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1、服侍的恩赐之教师的职分A.新约清晰地界定了教师和教 导事工并将之摆在一个重要位 置。他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的, 有牧师和教师, (弗 4:11)B.教师职分是新约三份事工恩赐列表 上唯一都提到的事工恩赐。弗 4:11他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教 师。林前 12:28-29 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知, 第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人 的,治理事的,说方言的。 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂 都是教师吗?岂都是行异能的吗?罗 12:4-8 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样 的用处。 我们这许多人,在基督里成为一身
2、,互相联络作肢体 ,也是如此。 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当 照着信心的程度说预言, 或作执事,就当专一执事;或作教导 的,就当专一教导; 或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就 当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。 C.一个人可以同时站在牧师与教师职分上,也可 以同时站在先知与教师、布道家与教师职分上。 换句话说,一个人可以站在多个职分上服侍。接 下来我们要把一个人身上的职分区分开,这样能 看得更清楚。 1、使徒行传13章1节提到了五个人。 在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是 巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分 封之王希律同养的马念,并扫罗。 (徒 13:
3、1) a.巴拿巴是个教师。(徒11:2226;13:1) b.保罗是先知和教师。(加1:12;弗3:3;提前 2:7) c.他们后来都成了使徒。(徒14:14) D.一个只有教师职分没有牧师职分的人, 往往会在多个教会间做巡回教导的事工。 但一个既有教师职分又有牧师职分的人就 不行,虽然他有时也会被邀请去其他教会 讲道。 E.教导的恩赐是一个属灵的恩赐。神谈到教 师时,他是在谈论一个职分。神是在谈论 一个人被神呼召、被圣灵设立,藉着超自 然能力的彰显站在教师职分上教导。我们 这里谈论的不是主日学老师。初期教会可 没有主日学。主日学是18世纪才出现的。 而且任何人都可以教圣经中他明白的部分 。基
4、督徒之间也常常彼此分享圣经。但这 不是新约列出事工恩赐列表中,从神而来 的教导事工的恩赐。F.教导事工需要属灵的恩赐。 个人经历:我很多年前只是个传道人,不是教师。我所知道的信息是那些布 道家的信息、关于救恩最简单的真理,甚至都没有牧师日常教导会众的信息 。但是我超爱讲道。每次我讲道都有能力降在我身上,伴随讲道会有美事发 生。有时我讲道讲得太快以至于下面的人会说:慢点,我们跟不上了。 我的感觉就像有江河从我口中流出。据我当时不成熟的想法认为没有什么恩 膏的运行可以超过你手舞足蹈地讲道了。可我不喜欢教导。虽然我也在成人 主日学教导。对我来说没有什么事比教完主日学可以回去讲道更让我开心了 。我讨厌
5、教导到一个地步,我每次都直到上课前45分钟才去看教材。我还是 一丝不苟地完成我的教导工作。班级在成长,学员也蒙祝福。可我就是不爱 教导,我感觉这不是我生命的一部分。然而,1943年6月的一个周二下午三 点,我穿过家里的客厅往卧室走。突然有东西掉进我里面。我能想到的最好 的形容是就像硬币投进投币电话的投币口。你可以听见硬币掉进去的声音, 我当时也能听见那声音。一些从天上来的东西掉进我灵里。我停下站住因为 圣灵降在我身上。想都没想我就脱口而出:现在我可以教导了。我认出 圣灵将从神而来的教导的恩赐和能力放在我里面。你们知道我这个人生性喜 欢现学现用、身体力行。所以我开始在周三下午而不是别的时间来运用
6、我的 教导恩赐。周三下午两点半有6到8个妇女会开祷告会。她们都是教会的祷告 勇士。我们当然还是会祷告,但我也在那个聚会里开始各种主题的教导来运 用我的教导恩赐。我没有公开报告周三下午的聚会内容有所变化。会众知道 周三下午那些妇女会去祷告,但不知道我会教导。然而那些妇女很快告诉他 们的丈夫。他们中一些人就在周三下午请了假放下工作来听教导。然后他们 又告诉了其他人。听教导的人数迅速增长。不久周三下午两点半教堂人多到 挤不下了。在当时这是闻所未闻。这真是让我感到奇异万分。当时我平静地 教导时一股更强的恩膏在我身上运行,甚至超过我手舞足蹈地激情布道。这 完全打破我原有的观念。 G.教师不是依靠自身能力
