《四川省绵阳市2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省绵阳市2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题含答案（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 一、现代文阅读（20 分）（一）阅读下面的文字，完成13 题。（6 分，每小题2 分）儒家学说由春秋时期的孔子创立，由战国时期的孟子等人继承和发展。到了汉代，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，至此，儒家与封建王权相结合，成为维系封建社会统治秩序的工具。在儒家学说中，孝为伦理道德之首。孝作为调节中国社会的基本单位家庭中各种关系的最主要规范，也是历代统治者追求大一统国家的社会社会伦理基础。古代中国的统治者推行以孝道为核心内容的意识形态有经济上的意义。在生产力相对低下的自然经济时代，人们生产的产品除了满足自身消费之外，剩余极少，难以进行积累。但是人们仍然需要从当期消费中省出一部分留给将来，尤
2、其是年老体衰的时候。在当时的生产条件下，储蓄技术不发达，信贷市场几乎不存在，把未来消费“储蓄”在子女身上便成为家庭储蓄的最优选择。这就是所谓的“养儿防老”，实际上也是一种代际财产交换。如果我们假定每个人存活三期：幼年期、成年期和老年期。人们总是在幼年期向自己的父辈借入一定的代际物品，在成年期以赡养老人的方式偿还，同时也向自己的后辈借出，到自己年老时收回。这样就形成了一个个世代交叠的代际交换契约，该契约的内容就是代际之间（主要是父子之间）代际交换物品的水平和质量。问题是，这个代际交换契约存在两类履约问题：第一，年轻人可能会在得到上一代人的转移物品这后违背承诺；第二，代际交换物品的质量往往难以被第
3、三方证实。显然，如果没有外在干预，代际交换契约的不可证实性和承诺问题必将损害上一代人对下一代人进行投资的激励，从而造成效率损失。孝道作为一种伦理规范，正是应对这一难题的有效治理方式。孝道体现为对孝行的认同。这种认同不仅要求每个人将尽孝作为一种义务，在行动上善事父母，还应是发自内心的尊敬，即“孝子之至，莫大于尊亲”，履行孝道将带来某种满足感；同时对任何不孝行为，每个人都可以加以谴责和惩罚。孝道一方面提高了下一代的违约成本；另一方面也赋予了上一代人尤其是老年人更多的权力。对于储蓄机制不发达而又频遭灾害和饥荒的古代社会而言，孝道的推行将有助于提高后代人对前一代人的回报水平，激励前一代人向其后代作出更
4、多的代际转移，进而提高经济的总福利水平。换言之，孝道提高了“储蓄”的回报率，激励人们增加储蓄，从而提高了社会总产出。因此，以中国为代表的东方文明之所以能够在相当长的一段时- 2 - 间内走在西方的前面，在某种程度上是因为其独特的孝道文化及与之配套的政治经济结构能够比较有效地解决储蓄或者代际物品转移难题。同时，孝道不仅能够通过社会认同和确立家庭权力结构来促进储蓄，而且作为一种均衡，能够满足统治者和家庭的激励相容约束。统治者面临一个权衡取舍，即将劳动力资源配置于生产还是战争，并且最优的决策取决于国家所面临的外部竞争环境和内部生产技术。如果外部环境比较和平，并且生产技术更依赖老年人，那么统治者将推行
5、较高的孝道水平；反之，如果战争带来的预期收益更高，或者生产技术更依赖青年人，那么统治者将推行较低的孝道水平。（选自李金波、聂辉华孝道与经济增长，有删节）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A孝既是调节中国社会家庭中各种关系的最主要规范，也是历代统治者追求大一统国家的社会伦理基础。B古代中国的统治者之所以要大力推行以孝道为核心内容的意识形态，是因为伦理道德也具有经济上的意义。C孝道作为伦理规范，一方面提高了下一代的违约成本，另一方面也赋予了上一代人尤其是老年人更多的权力。D孝道不仅能够通过社会认同来促进储蓄，而且作为一种均衡方式，能够满足统治者和家庭的激励相容约束。2下列理解和分析，不符合原
