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1、比较两个史家笔下的凯撒这里的凯撒， 正是高卢战记 的作者， 伟大的凯撒， 对于同一个历史人物， 这里有两个版本的为之而作的传记，即苏埃托尼乌斯（古罗马）罗马十二帝王 传中第一卷神圣的朱利乌斯传和普鲁塔克的凯撒传，在匆匆的阅读后， 于此对两个史家记述的笔法、 事件的情节等做一下比较， 并谈及一下自己读之的 感悟。 史家著史的基本原则便是要求真实的记述历史事件，如实的反应历史现象， 最大程度的保证客观公正， 所以就凯撒人生经历的主要脉络而言，两位史家的传 记是大同小异，在此不作详细比较。 就记述风格和方法上， 普鲁塔克的 凯撒传语言更加平实， 颇具文学色彩， 其叙事极其详尽， 相信也必因之而使许多
2、普通士兵、民众得以在史留名， 其中许 多精彩且具说服力的小故事是苏埃托尼乌斯神圣的朱利乌斯传 那种简捷、 凝 练的语言和严密、 紧凑的逻辑性所不具备的。 普鲁塔克不惜笔墨来交代事件的背 景和人物关系，是苏埃托尼乌斯之传记中概括性极强的文风的补充和说明。凯 撒传中巨细的情节甚至那些详尽的对白塑造了众多的人物形象，但不免让我怀 疑其中有作者主观补充的成分。 正是因为凯撒传中详尽的故事情节，它更是一个传统而纯粹的传记，其 中较少的涉及普鲁塔克对人物和事件的价值评判，他更注重尽职尽责的记述历史 的那天发生了什么，他总是用插叙和补叙的方法使传记的内容更加连贯而丰满。 上面说过， 神圣的朱利乌斯传有严密的
3、逻辑性，他的思路是经过整理的， 善于总结和归类， 如高卢战记中的 5 次各具特色的凯旋式便于一段概过，它条理 清晰、用词严谨，从无赘述。 苏埃托尼乌斯极尽客观地记述历史事件的同时并不 掩盖自己鲜明的价值评判， 他批判式的描述这个伟大的人物凯撒，赞美其功 绩、揭露其人格、 批判其不足， 这种全面的形象塑造甚至让我迷惑：他对神样的 凯撒到底是爱、还是憎呢？（绯闻） 当然，普鲁塔克和苏埃托尼乌斯都是极尽其责的留下这些宝贵的史料，这于 我们便是珍贵且幸运的事了。 历史中的凯撒必有其伟大和渺小，对于这样一个客 观存在历史人物，他站在了那里，从此便由你的价值标准来评说。 凯撒在任财务官时，曾在讲坛上发表悼
4、词，赞扬已故的姑母朱里娅和亡妻涅 利娅。在对其姑母朱里娅的颂辞中关于她的（也就是关于他自己父亲的）父系和 母系的祖先，他讲了如下的话： “我姑母朱里娅的家族从母系方面说是帝王的苗 裔，从父系方面说是乃是神的后代。因为玛尔西乌斯 勒克斯家族 （姑母的母系 家族的名称） 可以溯到安库斯 玛尔西乌斯， 而朱利乌斯这个家族 （我们家是其 中一支）可以上溯到维纳斯。 因此我们的祖基既有国王的神圣权利（其权利在凡 间是无上的），又有权要求受到像对神那样的崇敬，而神是连国王都得受其支配 的。 ” 凯撒高贵的王者血统使他无时不显现出睿智和精明。 他大概 17 岁时便遭受到独裁者苏拉的压制，使他不得不斡旋于敌对
5、势力之 中。当忠于苏拉的同党为凯撒说项 “没有必要杀死这么一个孩子”时，苏拉断言： 他们真是没有脑子， 没看到一个凯撒可以顶好多个马略。为了安全， 凯撒只能低 调的伪装， 他的经历是坎坷的， 他的愿望是受到压制的， 但他是通过自己的努力 在空间中前行的 据说，凯撒具有政治言说的天赋，并且自觉刻苦训练提高。阿波罗尼乌斯当时是一个品德高尚的著名修辞家，凯撒毫无争议的成了排名第二的讲演者，而这 排名第一的位子却是他自己放弃的，因为他认为他应当首先努力成为一名政治家 和指挥官，而不是只听任他的天赋在演讲术上取得更大的成就。所以他更多的地 投入一系列征战和政治活动， 并借此而最终获得了至高无上的霸权。就
6、像他后来 在答复西塞罗 伦加图 的文章中说的： 他不赞成把一个士兵的粗话与一个雄辩 家的文采作比较，因为后者依靠天赋，而且还拥有大量时间进行学习。 凯撒回到罗马后，弹劾多拉培拉在他的行省中施行弊政。他在诉讼中凭借口 才赢得了极大地声望， 同时他以其友善的态度与普通民众的交往，也为他在大众 中赢得了良好的形象， 他的慷慨好客和华丽的生活方式为他在政治上逐渐赢得了 较大的影响。起初他的对手认为这种影响将随着他在民众中的花费的停止而迅速 消失，因此就忍耐着他的名声在民众中日复一日的兴旺。但到后来， 这种名声变 得根深蒂固， 无法铲除， 并直接威胁着整个国家。 这时，他们才发现凡事无论开 头是多么的渺
