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1、广州市高三语文专项调研测试铁一中学作文广州市铁一中学高三语文备课组 笃思明辨，大智大慧广州市铁一中学高三（ 1） 汪现人生而拥有五官，我们用眼看，用耳听，用鼻嗅，用手摸，这些感官构成我们认知的基础。可人有时对自己的感知过于依赖，便难免会出错。面对种种假象和错觉，我们需要谨慎的思考，正确的辨析，以此来认识真伪，增长智慧。我们的感受并不总是正确的，只有审慎的思考能帮助我们认清表象与真相。我们常说彩虹有七种颜色， 这是我们视觉观察得出的结论。可彩虹何止七色，它其实包含了几乎所有可见光的色彩， 只是人们视觉的特点使那七种颜色更易被察觉。我们常看到夜幕中的星辰，似乎微弱的星光远不像太阳那样能照亮天空。可
2、事实上， 许多星星远比太阳明亮，只是遥远的距离减弱了它的光芒。生活中有许多现象会欺骗我们的眼睛，只有理性的思考和细致的观察能让我们认识事物的本质。正是这种智慧，让我们了解彩虹与星光的真相。更进一步说，谨慎辩证的思考能拨开混淆视听的迷雾，让人找出真理的内核。比如中世纪的欧洲， 人们都认为宇宙万物绕地球运行。人们只看到日月的升落，而不去追问这种运动的本原， 似乎眼睛所见便是真理；而教会也用愚蠢的教条蒙蔽了人们的视线，妨碍人们探求真相。 可伽利略并不满足于表面现象，他用望远镜十多年如一日地细心观测，经过严密的推敲，周密的计算， 终于找到了地球绕太阳而动的真相。他理性的思辨精神正是一种探求真理的智慧，
3、 这种智慧编入驱散阴霾的灯火，照亮通往真知的通道。人类的许多知识都是对日常的表面现象深入挖掘后得到的，如果没有缜密的思维，又如何能够辨别表象与真实，如何发现隐藏在生活中的规律，带来人类社会如今的繁荣？而笃思明辨不仅是科学探索的智慧，也是生活的智慧。如今的社会遍布陷阱与圈套，不被表面所蒙骗， 仔细推敲的人才能活得清醒。人情世故也无法回避，细心思辨理清自己的人际关系， 人才能活得明白。 名利诱惑总摆在眼前，认真思考， 明确自己的目标并理性地取舍，人才能活得轻松。这些，都是生活的智慧。著名的 ?缪勒- 莱尔错觉 ?用两条等长的线段给了我们错误的印象，其实用尺子量一量就能避开视觉的干扰，发现真相。这是
4、一种理性的智慧。笃思与明辨， 做个探求知识的聪明人，作个愉快生活的明白人。【评分】 21+21+8=50 【点评】这篇作文也许不会让人眼前一亮，但却经得起人们的细细品读。文章观点鲜明，中心突出用“笃思明辩”这把尺子去度量，便可拨开错觉的迷雾，探究事物的本真；文章结构严谨，内在逻辑清晰，开篇提出观点，下文从科学探索和日常生活两个层面展开，论据充实，例证有的放矢，分析准确；语言简洁、凝练、干净，没有堆砌浮词丽句，流畅自然，表现力较强。 （杜莉） 眼球的谎言广州市铁一中学杜琳琳?让我们一起闭上眼睛，伸出双手，度量真相的长度，见证属于中国公共事件的2007。 ?题记人们常说 ?眼见为实?，似乎只要是亲
5、眼所见之事均为不可更改的真理。但是，请你了解，眼睛也会说出种种貌似真实的谎言的。谎言是眼睛中的一点，它披着?固执?的外表揭开了中国物权史的第一页。2007，吴苹，钉子户。当这三个不起眼的名词放在一起时发生了强烈的化学反应：从事件起初各方媒体的 ?小市民?、 ?顽固不化 ?的报道，而后各路学者的?不和谐 ?之评论，到最后物权法的出台才貌似为这场争纷画上了一个?完美?的句号。在很多人眼中，钉子户的固执似乎是贪婪和好斗的代名词，但是他们却用自己的行动证明了私人财产不可侵犯的尊严。当这个 ?固执?的谎言脱下了它的外衣，我们才真正了解到公民对于物权的执着。也只有这样，我们的社会才能变得更加的人本，更加的
