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1、第二讲 心灵与阳光的对话：外 在世界与内在世界的统一导引10月11日，袁伟民 出版了自传体回忆录 袁伟民与体坛风云 。该书涉及到诸多 内幕，比如悉尼奥运 会前马家军兴奋剂事 件，体育总局挪用奥 运资金真相；2002 年女排假球风波等等 。袁伟民有一个信条 ：要么不说，要么就 说真话。从这个回忆 录看，袁伟民做到了 。导引l人类对真理的不懈追求l（1）自然领域：对世界认识的不断深入l（2）社会领域：对美好世间的不停缔造l奥运开幕式；l群众对社会各种“躲猫猫”事件的不满（各 种“被”现象）；l政府政务公开中的困难。是什么蒙蔽了我们的眼睛？La Vrit (“真理”) 由法国学院艺术画家 Jules
2、 Joseph Lefebvre所绘 一、真理的客观性、绝对性和相对性l1、真理的含义：l真理是标志主观认识同客观对象相符合的 哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的 正确反映。主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映（一）真理的客观性l2、真理的主观形式l（1）真理是对客观实际的一种思想或观 念的反映形式，尽管有其客观内容，但属 于认识领域；l（2）任何真理都是通过命题或命题系统 对事物的指称、描述和判定来表达的。只 有关于客观事物的命题和判断才有正确与 错误之分。（一）真理的客观性l3、真理的客观性l（1）真理的内容是客观的l（2）检验真理的标准是客观的凡是真理都是客
3、观真理（一）真理的客观性l3、真理的客观性l真理的客观性决定了真理的一元性。一元性指 对于特定的认识客体的来说，真理只有一个， 它不因主体认识的差别和变化而改变。l“一山不容二虎”l坚持一元性，必然坚持：l（1）真理没有阶级性（诸侯之门仁义存焉，成 王败寇）l（2）真理面前人人平等（吾爱吾师，吾更爱真 理）（二）真理的绝对性和相对性l1、真理的绝对性l（1）任何真理都包含着不以人的意志为 转移的客观内容l（2）人们能够认识无限发展的物质世界 ，人类的认识能力是无限的（二）真理的绝对性和相对性l2、真理的相对性：指在一定条件下，人 们对客观事物及其过程的认识总是有局限 的，不完全的。l表现：l（
4、1）对于无限的宇宙的认识l（2）对于事物的不同程度的认识l（3）人的认识能力的条件性（二）真理的绝对性和相对性l3、真理的绝对性与相对性的关系l（1）相互渗透和包含l从“静态”上看，任何真理既有绝对性又有 相对性l（2）相互转化l从“动态”上看，任何真理都是从相对不断 接近绝对的过程绝对真理绝对真理 相对真理相对真理真 理确定性、 无条件性绝对性近似性、 有条件性相对性从内容和认 识能力上看从广度和 深度上看同一真理的两种属性真理互相渗透互相包含反对绝对主义反对相对主义（二）真理的绝对性和相对性l4、意义：l（1）具体、历史、全面地对待和使用真 理l（2）以坚持和发展的态度正确对待马克 思主义
5、（三）真理与谬误l1、相互区别l2、相互联系l（1）真理是在通过和谬误的斗争中实现的；l（2）两者在一定条件下可以相互转化。列宁说：列宁说：“任何真理，如果把它说得任何真理，如果把它说得 过火过火加以夸大，把它运用到实际适加以夸大，把它运用到实际适 用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步 ，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬 绝伦的东西。绝伦的东西。” （列宁选集列宁选集第第4 4卷，人卷，人 民出版社民出版社19951995年版，第年版，第172172页。页。）视频l对社会主义发展阶段的认识过程二、真理的检验标准l
