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1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（60分）几个同学聚在一起谈论传家宝。小张 说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头 有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留 下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家 久，诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合 材料内容及含意作文，体现你的思考、权 衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体 ，自拟标题；不要套作，不得抄袭。分析： 三件传家宝都有价值，哪一个更有价值？必须三选一 ，第一件是物质的，第二件是物质的也是精神的，第 三件是祖训，是精神的。我想，在物质与精神相比较 的情况下，应该选择精神的更有价值。你有一个苹果，
2、我有一个苹果，交换后，还是一 人一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换后 ，至少每人两个思想，或许还会更多，思想交流、碰 撞产生火花，会生出更多的思想。显然思想交流大大 好于物质交流。举这个例子说明，精神财富的重要性 。为什么精神财富更有价值呢？要和物质财富比较 着说，突出精神财富的意义、作用。说“祖训”三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉 润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋 章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继 世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬 佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是 一个人、一家族立身、立业之本
3、。(引，并阐述观点）“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美， 不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉 说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“ 犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一 个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是 任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人， 才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而 守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见 浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业 长久。“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花虽美
4、，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把 玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他 人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会 是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科 学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会 如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的 一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自 己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族， 又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？（分段议论）在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下 ，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为 追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择 手段之人，开了一家家黑心工厂、贪
5、下一笔笔 民脂民膏早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用” 的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的 大旗早丢了“读书”！社会发展，亟需的不 是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗 旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才 能的新人。（联系社会现实）小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬 ；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最 具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏 废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动 力。虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且 须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。（结论） 教师点评本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它， 而是概
6、括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择” 的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对 性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有 效，层次清晰，收尾有力有味，不错！让祖训运行于心灵轨道青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着 历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫 国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价 值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧， 告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文 化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。 一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现
7、信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息 飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去 的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此， 将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思 想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更 具价值？诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给 考古研究提供材料，给审美判断提出指引； 需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉 煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需 要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人 都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就 会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若 人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会 之船就能乘
8、风破浪，行程致远。值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但 很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随 着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺 而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖 辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家 都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所 以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法 ，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这 个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美 美与共的大同社会蔚然成风。令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗， 歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精 神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能 成功。勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任
9、与使命 ，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行 于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。 教师点评本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章 及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家 久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的 理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做 到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度 延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满 。不忘初心，方得始终传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川 流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀 着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章 虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔
10、 ；唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之 心，家族也才绵长不衰。古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树 方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训 往往是这家人精诚所铸，精魂所归，不论外境如何， 总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支 撑。俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几 枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的 岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来 的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不 也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资 与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门 面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？理学家王阳
11、明在传习录中说道：“心地干净 ，方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干 净纯和心地的，唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教 诲，让他们明白“忠厚传家久，诗书继世长。” 另外，祖训不光使人保持澄明的心境， 更能让人严于克己，景行维贤。国内不比国外 开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至 出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说 。 诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他 们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思 想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一 样，是相当可怕的。孔子说：“君子有所为， 有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元 素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕 国人会有嗟
12、悔莫及的那一天。然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表 示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就 是你后半生的第一天。”只要抓住机会，从中华传统 中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨。周兴嗣的千字文中提到：“性静情逸，心动 神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻” ，以及“笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟 。”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一 个传家宝真正的价值所在。不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长 ，似兰斯馨，如松之盛。教师点评： 文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法 祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下 ，进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己
13、的 观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民 族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传 家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成， 语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀 的考场佳作。砥砺修养，传家继世在三人的传家宝中，小张的青花罐有着丰富的历 史内涵，小杜的勋章更是代表了祖先的无上荣光，相 较于二者，我更偏爱小程的祖训。高尚的修养，才是 小程传家宝与众不同的地方。诚然，我们在开拓未来时，悠久的文化历史滋养 必不可少，而祖辈的峥嵘与辉煌也值得我们永远铭记 ，但现在的我们活在当下，高尚的道德文化修养，对 于生产和生活指导意义更为深远，决定了我们缅怀光 烈，追溯历史的态度，因此，我选择小程的祖训
14、作为 最有价值的传家宝。“忠厚传家久，诗书继世长”所体现的待人接物以诚 相见，学术上自我勉励不断进取的精神，都是当代社会 所急需的特效药。从黑心胶囊到塑化剂，从学术造假到 退学打工，纷至沓来的事件折射出当今人心的急功近利 ，由此造成的世风日下、道德沦丧正是我们摒弃祖训的 恶果。试想，一个连祖训都弃之不顾的人，又有什么可 以作为他终身奉行的准则呢？小程的祖训蕴含着丰富的 人生哲理，是我们探索开拓新领域所必须遵守的规则。 无论何时何地，和平与发展是所有社会的主旋律。因此 ，小程的祖训所代表的真诚处事、不断进取具有永恒的 普世价值。因此，小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼 应，相较之青花罐的悠久历
15、史底蕴，勋章的无上荣光更 有价值。然而，选择小程的祖训却绝不意味着小张的传 家宝和小杜的传家宝毫无价值。爷爷勋章所体现的奋勇 杀敌、建功立业的壮志豪情也是传家祖训中“忠”的不可 或缺的一部分。除此之外，青花罐的年头与故事也蕴含 着诗书最端庄流丽的精华。因此，说小程祖训的好，是 因为它是小张、小杜传家宝的有机总和而已。选择了祖训，却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上 ，恍若神明。小程的祖训，实践意义大于理论意义。因 而，我们要以忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者，以对 科学的敬畏之心来改造社会。试想，若人人都能以忠厚 与学识来为社会主义添砖加瓦，伟大富强的复兴绝不只 是个梦。我们将会迎来一个更加富强、民主
16、、文明、和 谐的现代化社会。青花罐有年头有故事，爷爷的勋章光耀无限，但是， 我们在妥善处理这些传家宝时，为何不学学小张的祖训呢 ：“忠厚传家久，诗书继世长。”以高尚的思想文化修养去 改造世界，能赢来一个更加美好的未来。本文能思考三种“传家宝”的不同价值并对其进行比较 、权衡后做出选择，表明自己的观点，确认小程的传家宝 更具价值，切合任务指令的要求。阐述中，既能正面阐述 小程家“传家宝”的内涵及其在“当下”的价值，又能够在肯 定其他两种传家宝意义的基础上，强调小程的传家宝“更” 具价值，显得“入情入理”，更容易让人接受。尤为可贵的 是，文章没有将“祖训”泛化、虚化为“精神”“文化”等概念 ，而是紧扣材料内容，将它定位为“忠厚”“诗书”，指向具 体而明确。但文章还不满足于停留在这一梯级上的阐述， 而是在细致分析后判定小程的传家宝涵盖了其他两种传家 宝的价值，并进一步指出它所具有的实践意义，虽为一家 之说，但其思维的细密和深刻仍值称道。