6、文意思的一项是A在中国历史上，儒家学说由春秋时期的孔子创立，经孟子等人继承和发展后，就迅速成为维系封建社会统治秩序的工具。B在生产力相对低下的自然经济时代，人们难以进行积累，是因为生产的产品除了满足自身消费需求之外，能够剩余的极少。C“养儿防老”是在储蓄技术不发达、信贷市场几乎不存在的情况下，把未来消费“储蓄”在子女身上的一种代际财产交换。D在世代交叠的代际交换中，人们总是在幼年期借入代际物品，在成年期以赡养老人的方式偿还，同时向后辈借出，在年老时收回。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A如果没有外在干预，代际交换契约可能存在两类履约问题：下一代违背代际交换契约，交换物品质量无法被第三方证
7、实。B孝道作为一种伦理规范，可以有效应对代际交换契约的履约情况，维持和保护上一代人对下一代人进行投资的代际交换契约。C孝道体现为对孝行的认同。每个人要将尽孝作为一种义务，履行孝道将带来满足感，不履行孝道每个人都可以加以谴责和惩罚。- 3 - D孝道文化的确立与推行，在某种程度上是以中国为代表的东方文明能够在相当长的一段时间内走在西方的前面原因之一。（二）阅读下面文章，完成4 6 题。 （14 分）对家人，要好好说话孟月下班刚到家，女儿就很严肃很郑重地让我看一个电视节目，我还要做饭呢，哪有闲工夫陪她看啊。我不耐烦地对她吼了一句：“去去去！等我有空再说，不做饭看电视，咱们去喝风吗？”女儿低下头，自
8、言自语嘀咕了一句话，我听到好像是爱啊情啊的！也没多想，一头扎进厨房煎炒烹炸去了。等饭菜上桌，女儿吃饭的时候还不依不饶地让我吃完饭一定陪她看，我忽然想起之前她曾小声说什么爱啊情啊的话，又回想起前几天曾看到她和一个男同学一起回家，且边走边聊特别亲密。我的无名火一下子蹿成了熊熊大火，声音也高了八度：“你天天不好好想想怎么提高考试成绩，就想些没用的，看什么电视，没出息！今天罚你做两张期末模拟卷子！”女儿被我突如其来的这一句话吓了一跳，看我生气的架势，她的头几乎埋到了饭碗里，眼里含着眼泪，拿筷子使劲往嘴里扒饭，掩饰着她的情绪。正在这时，电话响了，来电话的正是我们公司的副总，我深呼吸调整好情绪，然后面带微
9、笑接通电话。公司让我明天去总部参加培训，我马上满脸堆笑，还不忘感激地说一句：“感谢公司给我这个机会，我一定好好表现。 ”听到我挂断电话，女儿号啕大哭，转眼就成了泪人儿，边哭边数落我的种种罪状，“我想高兴地和你聊聊天，你总是不耐烦地说学习去，语气那么冷漠！” “我做错一点事，你就大吵大叫，生怕别人听不到，真丢人！”, 女儿梨花带雨，我不知所措。此时，电话又响了，来电显示是母亲。我抄起电话，没等母亲说话，就抢先说道：“有事吗？没事别老打电话了！我有事呢！”母亲紧张地在电话另一头说：“也没啥事，就是想问问这周末你们过不过来吃饭，我好去市场买菜！”我丢过去一个“去”字，挂断了电话。女儿狠狠地瞪了我一眼
10、，说：“你真是变脸高手！哼！”说完，跑回自己的屋“啪”的一声关上了门。我走进书房，电脑屏幕上，一个视频正在暂停状态，我点击播放，节目内容是公益测试活动，把孩子和母亲分开在两个房间，但是孩子不知道母亲就在另一个房间，而母亲能够从屏幕上看到孩子的一举一动。镜头上，孩子拨通母亲的电话，问母亲什么时候过来找她。母亲在电话中故意不耐烦地说：“我在路上，一会儿就到了！”过了一会，孩子再次打电话的时候，母亲更加不耐烦地说：“你烦不烦啊，这么远，我在骑车呢！”听到妈妈的话，那个孩子情绪瞬间跌落谷底，脸上的表情由希望到失望最后绝望，忍不住哭了起来。另一边，妈妈看到孩子的变化，紧咬嘴唇、眼含热泪，她没想到自己的话
11、会伤到孩子，孩子会是那样的感受。她迅速站起身，跑过去紧紧抱住孩子，安抚着孩子说：“对不起，妈妈不该这样对你说话，不该不耐烦。”- 4 - 我仔细一看，片头一行大字, 想起回家时女儿让我和她一起看电视，她小声嘀咕的那句话，就是这句“因为有爱，好好说话。”我们很忙，我们总是在忙工作，忙生活，忙在路上, 总是站在自己的角度想问题，却忽略了最亲的人。看完短片，我已泪流满面，心底最脆弱的地方被狠狠地触及了。父母还能跟我们聊多少次电话呢？还能亲亲拥抱孩子多久呢？下次再说“我很忙”“别烦我”“不要再打来” ,之前，应该想想他们落寞的表情，默然泪下的样子，所有不耐烦的理由就会瞬间溃不成军。我跑到女儿房间，告诉