6、真理的检验及其历史过程：l1、权威标准二、真理的检验标准l2、众人意见二、真理的检验标准l3、实用主义真理原来是人造的，是为 了人造的，是人造出来供 人用的，是因为它们大有 用处，所以才给它们以真 理的美名的二、真理的检验标准l3、实用主义l当你一个人在深山野林走迷了路，又饿又累， 甚至绝望的時候，如果忽然看见地下有几个耕 牛蹄印，你可能会想到如果跟著耕牛脚印走， 走到头一定可以走出森林，找到有人烟的地方 。要是你照这样去做,结果真走出了森林，脫离 了危險，于是就会得到这样的结论:跟着耕牛足 印走就可以走出森林，脫离危险。這个想法是 有用的，因而是真理。这是美国哲学家威廉詹姆士解释哲学命題“
7、有用即真理”時用的一个比喻。二、真理的检验标准l4、“双重标准”l托马斯阿奎那 “经院哲学的集大成者”二、真理的检验标准l5、实践标准人的思维是 否具有客观的真 理性，这并不是 一个理论问题， 而是一个实践的 问题。（一）实践是检验真理的唯一标准l实践之所以能成为检验真理的标准，这是 由真理的本性和实践的特点决定的。l（1）首先，从真理的本性来看，真理就 是人们对客观事物及其规律的正确反映， 它的本性在于主观与客观相符合；（一）实践是检验真理的唯一标准主观主观 认识认识客观客观 效果效果实践实践真理真理谬误谬误相符相符不符不符（一）实践是检验真理的唯一标准l（2）其次，从实践的特点看，实践是改
8、 造客观世界的物质性活动，具有直接现实 性的特点。l直接现实性：就是实践能够把主观认识变 成客观现实，把思想、理论在现实中实现 出来。（二）实践作为检验真理标准的确定 性和不确定性l1、确定性：唯一性l2、不确定性：条件性（三）检验真理的其它标准l1、实践是检验真理的唯一标准，指实践 是根本标准l2、非根本标准：科学理论、正确方针、 逻辑。它们在一定范围内是普遍真理，可 以用来检验某些特殊认识的真理性；其次 ，由于实践标准的局限性和不确定性，需 要后者加以补充。l如：考古中文物的鉴定；对逻辑的检验。（三）检验真理的其它标准l3、ATTENTION：l（1）马克思主义经典作家所论述的“实践 标准
9、”，原意并非是将实践作为检验真理 的标准，而是视为区分唯物主义和唯心主 义认识论的标准，只有客观事物本质及其 规律才是检验认识的唯一标准。（三）检验真理的其它标准l3、ATTENTION：l（2）在真理的实际检验过程中，实践标 准受到主体价值尺度的制约，因为人既是 实践主体，又是价值主体，所谓实践的成 功与失败都是相对于主体的价值尺度而言 的，在实际的检验过程中，实践标准和价 值尺度经常发生矛盾冲突。视频l真理标准问题的大讨论三、真理与价值的辩证统一l1927年，近代硕儒王国维自沉于昆明湖l1907年，王国维有一段话：“人生之问题，日往 复于吾前余疲于哲学有日矣。哲学上之说， 大都可爱者不可信
10、，可信者不可爱。余知真理 ，而余又爱其谬误。伟大之形而上学，高严之 伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也。然 求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理 学上之快乐论，与美学上之经验论。知其可信 而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年 中最大之烦闷。”三、真理与价值的辩证统一l“生存还是不生存，就是这个问题。”莎士比亚哈姆雷特三、真理与价值的辩证统一l判断生活是否值得经历，“这本身就是回 答哲学的根本问题。”l“自杀只不过是承认生活着并不值得。”l“真正严肃的哲学问题只有一个自杀”法国作家、哲学家卡缪三、真理与价值的辩证统一l“只有经过严肃考察的人生，才是真正值 得过的。”苏格拉底北大天才学子
11、出家北京西山脚下的龙泉寺卢安克事件l卢安克生于1968年，家乡在德国汉堡。20年前来中国 旅行，然后就停留下自己的脚步，在中国留学。1999他 又从德国回到中国，因为他要实现自己的愿望做一 名中国的乡村教师，这是他为自己选定的人生之路，不 是在都市的边缘，而是广西最偏远的山村。他不要工资 ，十多年来，他一直坚持做一名免费的乡村教师。l他很想成为一个中国人，他曾申请加入中国国籍，却被 拒绝。被拒绝的理由是：只有在国家一级机构工作4年 以上，或为中国作出特殊贡献的外国人，才能入籍中国 。他太普通，没什么特殊贡献，所以被拒了。2006年， 签证到期的卢安克不得不暂时离开中国，但一年后他又 来到了东兰
