chapt19人称代词指示代词者字所字

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1、虚词代词虚词学术史：我国传统的语文学研究，把词分为实词和虚词，古人叫做“ 实字”和“虚字”。虚字大体包括现在所说的代词、副词、介词、连词和助词。这和现代的语法研究有一定的差别。上一页下一页结束能不能充当句子成分是区分实词和虚词的一个便于掌握的标准。1898年，马建忠马氏文通问世，将实词分为名字、代字、动字、静字（形容词）、状字（副词）5类，它们都能充当句子成分；将虚词分为介字、连字、助字（语气词）、叹字4类，前3类不能单独充当句子成分。叹词虽然可以独立成句，但是是封闭性的，不能与其它字组合，不能用来表示一件实事或表达一种实情，因此也归入虚词。上一页下一页结

2、束马建忠以后，语言学界在讨论的基础上又增加了能单独充当句子成分的数词、量词，并将“助字”更名为“语气词” 。助词也与以前的“助字”不同，包含了结构助词、语气助词、音节助词3个小类。从大类看，总共是11类。上一页下一页结束文言文中，每100个词中，大约有30个左右虚词。上古（先秦两汉时期）文章中所用的虚词总数在150至200个之间，常用虚词大约有70个，其中最常用的有40个左右。每类虚词都有它们的共性，是应该掌握的；还有许多虚词有较为独特的个性，因而必须注意每个虚词特有的语法规则及其语法意义。也应该了解每个虚词如何语译，但应在掌握其语法规则的基础上了解，尽量避免比

3、附现代汉语相应的词和孤立的背诵。上一页下一页结束各种研究文言虚词的专著和介绍文言虚词的工具书大都遵循这种传统标准，从早期的研究到现在的工具书编写都是这样。我国最早讨论虚词的专著是元人卢以纬的语助。此书有66个条目，对135个词或固定结构进行了解释。或是分析同一虚词的多种用法，或是比较相近虚词用法的不同，比起以前对虚词的解释，要详细的多了。特别是书中把文言虚词和当时口语中的俗语虚词相比较，这对我们研究宋元时的俗语虚词很有用处。上一页下一页结束清代袁仁林虚字说对虚词研究的路子大体和语助相同，对虚词所表达的“神情声气”描写比较细致。它的一些说法后来为马氏文通

4、所继承。语助和虚字说对虚词的研究主要属于语法研究的范畴。上一页下一页结束和词汇研究关系更密切的是王引之的经传释词。他“自九经三传、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编次，以为经传释词10卷，凡百六十字。前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”此书主要是为解释经传而作，主要内容是纠正前人把虚词当作实词之误，以及阐发一些虚词久已湮没的古义。在这些方面，王引之作出了巨大的贡献。经传释词一书，在训诂学史上有很高的地位。但是，此书着重对具体字词的训释，而没有系统研究虚词的一般规律。上一页下一页结束刘淇助字辨略成书比经传释词早，但流传不广，影响不如

5、经传释词大。它所释的虚词不限于经传。如卷五“莫”字条：“包何诗：莫是上迷楼。莫是者，方言，犹今云恐是也。又宋史岳飞传：莫须有三字，何以服天下？莫须，犹莫是也。” 此外，杨树达的词诠、杨伯峻的古汉语虚词、何乐士的古代汉语虚词通释都是虚词研究的重要参考书。上一页下一页结束代词(pronoun/ pron.) 代词的结构功能一般具有实词的特点，可以用作主语、谓语、宾语、定语状语等，但它们并不具有像一般实词那样的词汇意义，它们只有语法意义，即表示称代、指示、疑问等。在这方面，代词表现出虚词的特点。上一页下一页结束可以分为人称代词、疑问代词、指示代词、无定代词、辅助

6、性代词。上古汉语只有第一、二人称代词，第三人称代词由指示代词（其、之、它佗、他、彼）兼任。人称代词也没有单复数之分，有时候得根据上下文进行判断。当然，加上“等”、“辈”、“侪”等表复数则意义更为精确。指示代词也没有单、复数之分，通常没有远指和近指的区别。此、是、斯、彼、夫等例外。一、人称代词 1.第一人称代词“吾、我、予、余” “吾、我、予、余”都是第一人称代词经常用作主语、宾语和定语。“吾”多用于主语少用于宾语。“予”和“余”是一个词的不同写法。今者吾喪我。（莊子齊物論）居，予語汝！（莊子達生）上一页下一页结束第一人称代词还有一个“朕”字，在秦始皇统一天下之后，规

7、定为皇帝的专用自称，此后历代皇帝都沿用“朕”。在秦以前，一般人也可以自称为“朕”。如：二嫂使治朕栖。（孟子万章上）朕皇考曰伯庸。（屈原離騷）上一页下一页结束 2.第二人称代词“女、汝、尔、而、乃” “女、汝、尔、而、乃”都是第二人称代词，经常用于主语、宾语和定语。“女”和“汝”是两个字写一个词；在古书中“尔”和“乃”都有两种写法：“爾”和“尔” 、“乃”和“迺”。“乃”字用作第二人称代词本为少见，并常用为定语。上一页下一页结束我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）吾乃與而君言，汝何為者哉？（史記平原君列傳）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書項羽傳）上一页下

