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1、1 一、填空题1、林德夫妇中镇 ： （8-3）（四）林德夫妇的小城镇研究林德夫妇是最早应用文化人类学方法研究现代城市的学者。选择了一个普通的美国城镇 门奇市用作实验基地， 中镇 现代美国文化研究研究工业化对传统美国城镇生活得冲击。过度中的中镇研究大萧条对美国城镇的影响。他们关于 “ 中镇 ” 的研究开创了 “ 当代生活的社会人类学” 。2、韦伯对社会学学科的界定：（7-1）社会学，是一门与对社会行动的解释性理解有关，并因此与对社会行动的过程和结果的因果性说明有关的科学。3、斯宾塞尚武社会与工业社会的特征：（3-3）特征尚武社会工业社会主要的功能或活动为保卫和扩张而进行的共同的防御和进攻活动和平
2、的、互酬性的个人服务社会协作的原则强制性合作；由强制性命令形成的严密组织； 积极和消极两种形式的活动规则自愿合作；由契约和正义原则形成的规则；只有消极的活动规则国家与个人的关系个人为国家利益而存在国家为个人利益而存在；个人居于自由，他们的财产和流动很少收到限制国家和其它组织的关系所有组织都是公共的； 私人组织收到限制私人组织收到鼓励国家的结构集权制分权制社会分层的结构登记、职业和居住地都是固定的；地位是世袭的登记、职业和居住地都是弹性的合开放的；地位可以流动经济活动的类型经济自给自足； 极少有对外贸易； 奉行保护主义经济的自给自足消失；通过和平贸易而相互依赖；自由贸易受重视的社会和个人品质爱国
3、主义；勇敢；忠诚；信仰权威；严守纪律独立；诚实；友善；个人主动性4、孔德对社会学研究方法的界定：（2-2）实证主义的研究方法：观察、实验和比较。社会学另一种独特的方法是历史法。5、周晓虹对西方社会学的四种理论范式（1-4） ：社会事实范式、社会行为范式、社会批判范式、社会释义范式。6、托马斯身处欧美的波兰农民： （11-2）7、李凯尔特对自然科学和文化科学的区分是因为它们的研究方法不同：（5-1）划分自然科学和文化科学的标准并不是研究内容不同，而是研究方法相异。也就是说，自然科学使用的是普遍化的方法，文化科学使用的是个别化的方法。8、斯宾塞：社会既是有机体，又不是一般的有机体，它是超有机体。（
4、3-2）9、圣西门是“实证的”和“工业社会”的创用者：（1-2）“ 工业社会 ” （此词的创用者） 。首次创用 “ 实证的 ” 一词。 “ 社会生理学 ” 和社会物理学 ” 的创用者。二、名词解释1、范式（ 1-3） ：库恩：它指的是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等等的集合。瑞泽尔：范式是存在于某一科学论域内关于研究对象的基本意向。它可以用来界定什么应该被研究、什么问题应该被提出、如何对问题进行质疑以及在解释我们获得的答案时该遵循什么样的规则。 范式是一科学领域内获得最广泛共识的单位，我们可以用其来区分不同的科学家共同体或亚共同体。它能够将存在于一科学中的不同范例、理论、方法和工具加以
5、归纳、定义并相互联系起来。2、社会事实（ 4-2） ：社会事实是由外在于个人但又具有控制个人的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成。这就是说，社会事实是这样的一种独立存在，尽管它们常常分布在个体身上或采取个体的形式，但绝不能把它们等同于纯粹的个体事实。对迪来说，一种思想和一种行为，如果仅仅发现在单独的个人身上，不能算作是社会事实，只有通过某种方式或过程成为多数人的共同思想和行为时才获得社会事实的性质。2 3、社会团结（ 4-3） ：它指的是把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。分为
