2009年全省语文高考统一前测试题解析

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1、2009年全省语文高考统 一前测试题解析鞍山市教师进修学院 祝世峰 http:/ 考前统一前测的意义：确定了09年辽宁新课程高考考卷的模式；使辽宁应届考生尽快熟悉辽宁新课程考卷的特点，算 是考前的一次全真演练；省招办统一组织阅卷工作，也是阅卷流程的一次预演 ；数据统计分析结果将作为下一步高考命题工作的重要 参考。新课改试卷的两个关键词:“选考”、“探究”“宁琼鲁粤模式”（“宁夏海南卷”（07、08）、“山东 卷”（07、08）、“广东卷”（07、08） （论+文/实 ）“离经叛道”的“江苏模式”（08）（文+论/实）辽宁09年试卷将是“宁夏海南模式”（国家考试中心新 课程试卷模式）的翻版“宁夏

2、海南模式”新课程试卷的特点：在试卷结构上，分为I卷（阅读）和卷（表达）， 这和我们传统试卷的I卷（选择题）、卷（非选择 题）的板块划分方式截然不同，与其他课改省份的结 构也不同。选考内容存在于I卷（阅读）中，“大阅读”的两篇文 章一个是文学类的，一个是实用类的，分值为25分， 其中最后一道题是“探究题”，分值为8分。其他板块的比例和分值与过去相比也发生了很大的变化， 总的来说，弱化了语言文字基础的直接考查，强化了阅读 能力的考查；进一步缩减了客观题量和分值，增加了主观 题的分值语言知识与运用部分的客观题，不仅后移到“表达”板块中 ，题数也由原来的4道缩减为2道，即直接考查字、词、句 的客观题只

3、能考查其中两项，分值由原来的12分减少到6 分；这6分中有3分加到“大阅读”里，使其分值增加到25分，另 外3分加到诗词鉴赏题中，使其分值增加到了11分，而各 自的题数不增加；古诗文默写篇目规定了具体范围，全都出自高中和初中阶 段的新课标，共64篇（段），与全国考试大纲所 给范围一致。2009年全省语文高考统一前测试题读书的姿态 陈平原在学界享有盛名的读书杂志创刊号上有一名文 读书无禁区，直接针对那时人灶划定诸多清规戒律 的禁区，说这些书能读，那些书不能读，其实未必有 效果，历韩历代，那么多禁书令，全都行不通，越是 朝廷查禁的书，读书人越感兴趣不是说“雪夜闭门读 禁书”嘛，那可是很高雅的 就说

4、金瓶梅吧，经常 被禁，可士大夫家置一编，不放在桌子上而己。读书没禁区，可阅读有路径，读书，读什么书，怎么 读？有两个说法，值得推荐。一是清末文人孙宝瑄的 他在忘山庐日记中说， 书无新旧，无雅俗，就看你的眼光，以新眼光读旧书 ，旧书皆新；反过来，以旧眼光读新书，新书皆旧。读书的姿态 陈平原二是林语堂说的更有趣；只读极上流的，以及极下流 的书 中流的书不读，因为那些书没有自家面目，人 云亦云。最上流的书必须读，这不用说，谁都会这么认为，可 为什么要读极下流的书呢？极下流的书里，泥沙混杂 ，你可以沙里淘金，因为社会偏见，很多先知先觉者 的著述，最初都曾被查禁，还有一点，读这种书的人 少，你偶尔引述，

5、可以炫耀自己的博学，很多写文章 的人，都有这习惯，即避开大路，专寻小径，显得特 有眼光这策略，有好有坏。读书的姿态 陈平原金克木有篇文章，题目叫书读完了，收在燕啄春泥 （人民日报出版社，1987）中，说的是历史学家陈寅属 曾对人言，少时见夏曾佑，夏感慨：“你能读外国书，很好 ；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶 ，以为夏曾佑老糊涂了；等到自己也老了，才觉得有道理 ：中国古书不过是那几十种，是读得完的，这是教人家读 原典，不要读那些二三手文献，要截断众流，从头说起。其实，所谓的“经典”，并是凝固不变的；对不同时代、不 同民族、不同阶层，甚至不同性别，经典的定义在移动， 谈“经典”

