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1、春夜宴从弟桃花园序李白春夜宴从弟桃花园序 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百 代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人 秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景， 大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之 乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独 惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐 花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？ 如诗不成，罚依金谷酒数。 试着自己逐字逐句翻译夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百 代之过客也。大地是万物的客舍，光阴是百代的过客，而浮生若梦，为欢几何？ 而虚浮的人生如同梦幻，得到的欢乐，能有 多少呢！古人秉烛夜游，良有以也。 古人夜间执着蜡烛游玩，是很有道理的啊！ 况阳春召我以烟
2、景，大块假我以文章。 况且和暖的春天用艳丽景色召唤我们，大 自然把各种美好的色彩、声音赐予我们， 会桃花之芳园，序天伦之乐事。 相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快 乐的往事。 群季俊秀，皆为惠连； 诸位贤弟英俊优秀，个个都有谢惠连那样 的才情， 吾人咏歌，独惭康乐。 而我作诗吟咏，唯独惭愧不如谢康乐。 幽赏未已，高谈转清。 寻幽探奇雅兴正浓，高谈阔论又转向清言 雅语。 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下， 不有佳咏，何伸雅怀？ 没有好诗，怎能抒发高雅的情怀? 如诗不成，罚依金谷酒数。 倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金 谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。 练习
3、一答案作者从感慨人生短暂，世事如梦起笔，可是接 下来并不是进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是 笔锋一转，援用曹丕的“秉烛夜游”，表达了他虽 有仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，却仍然珍 惜时间，挚爱生活。然后引出宴游的赏景咏歌， 高谈阔论之天伦乐事。 可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈，为 的是提起下文，突出后面的诸多内容。 当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而 去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些 诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。 练习三答案 1、 浮生若梦，为欢几何? 庄子刻意有“其生若浮，其死若 休”的话，故后人常说“浮生”；又庄 子齐物论有庄周梦蝶的故事。 表达
4、的是：人生变幻无常，就像做 梦一样。 2、 群季俊秀，皆为惠连 。 惠连，指谢惠连(3977433)，南朝宋文 学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏 捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运 爱赏。世称小谢。谢灵运(385433)，东 晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康 乐。是南朝山水诗派的创始者。 这几句是李白夸奖自己的堂弟聪慧，个 个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵 运。 3、 如诗不成，罚依金谷酒数西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天 下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧 中宴客赋诗，他写有金谷诗序说 ：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者， 罚酒三斗。”这几句既表痛饮狂欢之意，又表现诸 从弟“雅”的一
5、面。 兰亭集序（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修 竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次 ，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也 ，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所 以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣 于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，
6、“ 死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦 犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 春夜宴从弟桃花园序 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百 代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人 秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景， 大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之 乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独 惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐 花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？ 如诗不成，罚依金谷酒数。 练习四答案相同点： 同是记叙春日宴饮之乐，
7、 同是欣赏客观的自然风光， 同是抒发自己的内心感受， 不同点： 时代环境及作家个人身份、年龄有差异。 王羲之的兰亭集序写于51岁，会稽内史任 上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制 度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐， 只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇 尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。 李白的桃花园序大致是开元二十一年33岁 时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆 ，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展 都抱有乐观的期望。生命观和精神气质不同王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成 了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽” ，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。 李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为 人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游” 。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄 弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃 是最大的乐趣!在感情格调上是有所不同的 王羲之低沉清幽、典雅庄重 李 白高亢明朗、旷达洒脱