6、机械团结与有机团结。4、法理权威（ 7-7） ：是权威三种基本理想类型之一。基础是对所实施的规则的合法性，以及被推至权威位置上的人根据这些规则去发号施令的权力的深信无疑。最大的特点是其统治的非人格化特征。5、社区与社会（ 5-2） ：滕尼斯希望用社区社会这对概念来描述两种不同类型的人类共同生活，或者说建立一种从社区到社会的以变迁为主题的社会学。具体说来，社区是在情感、依恋、内心倾向等自然感情一致的基础上形成的、联系密切的有机群体；包括亲属关系、邻里、友谊关系。而 社会则是建立在外在地、利益合理基础上的机械组合的群体。6、价值中立（ 7-3） ：其一，一旦科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，
7、他就必须停止使用自己或他人的价值观，而遵循他所发现的资料的引导。无论研究的结果对他或对其他什么人是否有利，他都不能将自己的价值观念强加于资料。从这个意义上说，从事科学研究的人，作为科学家应该受科学精神的支配。其二，既然事实世界和价值世界是两回事，你就不能从实然的判断推导出应然的判断。7、芝加哥学派（9-3） ：所谓芝加哥学派指1915年左右聚集在著名社会学家帕克周围的社会学研究群体。他们制订研究计划，出版了相当数量的有价值的专著。其贡献是使实地研究 成为一项完全合法的科研事业和社会学的真正基础，城市 是其研究主题。8、曼海姆的知识社会学（8-3） ：本质就是意识形态总体概念进一步发展的结果，它
8、所实现的是将原来为党派的思想武器的意识形态理论变成社会和思想史的一般研究方法。“知识社会学在对某一时期或某一特定社会阶层的思想进行分析时，所关注的不仅是流行一时的思想和思维方式，还包括这种思想产生的整个社会背景”： “进一步，知识社会学寻求解答特定的社会群体是如何以某种理论、学说和知识运动来表达自己的利益和目的的。”9、先赋性与自致性：行动者对他人的界定方式10、行动系统的普遍功能要求AGIL （9-4） ：在帕森斯高度抽象的理论框架中，任何行动系统都必须满足四个最基本的功能要求，即功能模式，这四个功能是：适应（指系统必然同环境发生一定关系，为了能够存在下去，系统必须拥有从外部环境中获取所需资
9、源的手段) ） 、目标达成 （ 任何行动系统都具有目标导向，系统必须有能力确定自己的目标次序和调动系统内部的能量以集中实现系统目标） 、整合（ 任何行动系统都由部分组成，为了使系统作为一个整体有效地发挥功能，必须将各个部分联系在一起，使各个部分之间协调一致） 、潜在模式维持（ 在系统运行过程暂时中断即互动中止时期，原有的运行模式必须完整地保存下来，以保证系统重新开始运行时能照常恢复互动关系） 。根据 AGIL分析框架，那些在较高层次的系统中特定地满足某项功能需求的结构部分是该系统的功能性子系统，因此，每个系统都可以相应地划分为四个子系统。三、简答题1、推动社会学学科产生的力量有哪些？（1-2）
10、答：一、法国大革命和英国工业革命法国大革命摧毁了封建制度，确立了新的资本主义秩序。西方社会学是对法国大革命的消极回应，形成社会学功能论强调秩序的保守倾向。一系列技术革命促进生产力的发展，生产方式的转变引发社会重组。生产方式变化引起现代分工方式、社会交往方式和社会阶级结构的变化。社会与国家分离，人们将社会作为自然的历史过程进行观察和思考，而市民演化成西方社会学的忠实阅听人 中产阶级。二、现代科学的成长现代科学革命是自哥白尼（太阳中心说）起到达尔文（进化论）止。认识论的变化：科学革命中知识具有个体解放的作用，使人们的信仰价值观发生变化，形成世俗化的过程。方法论的变化：在近代科学革命的过程中，以经验
11、资料的积累和分析为特征的实证主义方法，取代了将超自然的启示和以往的传统作为知识和真理的主要来源的信念。科学求知方式的有效性启发了对人类社会的研究。三、社会急剧变迁和现代社会的出现1、阶级结构的变化原有的阶级结构是贵族和农民、小手工业者，变成资产阶级和无产阶级。2、都市化因为工业革命，大批劳动力涌入城市，同时世界总人口急剧增加。城市里拥挤、贫困、污染等问题引起关注，城市社会学兴起。另一方面，都市化促成市民社会形成，并造就了中产阶级这一社会学的忠实阅听人。3、宗教变迁宗教改革（宗教世俗化） 。传统宗教约束力减弱，社会秩序混乱，引发社会学家高度关注。如孔德创立人道宗教，并自认教皇。迪尔凯姆宗教生活的