6、，不见得非从三皇五帝说起不可，善读书的，不 在选择孔孟老庄那些不言自明的经典，而在判定某些尚在 路上，未被认可的潜在的经典。补充一句，我主张“读经典 ”，但不主张“读经”后者有特定含义，只指向儒家的四 书五经，未免太狭隘了。读书的姿态 陈平原谈到读书，不能不提及阅读时的姿态。你的书，是搁 在厕所里，还是堆在书桌上，是放在膝盖，还是拿在 手中，是正襟危坐，还是随便翻翻，阅读的姿态不同 ，效果也不一样，为什么这涉及阅读时的心态，再往 深里说，还关涉阅读的志趣与方法等，举个大家都熟 悉的人物，看鲁迅是怎样读书的：鲁迅在且介亭杂文随便翻翻中说，自己有个“随 便翻翻”的阅读习惯：“书在手头，不管它是什么

7、，总 要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几而内容” ；不用心，不费力，拿这玩意儿来作消遣，明知道和 自己意见相反的书要翻，已经过时的书也要翻，翻来 翻去，眼界自然开阔，不太容易上当受骗。读书的姿态 陈平原读书，该“随便翻翻”时，你尽可洒脱；可到了需要“ 扎死寨，拓硬仗”的时候，你可千万马虎不得，所有 谈论大学校园或读书生活的，都拣好玩的说，弄得不 知底细的，以为读书很轻检，一点都不费力气，你要 这么想，那你就大错特错了，挂在口头的轻松与压在 纸背的沉重，二者合而观之，才是真正的读书生活。读书的姿态 陈平原1.下列关于“读书的姿态”的理解，不符合原文意思的 一项是（ ） A越是朝廷查禁的书，读

8、书人越感兴趣，不是说“ 雪夜闭门读禁书”嘛，那可是很高雅的，可见读书人 也有着人们共同的逆反心态。B书无新旧之分，无雅俗之分，就看你的眼光。以 新眼光读旧书，旧书皆新；反过来，以旧眼光读新书 ，新书皆旧：新旧书的内容存在着转换。C只读极上流的，以及极下流的书，中流的书不读 ，那些书没有自家面目，人云亦云，这也是作者认可 的巧妙的读书方法之一。D书在手头，总要拿来翻一下，或者看一遍序目， 或者读几页内容，眼界自然开阔，它不仅是鲁迅颇有 见地的读书方法，也是读书人公认的读书要旨。读书的姿态 陈平原2下列对阅读习惯的理解，不符合原文作者主张“读 书，应有个随便翻翻的阅读习惯”意思的一项是（ ） A“

9、随便翻翻”是阅读时会有不同的姿态、心态、志 趣和方法等，自然阅读效果也不一样。 B“随便翻翻”，与陶渊明在五柳先生传中所说 的“好读书，不求甚解”有诸多相同之处。 C“随便翻翻”，是怕看完了，自我调侃，甚至自我 消解，而是让你培养独立意志与怀疑精神。 D“随便翻翻”，是主张你尽可洒脱地读书；不用心 、不费力，明知道和自己意见相反的书要翻，已经过 时的书也要翻，拿这玩意儿来作消遣。读书的姿态 陈平原3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）A要读极下流的书，你可以沙里淘金因为社 会偏见，很多先知先觉者的著述，最初都曾被查禁。 不过，这策略要辩证地运用。B到了读那些需要“打死寨，打硬仗”的书时

10、， 你可千万马虎不得。写文章、作学问的人，都明白这 一点。 C善读书的，不在选择孔孟老庄那些不言自明的经 典，而在判定某些尚在路上、未被认可的潜在的经典 。 D“经典”，是指对不同时代、不同民族、不同阶层 甚至不同性别判定的不言自明的读物，基本指向是儒 家的四书五经。文言文阅读南史 陶潜传节选（19分 ）7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）不以家累自随，送一力给其子。（4分） （2）（王）弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之 。（6分）古代诗歌阅读（二）阅读下面这首唐诗，完成89题。（11分）春夕旅怀 （唐）崔涂 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三

11、更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖烟景有谁争？古代诗歌阅读8. “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联历来 被认为写得极其精粹，是传诵的名句。请谈谈你的理 解。（5分）9.全诗以“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”结尾 ，表达了作者怎样的心情，请简要分析。（6分）名篇名句默写10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（四题任选 三题）（6分） （1）驾一叶之扁舟 。寄蜉蝣于天地，。（苏轼赤壁赋） （2）廊腰缦回， ；各抱地势， 。 （杜牧阿房宫赋） （3）桑之未落，其叶沃若。 ， 。 （诗经氓） （4）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。， 。（李白行路难）文学类文本阅读

