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1、 高考阅读延伸题指 导2004北京卷22题答案试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人 的看法。要求：联系本文之外的典型例子。（4分）【提示】立足文本（“通才”话题），放眼文外 （“通才”例子），表明观点（对“通才”的看法） ，展现个性（不同的文化积累、不同的视角、不同的 思维方式）。本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发 散”能力，考查学生在读懂作者的基础上“读出自己 ”。这道题的答案不在文本内，而需要我们有相关的 知识积累、有丰富的联想、有富于个性的视角、有规 范流畅的表达。 这里的“通才”是确指作者冯骥才笔下的“通才”， 还是泛指任何意义上的“通才”？如果是“确指”，那么题干中明确
2、要求的“本文所说 的通才”，严格地说，至少应该符合两点要求：在 多个艺术领域有所建树；这“多个艺术领域”应相互 关联，相互影响，相互促进，共同提高。如果是“泛指”，这就无异于一篇以“通才”为话题 的微缩作文。无才不可通，那便包容力很强了。答题要求：举例恰当，看法明确，表述清楚，言之成 理即可。可以谈与本文作者一致的意见，也可以谈不同的 意见。赋分：举例恰当，1分；看法明确，言之成理，2分； 表达清楚，1分。【示例】通才比专才更有利于人发挥自己的才能，更能打开视野，不 会“一叶障目，不见泰山”。中国历史上苏轼就是一个典型，既通 书画，又晓诗文，将两者合二为一，创作出许多艺术佳作。通才要学一样精一
3、样，否则只是“通”并非“才”。齐白石画虾 题诗是诗画皆精，徐悲鸿画马刻章是雕画皆精；而只会下棋不赢 棋的杂家注定是无法成功的。我认为“通才”还是在一定领域内，就如相声讲究“说、学、 斗、唱”样样精通，可是无须要求相声演员“数、理、化”，所以 ，还是在一定领域内成为触类旁通的“通才”较为现实。通才是靠实践造就的，就像毛泽东，人人皆知他是政治家 、军事家，还是诗人。但他曾说，退到农村之初，自己不会打 仗，开始总打败仗，是在一点点磨炼中造就了一位杰出的军事 家、政治家、诗人。通才固然很好，但认准一个专业，尽情发挥，才能对人类 有更大的贡献。马克思能够推导出专业的数学理论，说明他数 学功底很深，而他献
4、身于政治理论研究，为全人类指明了前进 的道路。我认为“通才”是大多数在成就的人的共同特点，知识越多 ，成就越高，以达芬奇为例，达芬奇以绘画著称，但他还精通 机械、天文、地理。这些知识互相补充，更有利于绘画，所以 我推崇“通才”。我认为，我们不应该为做“通才”而刻意地“全面发展” ，倘若对每一个领域都浅尝辄止，那只会全面平庸。像前一阵 风靡一时的“韩寒现象”，他可以写出很好的文章，却有多门 功课不及格，对此，社会上争议颇多。显然，他不是“通才” ，但对于文坛，我们似乎又需要这种充满个性和文采的人才。 所以，我认为，并不一定要刻苦追求“通才”，让那些在某一 领域很突出的人才自由地发挥他们的个性吧!