8、一页结束 3.第三人称代词“之、其、彼、夫” “之、其、彼、夫”，在文言文中，常常指代第三者，可以对译为“他”、“她”、“他们”。但它们不是真正的第三人称代词，而是指示代词。上古汉语里没有第三人称动词，表述中需要时，就用指示代词指代其人。到中古时期，才发展出了典型的第三人称代词“他”。上一页下一页结束公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。（左傳晏嬰論季世）下視其轍，登軾而望之。（左傳莊公十年） “他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也可指人。他人有心，予忖度之。(詩經小雅巧言) 到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。上一页下一页结束 4.单数和

9、复数古代汉语的人称代词，单数和复数的词形没有差别。要了解某一代词所称代的是单数还是复数，经常要靠上下文义辨识。在人称代词或人称名词之后，可以加一表示多数的名词。如：等、属、辈、曹、侪，以表示多数。但要注意，这些词不等于现代汉语的“们”。上一页下一页结束齊師伐我。（左傳莊公十年）吾與汝畢力平險。（列子湯問）吾儕何知焉?（左傳昭公二十四年）若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴）欲使汝曹不忘之耳。（后汉书马援传）总结：古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一，用单数人称表示人称复数。第二，在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。上一页下一页结束 5.谦称与尊称

10、昭王南征而不复，寡人是问。（左传齐桓公伐楚）是臣之大荣也，臣又何耻乎？（战国策范雎说秦王）妾父为吏,齐中皆称其廉平。（史记孝文本纪）仆非敢如此也。（司马迁报任安书）愚谓大计不如迎之。（三国志吴书周瑜传）上一页下一页结束子将若何？（左传晏婴论季世）君美甚，徐公何能及公也！（战国策齐策一）先生奈何而言若此！（战国策范雎说秦王）足下事皆成。（史记陈涉起义）大王尝闻布衣之怒乎？（战国策魏策四）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（史记廉颇蔺相如列传）今少卿抱不测之罪。（司马迁报任安书）上一页下一页结束研讨：找出以上例句中的谦称与尊称，并说明古人是怎样来表

11、达谦称与尊称的。总结：谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。古汉语中的谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等，其中“寡人”是君主专用的谦称，“妾”是女子所用的谦称。古汉语的尊称有“子、君、先生、足下、大王 ”等。另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。上一页下一页结束二、指示代词：此、斯、兹、是、然、者、所、他（它） 1.指示代词是指代事物（包括人）、行为和性状的词，有近指指示代词、远指指示代词、旁指指示代词。此、斯、兹此、斯、兹都是近指指示代词，经常用来指代事物，用于主语、宾语、和定语，可语译为“这”。斯，从斤其声，形声字。本义为砍，诗经.小

12、雅.斯干：秩秩斯干，幽幽南山。上一页下一页结束以此攻城，何城不克？（左传齐桓公伐楚是鸟也，海运则将徙于南冥。（庄子逍遥游）逝者如斯夫，不舍晝夜。（論語子罕）挹彼注兹。（诗经大雅泂酌）彼一時，此一時也。（孟子公孫醜下）总结：古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“ 这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”。上一页下一页结束 2.泛指與特指代詞 “之”是泛指代詞，經常作賓語 ;“其”是特指代詞，經常用作定語。之子於歸，遠送於野。（詩經邶風燕燕）姜氏欲之，焉辟害？（左传郑伯克段于鄢）晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？” （左传襄公二十五年）至其時，

13、西門豹往會之河上。（史記西門豹治鄴上一页下一页结束总结：“之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指代词，经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。上一页下一页结束 3、特殊的指示代词例句：河东凶亦然。（孟子梁惠王上）相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）三人行，必有我师焉。（论语述而）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（荀子劝学）宋人或得玉，献诸子罕。（左传襄公十五年）文王之囿，方七十里，有诸？（孟子梁惠王下）上一页下一页结束总结：“然”、“尔”作指示代词用

14、，其特点是作谓语，等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。上一页下一页结束三、疑问代词：谁、孰、何、曷、奚、胡、恶、安、焉指人的疑問代詞“孰” : 父与夫孰亲？（左传桓公十五年）吾子与子路孰贤？（孟子公孙丑上）膾炙與羊棗孰美？（孟子盡心下）孰為夫子？（論語子路從而後）总结：“孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指事物。主要用于选择疑问句中，并且不能出现在宾语的位

15、置上，也可以用于一般疑问句中。上一页下一页结束指事物的疑問代詞 “何、胡、曷、奚”等，星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。（荀子天论）胡不見我于王？（墨子公輸）子奚哭之悲也？（韓非子和氏）曷足以美七尺之躯哉？（荀子劝学）总结：有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷 ”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用。上一页下一页结束指處所的疑問代詞有“安、惡、焉”等，可以作賓語，但常用作狀語，表示反問。臣死且不避，卮酒安足辭？（史記鴻門宴）沛公安在？（史记鸿门宴）学恶乎始？（荀子劝学）且焉置土石？（列子汤问）总结：有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语。上一页下一页结束四、无定代词：或、莫 “或”和“莫”是古代汉语所特有的无定

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