12、阅读下面的文字，完成1114题。（25分） 裁判所（英）王尔德上帝对人说：“你一生都在做坏事对那些需要救 济的人，你表现得很残酷；对那些急需帮助的人，你 表现得凶狠无情；贫穷的人向你求助，你不听他们诉 说，你不理睬那些受苦的人的哀叫；你将遗产据为己 有，把狐狸放进邻人的葡萄园；你夺去小孩们的面包 ，拿给狗吃；我的那些麻风病人居住在沼泽地里，过 着和睦的生活，赞美着我，你却把他们赶到大路上； 我用土造出你来，可是你却使的土地上流着无辜者的 血。”上帝打开了人的生命簿。文学类文本阅读上帝对人说：“你一生都在做坏事我显示出来的 恶，你追求它；我隐藏着的善，你却毫不注意，你 房的墙壁上绘满了图画，你听

13、见笛声，就从你放荡床 上起来。你筑了七个祭坛来奉祀我所受的罪孽，你吃 了不应当吃的东西，你衣服上绣着三个耻辱的记号， 你崇拜的不是能够久存的金或银的偶像，确是会死去 的肉身；你把香膏涂在他们的头发上，又放了白榴在 他们的手中；你用番红花擦他们的脚，又在他们面前 铺上地毯；你用银粉染他们的眼皮，用草药擦他们的 身体，你在他们面前鞠躬到地，你把我偶像的宝座放 在不知何处。你让太阳看见你的丑行，让月亮看见你 的疯狂。”人回答说：“我的确做过这些事情。” 文学类文本阅读上帝又打了人的生命簿。上帝对人说：“你一生都在做坏事你以恶报善， 用侵害报答仁慈；你弄伤抚养你的双手，你轻视给你 奶吃的乳房，让向你讨

14、水喝的人忍渴而去；亡命的人 晚上把你藏在他们的帐幕里，你没等到天亮就告发了 他们；你的仇敌没有害你的性命，你却暗算了他；你 的朋友跟你在一块儿走路，你为了得到钱就出卖了他 ；对那些给你带来爱的人，你却以恨报答。”人回答说：“我的确做过这些事情。”文学类文本阅读上帝合了上人的生命簿，说：“我一定要把你送到地狱里 去。”人叫起来：“你不能。”上帝对人说：“为什么我不能送你到地狱，你有什么理由 ？”“因为我一直住在地狱里在。”人回答道。裁判所中寂静无声。过了一会儿，上帝对人说：“既然我不可以把你送进地狱 ，那么我一定要送你到天堂，我的确得送你一天堂里去。 ”人又叫起来：“你不能”。上帝对人说：“为什

15、么我不能送你进天堂，又有什么理由 ？”“因为不论在什么地方，我绝对想象不出天堂来。”裁判所里寂静无声了。文学类文本阅读11下面对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）A.这篇小说里“人”是一个十恶不赦、毫无人性的歹毒者 ，他只能生存在人性罪恶深渊的“地狱”里，世世代代受到 正义和善良的谴责与诅咒。B.小说开篇就历数“人”的罪状、残酷、凶狠、贪婪而无 情，由于他的存在，使人类社会失去了原有的和睦与安宁 ，人们陷于水深火热中。C.“人”将那些居住在沼泽地里的、过着和睦的生活的、 赞美着上帝的麻风病人赶至大路上，是说“人”对穷困潦倒 的病人也毫无怜悯之心，而更加丧心病狂地迫害他们。D.上帝两次打开“人”的生命簿：前次证实他的以恶报善 ；后次验明他的逐恶弃善，这些事实都说明他的罪孽深重 、恶贯满盈。 E.“人”是一个典型人物，他的身上集中于邪恶、罪孽、 具有一定的社会意义和代表性。文学类文本阅读12上帝对“人”说：“你一生都在做坏事”，“你让太 阳看见你的丑行，让月亮看见你的疯狂”，“你以恶报 善，用侵害报答仁慈”请就这三句话的含义和关系作 出简要分析。（6分）13按理说人生活在地狱中应特别向往天堂，为什么 “人”却