12、她： “妈妈以后要启动耐心模式！”女儿泪珠未干， 破涕为笑：“我要把这个消息告诉姥姥和全世界！”4下列各项中，对于小说的理解不正确的两项是（4 分）A小说以第一人称作为叙述角度，写“我”所见、所感，这可充分展现“我”的内心世界，让文章更具客观性。B第段中画波浪线的句子，看似闲笔，实则精妙，为后文“我”看完公益测试活动节目后的反思埋下伏笔。C小说中写了“我”两次接打电话的场景，既丰富了文章的内容，又能让读者在强烈的对比中引发思考。D女儿在听到“妈妈以后要启动耐心模式”后，破涕为笑，这说明母爱可以消除一切不快和隔阂。E小说题材选自于日常生活，这不仅让读者读来有亲近之感，又使小说反映的主题更具有普遍
13、现实意义。5请结合全文，简要概括“我”的性格特点。（3 分）6文章结尾处划线句子有何作用？请结合文本，简要分析。（3 分）7 “对亲人易怒，对外人却很友善”是常见的社会现象，请就这一现象谈谈你的看法。（ 4 分）二、古代诗文阅读（27 分）（一）阅读下面文言文，回答7-11 题。 （14 分）刘蒨，字惟馨，涪州人。弘治十二年进士。授户科给事中。劾户部尚书侣钟纵子受赇，论外戚庆云侯、寿宁侯家人侵牟商利，阻坏鹾法，又论文选郎张彩颠倒铨政。有直声。武宗践阼，未数月，渐改孝宗之政。蒨疏谏曰：“先帝大渐，召阁臣刘健、李东阳、谢迁于榻前，托以陛下。今梓宫未葬，德音犹存，而政事多乖，号令不信。张瑜、刘文泰方
14、药弗慎，致先帝升遐，不即加诛，容其奏辨。中官刘瑯贻害河南，宜按治，仅调之蓟州。户部奏汰冗员，兵部奏革传奉，疏皆报罢。夫先帝留健等辅陛下乃近日批答章奏以恩侵法以私掩公是阁臣不得与闻而左右近习阴有干预矣。愿遵遗命，信老成，政无大小，悉咨内阁，庶事无壅蔽，权不假窃。 ”报闻。正德元年，吏部尚书马文升致仕，廷议推补。御史王时中以闵珪、刘大夏不宜在推举之列。蒨恐耆德益疏，上疏极论其谬。章下所司，是蒨言，诏为饬言官毋挟私妄奏。孝宗在位- 5 - 时，深悉内臣出镇之害，所遣皆慎选。刘瑾窃柄，尽召还之，而代以其党。蒨言：“用新人不若用旧人，犹养饥虎不若养饱虎。”不听。寻与给事中张文等极言时政缺失五事，忤旨，夺
15、俸三月。刘健、谢迁去位，蒨与刑科给事中吕翀各抗章乞留，语侵瑾。各驰疏极谏，请留健、迁。瑾等大怒，矫旨逮铣、彦徽等，下诏狱鞫治，并蒨、翀、洪俱廷杖削籍。既而列健、迁等五十三人为奸党，及翀、洪并预焉。瑾败，起蒨金华知府，举治行卓异，未及迁辄告归。嘉靖初，起知长沙，迁江西副使卒。御史范永奎讼于朝，特予祭葬。（ 明史列传第七十六）qi政，指选拔、任用、考核官吏的政务。8下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）A夫先帝留健等辅陛下/ 乃近日批答 / 章奏以恩 / 侵法以私 / 掩公是阁臣不得与闻/ 而左右近习阴有干预矣。B夫先帝留健等辅陛下/ 乃近日批答章奏/ 以恩侵法 / 以私掩公 / 是
16、阁臣不得与闻/ 而左右近习阴有干预矣。C夫先帝留健等/ 辅陛下乃近日批答章奏/ 以恩侵法 / 以私掩公 / 是阁臣不得与闻/ 而左右近习阴有干预矣。D夫先帝 / 留健等辅陛下/ 乃近日批答 / 章奏以恩 / 侵法以私 / 掩公是阁臣 / 不得与闻 / 而左右近习阴有干预矣。9下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）A进士，中国古代通过最后一级中央政府（朝廷）考试者，是古代科举殿试及第者之称。B致仕，指古代官员正常退休，致仕年龄一般为七十岁，有疾患可提前，源于周代。C梓宫，梓，落叶乔木，宫，古时专指帝王住所；特指帝王或皇后用梓木制成的棺材。D廷杖， 即在朝廷之上行杖打人，相传始于东汉， 是对朝中官吏及百姓实行的一种惩罚。10下列各项中对于文章的概括和分析，不正确的一项是（2 分）A刘蒨不惧权贵。文选郎颠倒铨政，户部尚书、庆云侯、寿宁侯等家人不守法度均遭其弹劾。B刘蒨敢于直言。直谏新帝不必急于改革旧制，而应加大对奸臣惩治力度，以防止权力
