们在意识里便生存着神鬼的概念。意志衰弱，心魂不定，就会见到鬼神。（3）魇梦v“鬼压身”v中医大家张介宾认为，“鬼压身”的现象是魂魄的分工混乱导致的。v真人：“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深 ”小结噩梦真能报病吗？v*梦的镜像作用：v梦首先是躯体

7、状况的投射，坏门，又坏户。v其次梦是心理状态的反映，恐惧。二竖子。v*梦的放大作用：v第一，大脑对微小信号的回应能力极强。白天经验残存的微小 情绪，到了晚上就可能以磅礴之势涌现在梦中。v第二，蝴蝶效应 。大脑当下状态的些微变化，都会导致大脑未来状态的重大偏差。（警觉。）4、黄帝内经梦诊v（1）“梦诊”概念的提出v “梦诊”一词始出于唐初杨上善，他说：“凡梦有三种：人有吉凶，先见于梦，此为征梦也；思想情深，因之见梦，此为想梦也；因其所病，见之于梦，此为病梦也。此十一种梦，皆病梦也，并因阴阳气之盛衰、内有饥饱、肝肾气盛、长短虫多以为梦也。此所以因伤致梦，即以梦为诊也，此为梦诊。”黄帝内经太素四时诊

8、脉v是知阴盛则梦涉大水恐惧，v阳盛则梦大火燔灼，v阴阳俱盛则梦相杀毁伤；v上盛则梦飞，v下盛则梦堕；v甚饱则梦予，v甚饥则梦取；v肝气盛则梦怒，v肺气盛则梦哭；v短虫多则梦聚众，v长虫多则梦相击毁伤。十一病梦-素问脉要精微论（2）“十二盛”病梦v阴气盛，则梦涉大水而恐惧 ；v阳气盛，则梦大火而燔焫；v阴阳俱盛，则梦相杀。 v上盛则梦飞，下盛则梦堕；v甚饥则梦取，甚饱则梦予；v肝气盛，则梦怒，v肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬 ；v心气盛，则梦善笑恐畏；v脾气盛，则梦歌乐、身体重不举 ；v肾气盛，则梦腰脊两解不属凡此十二盛者，至而写之，立已。v厥气客于心，则梦见丘山烟火；v客于肺，则梦飞扬，见金铁之

9、奇 物；v客于肝，则梦山林树木；v客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋 风雨；v客于肾，则梦临渊，没居水中；v客于膀胱，则梦游行；v客于胃，则梦饮食；v客于大肠，则梦田野；v客于小肠，则梦聚邑冲衢；v客于胆，则梦鬥讼自刳；v客于阴器，则梦接内；v客于项，则梦斩首；v客于胫，则梦行走而不能前，及居 深地窌苑中；v客于股肱，则梦礼节拜起；v客于胞月直，则梦溲便。v凡此十五不足者，至而补之立已也 。（3）“十五不足”病梦小结梦诊的依据v躯体的“象”语言：梅核气、刺痛、脏躁v生病起于过用：过度透支的虚弱带来不安全感，产生恐惧、沮丧情绪。v百病生于气：气机失调，怒则气上、悲则气消、喜则气缓、思则气结、惊则气乱。