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1、语文(福建专版)专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题专题专题 五 文化经经典阅读阅读理解思想，依文解题题江苏文艺版2011中国散文年选收录了辽宁女作家宋晓杰的带你去茫茫的雪野，文中有一句这样的话：嗯，我明白他的意思，这种东边日头西边雪，像极了拙劣的拍摄现场，有种不知今兮何兮之感。”语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理
2、解思想，依文解题这里的“今兮何兮”于典无据，正确的写法是“今夕何夕”。“夕”泛指夜晚，写成“今兮何兮”就不通。它可以算是一个成语，字面意思是“今夜是何夜”，暗指今夜是良辰，多用作赞叹语。语自诗经唐风绸缪：“今夕何夕？见此良人。”笔者注意到，这一成语更多的被人误写成“今昔何昔”。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题一、真题体验1(2012福建高考)阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分)子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也)孟子曰：“君
3、子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。(6分)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题解析：选段的主要内容是“文”与“质”的关系，选段的重点是强调君子的“存心”与行为。两个选段内容存在交叉对应关系，即“质”与“存心”对应，“文”与“爱人”“敬人”的行为对应。“质、存心、文、爱人、敬人”等词语，即为答
4、题关键词。而“怎样的人”“如何成为”这两个问题，答题点有所重复，因此，答题应根据审题时的分析，答出它们各自的能力层级特征，即回答“怎样的人”时，应用语简练，体现概括题特征；回答“如何成为”时，应结合语段内容，答出分析题特征。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题答案：文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考
5、 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题2(2011福建高考)阅读下面论语选段，回答问题。(6分)子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(论语述而)子曰：“过而不改，是谓过矣。”(论语卫灵公)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(论语子张)(1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题(1)解析：本题考查对文章内容观
6、点的概括能力。题干中没有“分别”二字，说明子贡与孔子的观点是一致的，因此，答题时可以从子贡或孔子的话切入，对他们阐述的内容进行层次划分，而后分点概括。例如，子贡的话可分为两层，一是说君子之过，人皆可见；二是说，君子改过，人皆敬仰。由此即可概括出答案。本题回答时，考生还要注意“概括”题的一般思维过程，即先根据题干找到原文对应信息，而后将原文内容用自己的话进行表述。答案： 人应当知错改错；人不必回避错误。(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。(4分)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题
7、五 文化经典阅读理解思想，依文解题解析：本题考查对文本内容的理解分析能力。文本所要表达的道理，就是第1题概括的观点，考生在本题中要完成的任务，就是具体指出“以日食、月食为喻”的运用过程(本体、喻体)，以及这一比喻与观点的联系。答案： 以日月比喻君子的正大光明；以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；日食、月食过后，日月光明侬旧，以此比喻君子知错改错，照样能受到别人的尊重。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题3(2010福建高考) 阅读
8、下面的论语、孟子选段，回答问题。(6分)子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )A要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批
9、评，而且要对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。(2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题解析：(1) 本题两个语段的中心意思是“择善从之”。D项中的“往往保留自己的观点”的说法明显违背两段文字的中心意思。(2)解析：本题考查对作者观点的评析能力，答题要注意题干
10、“结合上面选段”的提示，将“乐取于人”对应到第一段的“择其善者”，将“以为善”对应到第二段的中心意思，即答出自身“行善”的意思来。答案：我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可)答案：D 语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题二、考情分析近几年，福建高考文化经典阅读题考查统计：年份题题目要求考查查内容对应对应 考点题题型与分值值2012 在孔子、孟子看来，怎样样的人可以称为为君子？如何才能成为为君子？请综请综 合
11、上述材料，用自己的话话回答。论语论语孟子君子的道德修养概括作者的观观点，分析作者观观点。(能力层级为层级为C)一道简简答题题，6分语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题年 份题题目要求考查查内容对应对应 考点题题型与 分值值20 11(1)请简请简 要概括孔子和子贡贡 对对“过过”的看法。(2分) (2)子贡贡以日食、月食为喻为喻 ，说说明了什么道理？请简请简 要 分析。(4分)论语论语 君子的道 德修养概括作者的观观点 ，分析作者观观点 。(能力层级为层级为 C)两
12、道简简 答题题，2 4分20 10(1)下列对选对选 段内容的理解， 不正确的一项项是 (2)结结合上面选选段，谈谈谈谈 你 对对“乐乐取于人以为为善”这这句 话话的看法。论语论语 孟子 君子的道 德修养理解材料内容。( 能力层级为层级为 B) 评评价作者观观点。( 能力层级为层级为 D)一道选选 择题择题 ， 一道简简 答题题。3 3分语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题综上分析，福建高考文化经典阅读题特点如下：1考向分析从上表中可以看出，2011年以后，文化经典
13、的命题出现了明显的转型，考试的能力层级由B级、D级变化为C级，考查重点由对材料语句的理解转向对作者观点的概括与分析，难度有所降低，体现了文化经典阅读与文言文阅读的不同考查要求。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题2考查重点文化经典的命题，会努力避免“偏难偏专”的倾向，涉及“传统文化”、富有教育意义和借鉴价值、名词术语较少的普及性内容将成为文化经典命题的热点，即论语中论及道德修养、仁爱、孝友、教育教学方法的篇章，孟子中论及性善、克欲、涵养、民本、仁政、教育的篇章是考查
14、的重点。3命题形式从2011年开始，简答题成为文化经典题的主流题型，形式上，既可命制两个小题分别考查概括与分析能力，也可设置一道小题进行综合考查。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题2012年福建考试说明对本考点的要求是：从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括，能力等级为C级。考查范围主要包括论语孟子两部儒家经典著作，试题设置主要立足于题目所供材料的文本解读，分值6分，主要题型有选择、填空、简答等。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋
15、略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题文化经典中的填空题，实质是考查“筛选原文信息”的能力，一般采用“用原文词语填空”的命题形式，题目往往会有填空提示语，即位于填空空格前后的说明文字，有的题目还会有字数限制和引号提示。例1 (2010福建质检)阅读下面孟子选段，回答问题。(3分)语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深
16、，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”(孟子离娄下)注 居之安：所学的道理处于心中安固而不疑惑。资：积累。原：同“源”。语文(福建专版)考 题 体 验聚 焦 高 考考 点 谋 略提 升 知 能失 分 短 板修 补 完 善创 新 演 练专 题 冲 关专题五 文化经典阅读理解思想，依文解题解析 本题考查理解内容和筛选信息的能力，采用填空题 的形式考查，要求“用原文作答”，既降低了难度，又避免了评 卷的误差。填空题题干的表述，既是命题人对原文的理解，有助 于考生理解阅读材料；同时也是对考生填空的提示。第一处问题 源自于原文“君子深造之以道，欲其自得之也”，题干所谓的“ 按照合理有效的方法”就是对“以道”的翻译，因此，第一处应 填写“道”。第二处，从原文看，“自得”是“道”的结果，
