服侍的恩赐之教师的职分

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1、服侍的恩赐之教师的职分A.新约清晰地界定了教师和教 导事工并将之摆在一个重要位 置。他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的， 有牧师和教师， (弗 4:11)B.教师职分是新约三份事工恩赐列表 上唯一都提到的事工恩赐。弗 4:11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教 师。林前 12:28-29 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知， 第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人 的，治理事的，说方言的。 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂 都是教师吗？岂都是行异能的吗？罗 12:4-8 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样 的用处。 我们这许多人，在基督里成为一身

2、，互相联络作肢体 ，也是如此。 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当 照着信心的程度说预言， 或作执事，就当专一执事；或作教导 的，就当专一教导； 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就 当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。 C.一个人可以同时站在牧师与教师职分上，也可 以同时站在先知与教师、布道家与教师职分上。 换句话说，一个人可以站在多个职分上服侍。接 下来我们要把一个人身上的职分区分开，这样能 看得更清楚。 1、使徒行传13章1节提到了五个人。 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是 巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分 封之王希律同养的马念，并扫罗。 (徒 13:

3、1) a.巴拿巴是个教师。（徒11：2226；13：1） b.保罗是先知和教师。（加1：12；弗3：3；提前 2：7） c.他们后来都成了使徒。（徒14：14） D.一个只有教师职分没有牧师职分的人， 往往会在多个教会间做巡回教导的事工。 但一个既有教师职分又有牧师职分的人就 不行，虽然他有时也会被邀请去其他教会 讲道。 E.教导的恩赐是一个属灵的恩赐。神谈到教 师时，他是在谈论一个职分。神是在谈论 一个人被神呼召、被圣灵设立，藉着超自 然能力的彰显站在教师职分上教导。我们 这里谈论的不是主日学老师。初期教会可 没有主日学。主日学是18世纪才出现的。 而且任何人都可以教圣经中他明白的部分 。基

4、督徒之间也常常彼此分享圣经。但这 不是新约列出事工恩赐列表中，从神而来 的教导事工的恩赐。F.教导事工需要属灵的恩赐。 个人经历：我很多年前只是个传道人，不是教师。我所知道的信息是那些布 道家的信息、关于救恩最简单的真理，甚至都没有牧师日常教导会众的信息 。但是我超爱讲道。每次我讲道都有能力降在我身上，伴随讲道会有美事发 生。有时我讲道讲得太快以至于下面的人会说：慢点，我们跟不上了。 我的感觉就像有江河从我口中流出。据我当时不成熟的想法认为没有什么恩 膏的运行可以超过你手舞足蹈地讲道了。可我不喜欢教导。虽然我也在成人 主日学教导。对我来说没有什么事比教完主日学可以回去讲道更让我开心了 。我讨厌

5、教导到一个地步，我每次都直到上课前45分钟才去看教材。我还是 一丝不苟地完成我的教导工作。班级在成长，学员也蒙祝福。可我就是不爱 教导，我感觉这不是我生命的一部分。然而，1943年6月的一个周二下午三 点，我穿过家里的客厅往卧室走。突然有东西掉进我里面。我能想到的最好 的形容是就像硬币投进投币电话的投币口。你可以听见硬币掉进去的声音， 我当时也能听见那声音。一些从天上来的东西掉进我灵里。我停下站住因为 圣灵降在我身上。想都没想我就脱口而出：现在我可以教导了。我认出 圣灵将从神而来的教导的恩赐和能力放在我里面。你们知道我这个人生性喜 欢现学现用、身体力行。所以我开始在周三下午而不是别的时间来运用

6、我的 教导恩赐。周三下午两点半有6到8个妇女会开祷告会。她们都是教会的祷告 勇士。我们当然还是会祷告，但我也在那个聚会里开始各种主题的教导来运 用我的教导恩赐。我没有公开报告周三下午的聚会内容有所变化。会众知道 周三下午那些妇女会去祷告，但不知道我会教导。然而那些妇女很快告诉他 们的丈夫。他们中一些人就在周三下午请了假放下工作来听教导。然后他们 又告诉了其他人。听教导的人数迅速增长。不久周三下午两点半教堂人多到 挤不下了。在当时这是闻所未闻。这真是让我感到奇异万分。当时我平静地 教导时一股更强的恩膏在我身上运行，甚至超过我手舞足蹈地激情布道。这 完全打破我原有的观念。 G.教师不是依靠自身能力

7、、特长和喜好来 教导的。自身能力和喜好的确有助于这项 事工恩赐。但教导的恩赐不只是天赋异禀 ，这是教导神话语的属灵才能。我知道有 些人重生前是学校老师。他们得救、圣灵 充满、成为教会圣经班级的老师。这都没 有问题。不过我要强调的是这并不是教导 的事工恩赐的彰显和运行。 H.圣灵大能下的教导恩赐不会干涸！它是 活水江河不停地流淌。 1、保罗将教导事工形容为浇灌。 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生 长。 可见栽种的，算不得什么，浇灌的， 也算不得什么；只在那叫他生长的神。 栽 种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要 照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是 与神同工的；你们是神所耕种的田地，所 建