6、民主。谎言是眼睛中的一线，它披着?暴富?的外皮给发展中的中国敲响了警钟。2007，股市，一夜暴富。每天上涨的各盘指数昭示着中国股票牛市的到来，而在数万上亿的新股民投身入那片红海之后，却发现股指的上升与资金的上涨并非成正相关比例。这时，经济学家站出来了，他们说，?这是烙饼效应?。于是，人们失望了。但是，面对这样的事实， 我们不禁回想起日本的泡沫经济大战，而中国当今的发展如此快速，它是否会面临着同样的危机。于是，人们忧虑了。当我们看到日益上升的物价时，我们要撕下这层?增长?的伪装，直视发展的灵魂。稳步、快速、健康的发展才是13 亿人口大国所真正需要的。所以，请不要因谎言蒙蔽了你的双眼，而忽视事实的
7、真相。谎言是眼球中的一片，它披着?濒临?的外皮开始了中国人心中的又一次净化。2007，照片，华南虎。一张华南虎照片的真假之争，闹得全中国沸沸扬扬，至今仍未尘埃落定。当我们再一次回忆事件的一个个片段时，揭下那层?濒临?的外皮，我们看到的不仅仅是濒临灭绝的野生动物也面临成为炒作道具的悲哀。更多的，我们看到了那些 ?濒临?的理性和良心。 一次次政府部门的出面担保让我们不禁担心中国行政体制内部是否还会存在着更多被 ?谎言?所掩盖的纰漏。?歇歇吧，闹累了。?这是社会学者徐友渔对其的评价。是的，中国人在这样的一件事中看到了自己的浮闹，认识到了真实的可贵。但是，谎言可以一戳就破，可那些濒临的人心呢？睁开眼睛
8、，我们可以看见事物的外表，可是，孰真孰假，无人得知。只有伸出我们的双手，加以调查和分析，我们才能认清本质，得以真知，谎言也会不攻自破。生活的本身就是一场 ?谬勒莱尔错觉 ?的盛宴，只有放飞心灵，伸出双手，我们方能度量真相的长度，度量人生的长度。【评分】 20+22+8=50 【点评】本文紧扣“眼见不一定为实，眼睛也会说谎”中心行文，选用现实社会生活中大众关心的三个热点问题为论据，通过对三个热点问题的分析，水到渠成地证明了观点。中心明确，内容充实，文章文体清晰，结构完整且有层次，语言通顺自然。最为重要的是文章的真实，真实的材料，真实的想法，真实的感情，这是学生作文中应提倡的。（张立伦） 透过现象
9、，抓住本质广州市铁一中学高三 4 班石利芬潮涨潮落，花荣花谢，大千世界每时每刻都在变化。事物的现象可谓错综复杂，我们如果只用眼睛去观察，往往会被假象所蒙蔽，从而做出错误的判断。为此，我们应该用心去思考，刺破事物表面的包装，透过现象，抓住本质。西游记中的故事大家最熟悉不过了。唐僧因其?妇仁?之心，屡次落入妖魔魔爪之中，生死堪忧。而孙悟空则不然，他不为事物的假象所迷惑，以火眼金睛洞穿现象本质，终能渡过七十二劫，以成正果。书中如此，现实中又何尝不是。韩信为刘邦打下半壁江山，然而刘邦却担心他有图霸汉朝的野心，于是以王位为诱饵试探韩信。 可惜， 韩信被刘邦的假象所迷惑，在利益面前蠢蠢欲动，不掩自己 ?吞
10、汉?的野心，终让刘邦下定杀其之心。一代名将， 竟因被利益的假象所迷而困死其中。在同样的境遇面前，刘伯温看穿了朱元璋的意图，主动告老还乡，以退为进。 刘伯温看穿了事物现象，抓住了本质，从而做出了正确的判断保全了自己，而韩信的结局却令人扼腕叹息！眼睛可以看到现象，却无法抓住本质。我们在假象面前切不可掉以轻心，而要用清醒的头脑，抓住本质，趋福避祸。看透现象的同时，我们还要敢于否认自己的错误，跳出假象包围圈，才会柳暗花明。这就要求我们不但要以严谨的思维看透现象，更要有跳出假象的樊篱的勇气。斯他林在发现提出神经后的肠胃仍能接受感应分泌激素时，不像前人那样墨守成规，而是敢于否定前人的错误，透过现象抓住了事
11、物的本质，从而发现了激素调节。而晚年的牛顿，却未能看透地球自转的本质，始终认为是上帝的?第一推动力 ?在作用，结果陷入了神学的窠臼，一事无成。要登上科学之峰，每一步都必须踏实而准确无误。在看清现象的同时，我们要敢于跳出思维的套路，才能抓住本质，看透事实。大千世界烟斜雾横，我们要用以澄明的心，严谨的思维，拨开烟雾，看清事物的本质，才能趋福避祸，成就一番事业。【评分】 20+18+7=45 【点评】这是一篇二类的议论文。本文能紧扣材料，以“透过现象，抓住本质”为中心，列举事例，正反对比、层层深入进行论证，材料丰富，内容充实，是一篇不错的议论文。但作者在第二段中举西游记的例子，分析唐僧的行为时，未能