7、、特长和喜好来 教导的。自身能力和喜好的确有助于这项 事工恩赐。但教导的恩赐不只是天赋异禀 ,这是教导神话语的属灵才能。我知道有 些人重生前是学校老师。他们得救、圣灵 充满、成为教会圣经班级的老师。这都没 有问题。不过我要强调的是这并不是教导 的事工恩赐的彰显和运行。 H.圣灵大能下的教导恩赐不会干涸!它是 活水江河不停地流淌。 1、保罗将教导事工形容为浇灌。 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生 长。 可见栽种的,算不得什么,浇灌的, 也算不得什么;只在那叫他生长的神。 栽 种的和浇灌的,都是一样,但将来各人要 照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是 与神同工的;你们是神所耕种的田地,所 建
8、造的房屋。 (林前 3:6-9) a.有一个传道人前往美国一个以园艺著称的地方。当地教 会里的一个老弟兄邀请他参观一个温室花棚。传道人参观 后感叹从未见过植物可以长得如此奢华。两年后他故地重 游。他说:我一进去就觉得有地方不对劲。同一个温室 、同样这些植物。但却长得不再那么奢华茂盛了。有十分 明显的区别。不是两年前看到的那个温室了。到底发生了 什么?接待的人告诉他,原来给植物浇水的那个老弟兄 死了,另一个人代替了他的工作。 b.很多神的事工毁坏是因为没有浇灌的工作去勉励信徒一 直归向着神,成为神的美丽花园。 c.当浇灌的工作,即教导神的话语,藉着属灵恩赐而开展 ,它会带给信徒恢复活力和重振精神
9、,就如给植物浇水会 让它得到滋润和恢复生气。 d.如果教导并没有让信徒恢复活力和重振精神,说明它没 有果效,没有圣灵大能的运行。 2、亚波罗是教师,圣经说他很大地帮助了 信徒。 他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并 写信请门徒接待他(或作:弟兄们就写信 劝门徒接待他)。他到了那里,多帮助那 蒙恩信主的人, (徒 18:27)英文圣经直译 为给蒙恩信主的人很大的帮助 a.这些人已经蒙恩信主。 b.通过运用教导的恩赐,亚波罗对他们帮助 很大。 I.在圣灵的大能下教导神的话语,会由于人 的不信和刚硬的心而造成分争或分离。在 主耶稣的事工中就可以看到这点。一些人 不接受他的教导。其中一种情况圣经提到
10、:从此,他门徒中多有退去的,不再和 他同行。 (约 6:66) J.我们绝不在基础教导和原则上妥协。希伯 来书6章1、2节,告诉我们哪些是础教导和 原则:懊悔死行、信靠神、 各样洗礼、 按手之礼、死人复活、永远审判。这些 教导是不能妥协的。 K.另一方面,一个真正的教师不会教那些使 教会分裂的错误教导。他不会通过教导去 产生分裂。 L.教师不要因为基础教导和原则以外的教导 而造成教会分裂。 M.教师要使用智慧。不要妄图正确的教导 会在一夜之间改变所有人。有些人会不接 受,没关系。无论如何都请继续爱他们, 因为神爱他们,神不会放弃他们。 N.教师的工作是建立不是拆毁。 1、基督赐下教师是为了造就
11、、建立基督的 身体。 2、造就的意思是建造。耶稣赐下教师不是 用来分裂基督的身体。有时候在一段时间 里不教导某些真理是一种智慧,因为这些 真理在那个时间会造成困惑和分裂。保罗 就有这样的例子: 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作 属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴 孩的。 我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时 你们不能吃,就是如今还是不能。 (林前 3:1-2) 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明 ,因为你们听不进去。 看你们学习的工夫,本该 作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教 导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人 。 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是
12、 婴孩; 惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍 习练得通达,就能分辨好歹了。 (来 5:11-14) 概括一下,保罗其实是在说:我有些东 西一直想要告诉你们。可是你们还没准备 好接受。所以我现在还不能告诉你们。 保罗依然爱哥林多教会和犹太的弟兄姐妹 。但他们还是属灵婴孩,他们还需要在属 灵上成长。O.教师要随时做好准备接受神话语的新的亮光。 1、启示是教师事工的标志。 2、保持一颗受教的心。我不会听一个不受教的教 师的教导。 3、保持谦卑的心和谦卑的思想。 4、保持一个开放的思想、随时准备学习。 5、别以为自己都懂。我依然还在学习。每当神给 我更多启示时,我常对我妻子说:我为我之前 的愚笨感到震惊。我们知道的不多。当我们学 的越多,就会发现自己知道的越少。P. 在教会中教导事工比行异能和医治人重要。对 教会来说,就是对那些已经得救的基督徒来说, 教师更加重要。行异能和医治人的恩赐往往是传 福音的布道家的标志。因为这些事工不是服侍信 徒,而是服侍还未信主的人的。教导事工对教会 十分必要。因为圣徒需要被教导、训练。他们需 要通过学习神的话语成熟起来。行异能和医治人 的恩赐不能造就信徒的信心。但教导神的话语可 以。有些人觉得教导事工的恩赐是低一等的呼召 。这是错误的。记住!事工上我们是互相搭配彼 此需要的。