5、07山东卷梦碎雅典22题答案作者在文章结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没 有实现，但在世人心中，奥蒂何尝不英雄！”请结合奥 林匹克精神，谈谈你的认识。【参考答案】1.明确观点：我认为奥蒂是英雄，2.陈述理由：“重要的是参与，不是胜利”是奥林匹 克精神的核心之一，3.结合文本分析：奥蒂的”悲剧命运“令人叹息，她 屡败屡战，不向厄运低头的坚毅与执着，完美地诠释了 奥林匹克精神。4.结论：失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。07山东卷灯火温情22题答案作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、 乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看等这种 人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系 全文谈谈你的
6、看法。（5分） 【提示】每个问题都强调“你”的看法，就要求考生 结合文章的内容、自己的生活积累、人生观等作出自 己的思考与解答。如果仅仅用文本中的内容来回答， 就不符合题目的要求。【参考答案】这都不是积极的做法。身处逆境，至少 要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一 盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进 取。【课堂巩固练习】 2010届朝阳区上期末送友人入蜀 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生 。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平 。注：此诗作于天宝二年(公元743年)，诗人当时 在长安受到权贵的排挤。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路： 指入蜀的道路
7、。君平：西汉时人，曾在成都以算卦占 卜为生。14阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨“升 沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已 命中注定，不必去问算卦占卜的君平。 联系李白(或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退升沉 的看法。(10分，200字左右)【示例1】杯影下写出的诗篇，有时怪诞，有时瑰 丽。太白年少便才高八斗，兴然为官却又数遭排挤， 以为择错君主却又生若夏花，观其一生，或嗟吁，或 赞叹此人此生享尽进退沉浮。有人说：人命天定 ，而我认为不。人生路上面对进退，如何选择才是主 宰命运的关键。面对失意，有人选择了放弃，有人选 择了前进；就如同面对一个不堪的朝代，稼轩选择了 为国燃尽一身；
8、又如同面对昏暗世俗，渊明选择了南 山的悠然。“命中注定”吗？命中之事，我来定。【评语】论据充分，观点鲜明，评论由李白经 历入手，引发自我看法。在佐以稼轩、陶潜为例证 明自己的看法，语言富有表现力。（10分）【示例2】“醉翁之意不在酒，在乎山 水之间”这正是欧阳修的释怀。面对人生之 进退，欧阳修依旧能徜徉于山水之间，这种 境界我想不是一般人可以达到的，像醉翁那 样的人或许不多，但我们都要学会释怀，看 淡升沉。进，能够不骄不躁；退，可以淡泊 一切。这正是我们应该向往的境界。或许， 人生路上进退升沉之时会很多，但每每那时 ，伴着陶翁、野菊，就会释怀了。【示例3】尾联中写“升沉应已定，不必 问君平”人
9、的进退升沉早已命中注定，不必 问算卦占卜的君平。人生道路上我们会遇到 困难，坎坷，但我们不该放弃自己的梦想， 像南宋诗人辛弃疾，他一生所追求的是做一 个驰骋沙场的将军，收复国家的失地，迎回 二圣，但每当他以为自己的理想可以实现的 时候，都会接到一纸调令，但他从未放弃。 人生的进退升沉应该掌握在自己的手中，即 使命中注定，也要像辛弃疾一样永不放弃， 勇敢追逐。（9分）【示例4】我认为人生沉浮不应是人的 命运决定，而是靠人后天的努力争取到的， 就李白而言，笑看人生升沉只是他一种达观 的态度，然而才华横溢的他为后人留下了那 么多经典名篇，这已经是他人生的成功。况 且，“桃李不言，下自成蹊”，有才华的
