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1、史前时期倭国的日本早期的历史仅见于中国的史书，中国的史书把早期日本岛上的政权统称为倭国的，这一时期，倭国的上诸君主的称号是“王”或“君”，期间可能诞生有一个部落联合体邪马台，有种说法认为它是大和王权（倭王权）的前身西汉时期（汉书地理志八下）燕地乐浪海（翰苑引汉书称“夫余乐浪海”）中有倭人、分为百余国的、以岁时來献見东汉时期倭奴国的（奴国的）倭国的南部一个叫奴的小国的中国的史书记载的国的君称号中国的朝廷给予的封号姓名在位或存在时间中国的所处时期备注大夫（遣使自称大夫）倭奴国的王？57 年前后汉光武帝（建武中元年间）公元 57 年，倭奴国的奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国的之极南界也。光武帝赐以“汉委
2、奴国的王”金印（倭国的）中国的史书记载的国的君称号中国的朝廷给予的封号姓名在位或存在时间中国的所处时期备注倭国的王？帅升106 年前后汉安帝（永初年间）106 年，倭国的王帅升等献生口百六十人，愿请见具体是哪国的国的王未知后汉书记载的其它倭国的国的名说明朱儒国的（三国的志作侏儒国的）自女王国的南四千餘里至朱儒国的、人長三四尺裸国的自朱儒東南行舩一年、至裸国的、黑齿国的、使驿所传、极于此矣黒齒国的拘奴国的汉书记载不属女王国的（邪马台国的）管辖邪马台（汉至三国的时期）后汉书東夷列传七十五东夷传：倭在韩东南大海中、依山为居、凡百余国的。自武帝灭朝鮮、使驿通于汉者三十许国的、国的皆称王、丗丗传统，其大
3、倭王居邪马台国的；三国的志魏志乌丸鮮卑东夷传第三十：倭人在帶方東南大海之中、依山爲国的邑。舊百余国的、汉時有朝见者、今使译所通三十国的邪马台（邪摩堆夜麻登耶麻腾）卑弥呼即位后，中国的史书又称其为女王国的，传统上邪马台的所在地有九州说与畿内说，而畿内说认为邪马台是大和王权的前身，因为邪马台与大和相差不过一个世纪，假设邪马台国的位于畿内，那么便可推断大和朝廷是由邪马台国的所直接发展而成，而九州说认为邪马台国的位于九州，与大和王权对立，并发展为九州王朝中国的史书记载的国的君称号中国的朝廷给予的封号名在位或存在时间中国的所处时期备注大倭王（后汉书）汉武帝之后至东汉末年后汉书记载倭国的的盟主，居邪马台国
4、的，其国的本亦以男子为王、住七八十年、倭国的亂，相攻伐歴年桓、灵间、倭国的大乱、更相攻伐、历年无主女王、倭女王（后汉书）亲魏倭王（魏明帝封）假倭王（204年魏国的封）卑弥呼弥生时代后期三国的魏明帝至204 年之后众倭国的共立其为王，倭国的得以安定假倭王的假是代理的意思？卑弥呼死后，一名男性君主即位，但国的中不服，再次动乱？台与（壹与）复立卑弥呼宗女壹与为王、国的中遂定（男王）？梁书记载台与之后復立男王,其后世系不详附：邪马台的属国的国的名说明末卢国的官曰尔支、副曰泄谟觚、柄渠觚伊都国的官曰兕马觚、副曰卑奴母離。关于其位置，多认为在北九州。主要有大宰府说、筑紫说、博多湾说。伊都国的是邪马台倭王权
5、中除邪马台国的之外唯一一个保留有王的国的家。关于其性质，为弥生时代晚期村落自治体。其人口仅有千余户奴国的官曰多模、副曰卑奴母離不弥国的官曰弥弥、副曰弥弥那利投马国的斯马国的巳百支国的伊邪国的都支国的弥奴国的好古都国的不呼国的姐奴国的对苏国的苏奴国的呼邑国的华奴苏奴国的鬼国的为吾国的鬼奴国的邪马国的躬臣国的巴利国的支惟国的乌奴奴国的一说狗奴国的是大和王权的前身中国的史书记载的国的君称号中国的朝廷给予的封号姓名在位或存在时间中国的所处时期备注？卑弥弓呼一名男性君主，其大臣狗古智卑狗为狗奴国的实际掌权者，汉书称“拘奴国的”其它倭国的国的名说明狗邪韩国的位于北岸，可能即三韩之地对海国的（对马国的）其大
6、官曰卑狗、副曰卑奴母離；对马岛上的国的家一大国的官亦曰卑狗、副曰卑奴母離倭国的大和国的此段时期，日本岛上已出现大致统一的政权大和王权倭王权（南北朝至隋时期）大和王权是“日本国的”前身，国的君称号为“治天下大王大君”，一种说法认为其前身是邪马台国的，此说法支持邪马台位于畿内，而另有一说是狗奴国的此段时期，中国的史书皆是称“倭国的”，可能日本岛已经初步形成统一国的家，也有日本学者认为“倭国的”和“日本”是两个不同的国的家，倭国的发展为九州王朝倭五王（南北朝时期）倭五王是晋书、宋书等古代中国的南朝史书中记载的倭国的赞、珍、济、兴、武等五个先后即位的国的君称号为“王”的君主，大致处于中国的南北朝时期序