8、造的房屋。 (林前 3:6-9) a.有一个传道人前往美国一个以园艺著称的地方。当地教 会里的一个老弟兄邀请他参观一个温室花棚。传道人参观 后感叹从未见过植物可以长得如此奢华。两年后他故地重 游。他说：我一进去就觉得有地方不对劲。同一个温室 、同样这些植物。但却长得不再那么奢华茂盛了。有十分 明显的区别。不是两年前看到的那个温室了。到底发生了 什么？接待的人告诉他，原来给植物浇水的那个老弟兄 死了，另一个人代替了他的工作。 b.很多神的事工毁坏是因为没有浇灌的工作去勉励信徒一 直归向着神，成为神的美丽花园。 c.当浇灌的工作，即教导神的话语，藉着属灵恩赐而开展 ，它会带给信徒恢复活力和重振精神

9、，就如给植物浇水会 让它得到滋润和恢复生气。 d.如果教导并没有让信徒恢复活力和重振精神，说明它没 有果效，没有圣灵大能的运行。 2、亚波罗是教师，圣经说他很大地帮助了 信徒。 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并 写信请门徒接待他（或作：弟兄们就写信 劝门徒接待他）。他到了那里，多帮助那 蒙恩信主的人， (徒 18:27)英文圣经直译 为给蒙恩信主的人很大的帮助 a.这些人已经蒙恩信主。 b.通过运用教导的恩赐，亚波罗对他们帮助 很大。 I.在圣灵的大能下教导神的话语，会由于人 的不信和刚硬的心而造成分争或分离。在 主耶稣的事工中就可以看到这点。一些人 不接受他的教导。其中一种情况圣经提到

10、：从此，他门徒中多有退去的，不再和 他同行。 (约 6:66) J.我们绝不在基础教导和原则上妥协。希伯 来书6章1、2节，告诉我们哪些是础教导和 原则：懊悔死行、信靠神、 各样洗礼、 按手之礼、死人复活、永远审判。这些 教导是不能妥协的。 K.另一方面，一个真正的教师不会教那些使 教会分裂的错误教导。他不会通过教导去 产生分裂。 L.教师不要因为基础教导和原则以外的教导 而造成教会分裂。 M.教师要使用智慧。不要妄图正确的教导 会在一夜之间改变所有人。有些人会不接 受，没关系。无论如何都请继续爱他们， 因为神爱他们，神不会放弃他们。 N.教师的工作是建立不是拆毁。 1、基督赐下教师是为了造就

11、、建立基督的 身体。 2、造就的意思是建造。耶稣赐下教师不是 用来分裂基督的身体。有时候在一段时间 里不教导某些真理是一种智慧，因为这些 真理在那个时间会造成困惑和分裂。保罗 就有这样的例子： 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作 属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴 孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时 你们不能吃，就是如今还是不能。 (林前 3:1-2) 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明 ，因为你们听不进去。 看你们学习的工夫，本该 作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教 导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人 。 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是

12、 婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍 习练得通达，就能分辨好歹了。 (来 5:11-14) 概括一下，保罗其实是在说：我有些东 西一直想要告诉你们。可是你们还没准备 好接受。所以我现在还不能告诉你们。 保罗依然爱哥林多教会和犹太的弟兄姐妹 。但他们还是属灵婴孩，他们还需要在属 灵上成长。O.教师要随时做好准备接受神话语的新的亮光。 1、启示是教师事工的标志。 2、保持一颗受教的心。我不会听一个不受教的教 师的教导。 3、保持谦卑的心和谦卑的思想。 4、保持一个开放的思想、随时准备学习。 5、别以为自己都懂。我依然还在学习。每当神给 我更多启示时，我常对我妻子说：我为我之前 的愚笨感到震惊。我们知道的不多。当我们学 的越多，就会发现自己知道的越少。P. 在教会中教导事工比行异能和医治人重要。对 教会来说，就是对那些已经得救的基督徒来说， 教师更加重要。行异能和医治人的恩赐往往是传 福音的布道家的标志。因为这些事工不是服侍信 徒，而是服侍还未信主的人的。教导事工对教会 十分必要。因为圣徒需要被教导、训练。他们需 要通过学习神的话语成熟起来。行异能和医治人 的恩赐不能造就信徒的信心。但教导神的话语可 以。有些人觉得教导事工的恩赐是低一等的呼召 。这是错误的。记住！事工上我们是互相搭配彼 此需要的。