12、紧紧围绕“透过现象，抓住本质” 的中心展开， 削弱了论证的力量。作者要进一步给文章升格，应重点考虑论据与观点的勾联问题，析例时紧紧围绕中心展开。（郭佩钿）不要被错觉迷惑人的一生常会碰见许多事与物，对于事物， 人常会形成一种主观的感觉。而这些感觉当中，我们把反映出来是错误的称之为错觉。错觉往往是在我们的不经意之间所形成的，通常不会显示出与真理有何区别，因此每个人都会有被错觉迷惑的时候。要从错觉当中逃出来，我们就必须懂得如何分辨与克服错觉。人的错觉是常有的，但不要被错觉迷惑，首先要学会接纳别人的意见，陪养广阔的心胸。人之所以产生错觉，是因为人自身的私心，对自己的过高信任，常自以为是，没有广阔的心胸
13、去听取别人的建议。明朝皇帝因为当时国家经济的繁荣，产生了认为中国物产丰富的错觉，认为不需要与外国往来，实行海禁。任凭身边的忠臣赤子如何向他解释海禁的蔽端，他因为心胸比较狭隘，认为身为君王， 自己所做出的一切决定都是正确的，听取身边小人的言论而更改自己的决定有辱身份，于是对于忠言一味否决，最终为封建统治的灭亡埋下了祸根。综观历代封建王朝的衰亡，都与君主因一时错觉和心胸狭隘而做出错误的抉择有关。他们因自私而失去了挽救自己统治的机会。因此想不被错觉迷惑就应该屏弃自己的私心。不被错觉迷惑，还必须从自身的根源出发，树立正确的价值观，从而减少产生错觉的机会。 人的价值观是人从出生那一刻起，在社会的不断实践
14、中形成的，对人的社会实践有指导作用。 人在社会实践中获取的知识对未来生活有很大的影响。一个有正确价值观的人可以对身边事物作出正确的反应，从而使错觉消失。人对事物每一次只会产生一种感觉，只要感觉是对的， 就不会受到错觉的迷惑。因此有一个正确的价值观，能从根本上消除错觉对人的消极影响。只要我们在生活中，有一个正确的价值观和广阔的胸襟，我们在生活中就可以避免被错觉迷惑。【评分】 17+16+7-2=38 【点评】这是一篇二类的议论文。本文能从材料出发，以不要“被错觉迷惑”为中心，提出“不要被错觉迷惑，首先要学会接纳别人的意见，培养广阔的心胸”， “不被错觉迷惑，还必须从自身的根源出发，树立正确的价值
15、观”两个分论点，并列举事例进行论证，文章整体框架还是不错的。但论证第一个分论点时，作者对自己选取的事例并不是太熟悉，因此分析时有欠妥之处，如把封建统治的灭亡归咎于实行海禁，段末小结时又说 “因此想不被错觉迷惑就应该屏弃自己的私心”，已偏离本段中心，造成论证乏力。 作者要进一步给文章升格，建议换论据， 选取自己熟悉的、 驾驭得了的事例进行论证，析例时要注意紧紧围绕中心展开。另外，文章的语言不够简练，句与句之间的缺乏逻辑，还有两个错别字，要进行润色修改。（郭佩钿）失败的错觉著名的 ?谬勒莱尔错觉 ?大家都知道。那是眼睛犯的错，被眼前的影象迷惑了。而对于我们自己也时常被失败的错觉蒙骗，因而没有获得成
16、功。不要给失败的错觉蒙骗了。失败会让人沮丧，让人灰心，它会让你有?成功永远不属于你?的可怕错觉。其实不然，没有失败是永远的，只要你坚持痛苦到最后一刻，你必定会获得成功。 俾斯麦曾经说过， ?成功是对痛苦的最后坚忍。?失败所带来的打击，只是对你这个?准成功者 ?的艰难考验。孙子失去了双脚，对于他不止是身体上的疼痛，更是精神上的摧残，但是孙子兵法还是在他的坚忍下得以问世。是孙子忍耐了苦楚，坚守到最后，他才获得成功。不要给失败的错觉蒙骗了。失败，会使人对对前进的路途感到恐惧。其实，那亦是失败给我们带来的错觉。失败所带来的挫折，不是阻碍我们前进的物品，而是对我们自身磨炼与培养， 它是让我们有更强大的力量，对应付以后更艰辛的困难。残疾画家谢坤山先生的成功，就能昭示这一点。失去了双手双脚的人要成为画家，道路上的荆棘可想而知，但谢坤山却没有被前方未知的路途吓倒，他一次次的尝试，一次次的失败， 再一次次的克服，他是一名英勇的士兵， 不畏惧前方的困难，勇敢前进。如果你问一位溜冰的人如何学溜冰，他会告诉你： ?跌倒了，爬起来。?成功的人之所以成功，是他们勇于面对失败而非