7、号对中国的自称的封号中国的朝廷给予的封号名可能的天皇名号推测的在位时间中国的所处时期备注1 安东将军、倭国的王赞仁德天皇或履中天皇413 以前 438 东晋安帝南朝宋文帝2 使持节都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国的诸军事安东大將军、倭国的王安东将军、倭国的王（宋文帝册封）珍( 弥)仁德天皇或反正天皇438443 南朝宋文帝倭王赞之弟，继承赞为王；420 年，宋武帝册封百济王为镇东大将军。倭王珍对此不满， 438 年，派使节到中国的朝贡，要求任命自己为使持节、都督倭百济新罗任那秦韩穆韩六国的诸军事、安东大将军、倭国的王。宋文帝对珍的要求未允，只同意他继承前代“安东将军、倭国的王”的称号3
8、 安东将军、倭国的王（宋文帝册封）安东大将军（宋文帝进封）使持节都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国的诸军事（宋文帝加封）济允恭天皇443462 南朝宋文帝南朝宋孝武帝4 安东将军、倭国的王兴安康天皇462477 南朝宋孝武帝5 使持节都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国的诸军事安东大将军、倭国的王使持节都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国的诸军事安东大将军、倭国的王（宋顺帝册封）使持节都督倭、百济、新罗、任那、加罗、 秦韩、 慕韩七国的诸军事安东大将军、倭国的王镇东大将军（479 年齐高帝册封）征东大将军（502 年梁武帝册封）武雄略天皇477？南朝宋顺帝南朝齐高帝南朝梁武
9、帝多利思比孤隋书倭国的传中所记载的一位倭国的国的王#自称的称号中国的史书记载的称号中国的对其的称号中国的史书记载的名字存在时间可能的天皇称号备注说明1 日出处天子阿辈鸡弥倭王阿每多利思比孤600 607 前后圣德太子隋书倭国的传：倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈（该称号引起隋文帝不满）东天皇（改称）（大君治天下大王）或用明天皇鸡弥。其王后号鸡弥，太子号利歌弥多弗利；日本书纪和古事记记载，当时日本在位的天皇是推古女天皇；日本学者直木孝次郎认为多利思比孤是“天垂下彦” 之意，“阿辈鸡弥”则是（），即“天君（大君 治天下大王）”的意思；也有学者认为，多利思比孤指的是推古女皇时期担任摄政的圣德太子；新
10、唐书记载“用明（天皇），亦曰目多利思比孤，直隋开皇末，始与中国的通”日本埼玉县稻荷台1 号古坟出土金错铭鉄剣铭文有“治天下獲加多支鹵大王获加多支卤大王”，居住于“斯鬼宫”熊本县江田船山古坟出土的铁刀有“台（治）天下获齿（卤）大王”铭文，很可能即“获加多支卤大王”680 年，继体天皇颁布飞鸟净御原令后（继体天皇因而被认为是日本天皇制形成的第一位天皇），大王的正式称谓被改为“天皇”；但治天下大王一词仍旧被广泛使用，万叶集中多称天皇为“大王”，后才逐渐消失新唐书日本传记载的日本国的世系与谬误其王姓阿每氏宋史日本国的传载王年代记世系与谬误国的王以王為姓，一姓傳襲，歷世不易。初主號天御中主，次曰天村雲尊
11、，其後皆以尊為號。次天八重雲尊，次天彌聞尊，次天忍勝尊，次膽波尊，次萬魂尊，次利剎魂尊，次国的狹搥尊，次角龔魂尊，次汲津丹尊，次面垂見尊，次国的常立尊，次天鑑尊，次天萬尊，次洙名杵尊，次伊裝諾尊，次素戔鳥尊，次天照大神尊，次正哉吾勝連目天押穗耳尊，（正哉吾勝連目天押穗耳尊，宋史卷四九一外国的傳七作正哉吾勝速日天押穗耳尊。）次天彥尊，次天炎尊，（天炎尊，宋史卷四九一外国的傳七作炎尊。）次彥瀲尊，次神武天皇。是後皆以天皇稱，次綏靖天皇，（綏靖天皇，綏原作緩，據明朱當?国的朝典故本改。）次安寧天皇，次懿德天皇，次孝昭天皇，（幸昭天皇，昭原作照，據叢書集成本改。）次孝安天皇，（孝安天皇，宋史卷四九一外