7、小， 只要点滴积累， 也不能被忽视； 轻蔑它们的结果最终只能是使 它们发展到无法遏制的地步。 西塞罗曾说： 他在凯撒所有的政治计划与活动中看 到的是一种专制的意图。 但他也说到：当我看见此人如此体面的发式和用一个手 指梳理头发的样子时，我有几乎不能想象这个男人胸怀推翻整个罗马体制的祸 心。 凯撒是慷慨的，这不论是普的凯撒传还是苏的神圣的朱利乌斯传中 都是屡次肯定的。 他资助朋友、 培养幕僚、 建造公共广场， 他用金钱铺就自己的 政治道路，而这在当时的罗马也是必要的。他的慷慨花费曾被认为是代价太大， 而买到的不过是区区短暂的名声；但事实上，他却用了极低的价格得到了最有价 值的东西。 他拥有睿智的
8、谋略，是知道利用各种矛盾关系的纵横家。这可以通过几个例 子说明： 他利用马略在民众心中的地位在朱庇特神庙为马略塑精美的雕像，以复兴马 略派并使之归从自己。他的愿望当然达成，并检验了民众对自己的忠实程度。 在竞选执政官职位时， 他和解了两个在城中最具影响力的人物庞培和克 苏拉之间的仇怨， 并利用了他们联合的力量， 成功地改变了政府的机构， 也在克 苏拉和庞培的友谊保卫和保护下最终成功地与卡尔浦纽斯毕布拉斯一道当选为 执政官。 他在婚姻上，更是通过走政治联姻的道路来获取最高权力。 他的权力是通过战争而不断扩大和膨胀的，普鲁塔克这样评价凯撒的征战岁 月： 凯撒作为士兵和统帅，不亚于那些在领导才能上令
9、人钦佩并功勋卓著的人。 不但如此， 如果把凯撒跟菲比阿、 西比阿和莫特鲁斯相比， 或者是和同时代、 稍 早于他的时代的苏拉、 马略、两位鲁库卢斯， 甚至是和庞培此人因为军事上 各方面的杰出变现而名声在外甚至达到顶峰相比，凯撒的成就超过了他们所 有的人，因为相比之下， 他在最困难的地域发动战争，他获得了最残忍和不忠实 人的好感，他对待战俘温和而有合情合理， 他对他的士兵从不吝啬于嘉奖； 宗旨， 他打了最多的仗， 消灭了最多的敌人。 他在高卢打了几乎不到十年的仗，但是席 卷了八百多座城市， 征服了三百个民族， 在不同时期一共与三百万士兵进行长期 交战，在肉搏战中直接消灭了一百万敌人，而被俘虏的人远
10、远多于这个数字。 凯撒，毫无疑问，他是个天才的军事家和伟大的统帅，在军中培养了高昂的 士气和旺盛的斗志， 他坚持纪律严明却又不失宽容，他从不吝啬于对士兵授予奖赏和荣誉，并亲切的称他们为“战友” ，他细心积累财富以作为对英勇行为的奖 赏；他不会比他的士兵应得到的拿得更多，他主动冒险，而且从不拒绝辛苦，凯 撒以此为自己赢得了士兵的最高忠诚和最大勇敢。同时，也涌现了许多是比不过 的英勇事迹： 那个在马塞利亚海战中，被剑砍掉右手后仍紧握盾牌奋力拼杀的，并最终俘 获敌方船舰的士兵阿西略； 那个在德拉赤木战役中被射伤一只眼睛、身体多处受 伤的情况下仍拼死抵抗并用诈降杀死敌人的士兵喀西约斯凯渥；那个在非洲被
11、 西庇阿俘获了船只的财务官，格拉尼阿斯 皮特，西庇阿对他说， 他将船上的人 扣为战俘， 放过他的性命。 而格拉尼阿斯却说， 凯撒的士兵只会给予怜悯，但是 从不接受怜悯，说完他便用剑自刎了。 战争结束后，凯撒举行过5 次凯旋式。在本都凯旋式上，游行队伍的展品中 赫然可见的一幅近三个词的木标语牌：我来了、 我看见了、 我胜利了。 这三个词 形容战斗的迅速和凶猛，其简洁有力，给人印象深刻！ 凯撒赢得的众多胜利并没有使他天生的开创霸业的雄心转到他辛劳获得的 成就的享受上去， 相反，却进一步激励他取得新的成就， 让他酝酿新的宏伟大业， 让他胸怀赢得新的荣耀的冲动，似乎他已经用尽了他所取得的东西。所以，他
12、所 感到的事实上乃是自己与自己的战争，这是一种他已经做到的事情和将来要做的 事情之间的战斗。他又开始计划着远征，他规划者更宏伟的事业，到时他却未 来得及完成他的伟业。 凯撒自己招致的最公开最致命的仇恨来自他对于王权的酷爱。他的独裁者的 形象使民众们对那个宽容而慈祥的凯撒也充满了憎恶，那些功绩和权力让他像是 皇帝一样在有共和观念的王国里肆意的傲慢，这不得不给他找招来祸端。 3 月 15 日来了，但它还没有过去。3 月 15 日，凯撒在元老院中发中身中23 剑之后应验了他将遭难的种种预言。 “我救了这些人是为了让他们可以谋害我吗？” 凯撒死了，元老院决定立即授予他一切神和人的荣誉，并发誓保护他人身安 全的誓言。 凯撒死了， 在他宽容的遗嘱面前人们要多疯狂才能表现出内心的悲痛和懊悔 呢？ 凯撒死了，终于以他愿意选择的“宁可突然地意外地死去”的方式。 凯撒 56岁那年，3 月 15 日被命名为弑父日， 元老院永远不得在那一天集会。师评：开篇从史学史的角度品评两位史家的杜撰风格，显得很老道；后面引用了大量的原文来说明凯撒的性格，但缺少一定的分析。