12、，继续他的乡村教育，直到今天。 l不要让青少年有判断力。只要给他们汽车摩托 车明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及竞争 意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们 服从指导者命令的服从心。让他们对批判国家 、社会和领袖抱着一种憎恶。让他们深信那是 少数派和异端者的罪恶。让他们认为想法和大 家不同的就是公敌。阿道夫希特勒 三、真理与价值的辩证统一l1、价值l价值原是经济学上的概念，现在已被运用 到各个领域，从哲学角度来讲，主要是“ 明善”的问题。三、真理与价值的辩证统一l“有两种东西，我们愈时常、愈反复加以 思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、 有加无已的赞叹和敬畏，这就是头上的星 空和内心的道德律
13、。”康德三、真理与价值的辩证统一l2、价值的多样性l（1）涉及领域广。在科学、教育、道德 、艺术等多个领域都有不同表现形式；l（2）各民族、各时代、各阶层的价值观 念和标准都有各自特点，又有共同部分；l（3）外延十分宽泛，不论高低、尊卑都 属于价值领域。三、真理与价值的辩证统一l尼采：l“1000个民族就有1000种价值表。”l“重估一切价值”：找出第1001种“诸价值 之价值”l思考：价值有无统一标准？（价值的合法 性）思考：价值有无统一标准？l两大阵营：l1、有普遍标准l（1）超验唯心主义l价值类似于柏拉图的理念，存在于一个超 验的世界中，具有客观性。l张载：“为天地立心，为生民立命”l康
14、德：“绝对命令”绝对命令l绝对命令（Categorical Imperative）：你只应 根据你所定的，而你同时也愿意它成为一项普 遍法则的那项准则来行事。 l它主要是指一种要求我们无条件地去做某件事 的命令也就是说，不管我们想要什么或是 我们的目标和目的为何。根据康德的说法，我 们经验到的道德原理如同绝对命令。另外这个 术语也被康德及其追随者用来指称一项特殊的 道德原理，康德称之为“最高道德律”（the Highest Moral Law）。 “柏拉图的灵魂三段说”l（1）理性，或是深思熟虑、比较各种选择、抑 制不智的冲动及作明智抉择的权利； l（2）“生气蓬勃的成分”（spirited
15、element）， 或是一个人人格进取的、好战的、意愿的部分 ； l（3）嗜好或欲望。l同灵魂一样，社会中同样存在三个阶级，各自 具有特殊的功能。最聪慧的公民必须统治城邦 ，如同理性在灵魂中所扮的角色，因为他们拥 有对社会真正有帮助的知识，以及抗拒有害欲 望诱惑的理性自我控制能力 思考：价值有无统一标准？l（2）先验主义l人的意识中先验地存在普遍的价值标准， 是一切评价的合法性依据，直觉主义也归 入此类。l孟子：“良知良能”l王阳明：“致良知”思考：价值有无统一标准？l（3）自然主义l价值是兴趣赋予对象的，至善则是最强烈 、最偏爱的兴趣所赋予。l休谟主张是欲望驱使我们的行动。“理性 就是，并且
16、应该只是情欲的奴隶，而且除 了伺候并遵从情欲之外，绝不能佯装具有 任何其他功能。”（人性论第三卷）思考：价值有无统一标准？l（4）效益论l杰勒米边沁（1748-1832） l行动效益论（Act Utilitarianism）/规则 效益论（Rule Utilitarianism）效益论的计算法：离开家或是不离开家假如我离开快乐的单 位假如我不离 开快乐的单 位 1、独立自 主+10001、缺少独 立性10002、孤寂2002、双亲快 乐+20003、双亲的 不悦10003、缺少个 人成长6004、新经验+3504、家庭口 角2505、为妹妹 立下一 个好榜 样+4005、对双亲 的经济 负担400离开的效益+550住在家里的 效益250+550250 因此我离开家思考：价值有无统一标准？l2、没有普遍标准：非认识主义l情感主义。由于价值判断的好坏归根结底 是情绪、态度的表达，因此不能加以证明 。l“你偷钱错了”=“你偷钱，呸！”和赞赏偷钱 只有冲突，没有矛盾。三、真理