12、国的傳七作孝天皇。）次孝靈天皇，次孝天元皇，次開化天皇，次崇神天皇，次垂仁天皇，次景行天皇，次成務天皇，次仲哀天皇，次神功天皇，開化天皇之曾孫女，国的稱大奈良姬大神。次應神天皇，是歲甲辰，始於百濟得中国的文字，號八番菩薩。次仁德天皇，次履中天皇，次反正天皇，次允恭天皇，次安康天皇，（安康天皇，原作安寧天皇，據明朱當 ?国的朝典故本改。）次雄略天皇，次清寧天皇，次顯宗天皇，次仁賢天皇，次武烈天皇，次繼體天皇，次安開天皇，次宣化天皇，次天国的排開廣庭天皇，當此梁承聖元年，始傳佛法于百濟。次敏達天皇，次用明天皇，當此隋開皇中也。次崇峻天皇，次推古天皇，欽明天皇之女也。（欽明天皇，原作斂明天皇，據宋史
13、卷四九一外国的傳七改。）次舒明天皇，次皇極天皇，次孝德天皇，當此唐永徽四年也。次天豐財重日足姬天皇，（次天豐財重日足姬天皇，財原作則，據明朱當?国的朝典故本改。）次天智天皇，次天武天皇，次持總天皇，次文武天皇，當此武后長安元年也。次阿閉天皇，次皈依天皇，（次皈依天皇，昄原作皎，據明朱當?国的朝典故本改。） 次聖武天皇，當此唐開元四年也。次孝明天皇，聖武天皇之女。次天炊天皇，（次天炊天皇， 炊原作次，據叢書集成本改。）次高野姬天皇，亦聖武天皇之女也。次白璧天皇，次桓武天皇，次諾樂天星，次嵯峨天皇，次淳和天皇，次仁明天皇，次文德天皇，次清和天皇，次陽成天皇，次光孝天皇，次仁和天皇，當此梁龍德中也。
14、次醍糊天皇，次天慶天皇，次封上天皇，當此周廣順年也。次冷泉天皇，次守平天皇，當此宋雍熙初也。九州王朝日本历史学家古田武彦提出的一个假说：在奈良地方的大和朝廷兴起的同时，在北九州地区还存在一个与之对立的国的家，即通称的倭国的，这个倭国的很可能就是最早与中国的建交日本列岛上的国的家。一部分历史学家认为它的前身就是邪马台国的，此说法支持邪马台位于九州。在这个假说中， 7 世纪以前代表日本的是倭王朝，即邪马台王朝。其都城在大宰府。古田武彦认为，倭国的也可称为邪马台国的，是九州王朝的前身。从与汉朝通交存续到7 世纪，并顺利通过了大和王权的打压，但在663 年白江口之战中失败而灭亡，该学说认为倭五王是九州
15、王朝的君主倭五王被一些历史学家认为是九州王朝的统治者，一说是大和王权的君主筑紫君磐井（筑紫王磐井）根据日本历史学家古田武彦的设想，磐井很可能就是九州王朝的一位君主。后来被位于奈良的大和王权所灭筑紫国的地方势力为筑紫国的造，其首领磐井曾于528 年起兵反抗大和王权的统治，但最终被镇压。7 世纪末，日本从中国的引入律令制之后，筑紫国的被分为筑前国的、筑后国的两个令制国的吉备国的曾与筑紫国的、出云国的、大和王权、越国的、毛野国的等国的同时并立，为当时日本较为强大的地方势力政权，后来服属于大和王权统治。古代的吉备国的拥有足以同大和王权、出云国的相抗衡的势力，且拥有巨大的古坟文化。同时，吉备国的掌握了优
16、秀的制铁技术，这成为了该国的强盛的原动力。吉备国的的首领为吉备氏，其祖先吉备津彦为孝灵天皇第三子。吉备国的曾试图征服出云国的，但遭到出云国的的抵抗而失败。此后，吉备国的同大和王权结盟以对抗出云国的，并为日本的统一作出了贡献。后来，由于吉备国的的势力太大，威胁到了大和王权的统治。463 年，吉备田狭联合新罗，反对大和王权的统治，但被雄略天皇镇压，史称吉备氏之乱。雄略天皇死后，吉备氏又支持拥有吉备氏血统的星川稚宫皇子争夺皇位，为清宁天皇所败熊袭古代日本南九州的原住民的一支。熊袭是日本书纪中对该族的称呼，在古事记中写作熊曾 ，筑前国的风土记中写作球磨囎唹 ,根据古事记产国的部分的相关神话记载，熊袭别名“ 建日别 ”熊袭的头领称 渠师者 （），共有2 人；其下有众多小头目，称为枭师（）。这个民族在日本统一战争中曾一度与大和王权对抗。根据日本书纪记载，82 年（景行12 年），熊袭起兵反对大和王权。为了征讨熊袭，景行天皇于同年8 月率军西征，进入筑紫，在丰前国的京都郡（今福冈县行桥市）设立行宫。在诛杀了丰后国的硕田的土蜘蛛后，11 月进入日向国的。熊袭的首领熊袭枭帅 为其女所杀。翌年熊袭被景行天皇平定。97 年（景行 27 年），熊袭首领川上枭帅（一作熊袭建）再度起兵，景行天皇遣日本武尊前往征讨。日本武尊化装为女子潜入川上枭帅的住宅