12、基本形式 。韦伯更是将讨论全世界的各大宗教作为自己的主要研究课题，著有新教伦理与资本主义精神， 古代犹太教，儒教与道教等。3 2、孔德实证主义社会观（2-1）答：孔德通过实证主义建立了全新的社会观。孔德坚持启蒙思想的基本观点，认为社会是自然的一部分，它是按照一定的自然法则进化发展的。因此，社会的知识也必须通过自然科学普遍使用的经验研究手段去获得。孔德相信，我们获得有关社会的真实知识后，就有可能依赖这一知识完成社会改革的任务，重建社会秩序。（一）人类精神发展三阶段孔德认为所有的思辩，无论是个人的或是群体的，都要经过三个不同的理论阶段：1、神学阶段或虚构阶段，这是13 世纪以前的人类史或精神史。在
13、这一阶段，人类坚信超自然的力量是万事万物的根源，早期的科学知识没有科学性；2、形而上学阶段或抽象阶段，时间大约为 13 世纪到 18 世纪。在这一阶段，人类强调诸如大自然这样的抽象的力量为万事万物的基础，乞灵于抽象的实体，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是由形而上学的抽象概念构成；3、科学的或实证的阶段，这一时期始于公元18 世纪之后。此时，人们放弃了寻求宇宙起源等终极现象的探求，代之以对自然或社会现象的观察，把知识局限在经验事实的范围内，并希望通过这种观察获得支配各种现象的内在规律。（二）科学的等级体系在孔德看来，每门学科都应发展到
14、实证阶段，但具体的前后秩序则“ 与其普遍程度、简单程度，以及不依赖其他学科的程度成正比” 。科学的排列次序是数学、天文学、物理学、化学、生物学，最后是研究社会的科学。孔德意识到，当实证科学推进到生物学时，科学的“ 方法论就开始发生了一个决定性的变化：科学不再是解析性的而基本上必然是综合性的了。生物学中某一特定的生物现象只有在与整个机体相比之下才有自己的意义并得出解释。生物学与社会学的类比，指出研究社会整体的本身才能理解社会整体的部分，只有研究历史的全部变化才能理解某个时期、某个时期的某个阶段的变化。通过这种方式孔德提高了自己实证哲学和实证社会学的地位，把它与近代实验科学相提并论，说明它是最后完
15、成的最完备的科学理论。（三）社会学的提出孔德在实证哲学教程的前三卷中，对这门科学的称谓一直沿用的是圣西门的说法，即“ 社会物理学 ” 。但是他在开始撰写第四卷时，认为有人剽窃了自己的创意，在仓促之中杜撰了社会学这一新词。3、货币哲学的基本内容（6-5）货币哲学由两大部分共6 章组成。首先是“ 分析 ” 部分，齐美尔用了三章的篇幅探讨了货币和价值的一般形式；其次是综合部分，讨论货币对行动者的内在世界和文化的诸多层面的影响。通过将事物与其本身分离，是人类创造价值的主要方式之一。在这一过程中，距离扮演着重要的角色，这些距离包括获取它所需要的时间、稀有程度、获得难度，以及因为获得此物而放弃他物的边际成
16、本等。货币具有这样的双重性：一方面它创造了人与物的距离，即通过将价值附加在物体之上，使人们没有钱就无法获得某物；另一方面它又使得人们能够克服与物体之间的距离，即只要一个人有钱，他就能获得任何具有价值的东西。即 “ 既增加着人与物的距离，又提供了克服这一距离的途径。”齐美尔对货币论述的最精彩地方在于，他并没有将货币仅仅视为一种经济交换的手段，而是将货币和整个经济交换都视为人类互动的一种形式。正因为如此，他认为同交换形式从以物易物向货币交换的转换相伴随，社会成员间相互作用的形式也发生了重大的变化。文化互动的一般稳定性和可信度，对货币外在的方方面面都会发生影响。只有在稳定的和紧密组织起来的社会中，能够提供相互保护并杜绝诸多危险因素，也只有这样才能够使脆弱而容易毁损的纸张，成为最高货币价值的代表。货币的出现及其在社会生活中作用的加强，一方面创造了一个日益物化的世界，首先就物化世界的形成而言，是与货币的出现密切相关的。因为在资本主义社会，生产的目的不再是产品的使用价值，而是它的交换价值，并且交换价值已经经历了从一般等价物向货币的转化。这种转化