10、人 终将被任用。所以，对于人生的升沉，我们 不能光说他是命运，而要努力提高自己，在 你人生不得意之时，会受到更多锻炼。有朝 一日，当你成功之时，你便会感慨人生升沉 完全靠自己来把握。【示例5】从李白的角度讲，他正被权贵所排挤， 之所以这么说，是因为他知道自己的命运并非全部由自 己决定，他并不能改变权贵对他的排挤，他这句话真正 的含义是自己尽力去做了，进退升沉是我们不能改变的 ，我们能做的就是尽力做好每一件事。这使我想起那句 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?”人生亦是如此，人生并非一帆风顺，成败也并不是 我们能够决定的，唯一能做的只有做好每一件事。正如 考试，每个人都想考好，但
11、第一只有一个，只要你尽力 做了，便可以无悔，至于是不是第一，就不那么重要了 ，重要的是你尽力做了，这便是你的收获。【评语】本段写作层次清晰，由李白生平经历得出 自己的观点，并且联想到“尽吾志”来证明。文段并非 就人论人，就事论事。结尾处联系到人生之路的思考， 对自身的处境也有阐述，完整、清晰。（9分）【示例6】诗人王安石曾在官场几进几退， 在朝上力谏君主，引起强硬的态度几度被贬， 但他被贬后依然没有放弃，从他被贬的诗中不 乏透露出苦闷之情，但他从未放弃，得志后依 旧坚持自己的理想。我觉得人生进退就应如此 ，我们虽然无法控制命中事物但却能自主把握 ，机会来了就充分发挥自己的才能，创造最大 效益，
12、失去机会不能放弃，利用“退”的清闲 充实自己，迎战下一次机遇。命运虽然不由我 们定，但我们可以主动丰富人生，使它最大价 值化。【示例7】世界上许多事情是不可能主观 去预测出来的，人生也是因为这些不定因素而 变得充实且美好。只要学会用一种乐观豁达的 人生态度去看待人生的得失，那么风雨过后的 阳光与彩虹也许就在不远处等着你。陶渊明“ 采菊东篱”的豁然心态，也许不是所有人都能 拥有的。但是只要拼过，博过，无愧于心，那 么就可以无悔的过完一生了。人生的进退生沉 只是命运与你开的玩笑，只要用积极的乐观的 态度去面对，它也不过如此。2010上海淀期末沧浪亭记10沧浪亭记的作者苏舜钦在仕途失意 后转而寄情山
13、水，安于冲旷。对此，你有怎样的 看法？请谈一谈。（200字左右）（10分） 评分原则：有明确的看法，且能有理有据地 分析，语言通顺，得810分；有看法，分析不 具体，语言通顺，得57分；看法不够明确，也 缺少具体分析，语言不够通顺，得14分。在我看来仕途失意后，比起屈原的投江自尽， 寄情山水是让心灵得到解脱。日与锱铢利害相磨戛 ，如今有了清闲的机会，何不仔细欣赏这世间万物 的美好？欧阳修失意而寄情山水，所以有了“醉翁 之意不在酒”的飘逸。苏东坡失意而寄情山水，所 以有了“白露横江，水光接天”尽收眼底。陶渊明 失意而寄情山水，所以有了“采菊东篱下，悠然见 南山”的恬美。正如泰戈尔所说：“世界以痛
14、吻我 ，让我回报以歌。”当突如其来的变故与打击敲击 着我们的生命，又何苦不放过自己，激情所爱，奏 出一份闲适。 （8-9分）我认为苏舜钦秉承了中国文人的传统，坚守了 中国文人的节操。他这种做法能把心从仕途中抽离 出来，从而寓于山水之乐，达到一种超脱的自我境 界。他从轰轰烈烈救国救世的前半生转而边走边游 ，寄情山水后半生。恰如李白仕途失意游览中国大 川名胜；又似陶渊明弃官归隐徜徉于溪流自然间； 好比苏轼被贬赤壁抒发人生感慨。这些人包括苏舜 钦他们都会把一颗落寞伤心的心灵安置在大自然中 ，得到一种最朴实，最清雅的慰藉。苏舜钦就具备 了中国文人的独有的节操超然，独立，桀骜的 人生信仰。中国古代文人大
15、都具有清高自负的特点,他们 修身,养性,有齐家、治国平天下的政治抱负。但当 残酷的社会现实与其实现理想发生冲突时，他们的 政治生命受到严重威胁。要么被罢官，要么遭贬谪 ，苏舜钦能够在仕途失意后寄情山水，安于冲旷， 能在“觞而浩歌，踞而仰啸”中，获得暂时的慰籍 ，同时也通过这样“形骸既适”的姿态，来回应那 些迫害过、侮辱他的政敌们，故意表现自己的不屑 与旷达 。作者并没有讳言自己游乐庭园的真正目 的，那就是用山水之乐陶冶自己的情操，摆脱名利 的羁绊，从而真正达到心灵上的自由。苏舜钦是个 颇有君子气节的人物，在宋人中可谓秀然杰出。 我认为这样做是不妥的，一个人要有目标， 不应被一个困难打败。苏舜钦的仕途失意让人惋 惜，但是他不应寄情山水，安于冲旷。有目标就 不应放弃。他既然已入仕途就说明他的目标是求 取功名，仕途是困难重重的，被贬是常有的事， 心中只要有目标，就不应怕这些困难。邓小平一 生三起三落，可是他没有被困难打败，而是凭借 自己的努力和意志，最终还是成功了。仕途失意 既是一个困难，又是一个使你奋发图强的动力， 它让你了解到自身的不足，也为你指明了努力的 方向。 （6分）敬请斧正！
