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1、1 No4-1 1 当美洲殖民地民众拿起武器，抗击大英帝国，以获得其独立时，黑人奴隶制度早已根深蒂固。然则，对许多人而言，这一情形中所固有的矛盾始终构成了一种窘迫难堪之源。阿比盖尔亚当斯（Abigail Adams ）在 1774 年致她丈夫的信函中写道：“在我看来，有一件事情总仿佛是一种最为邪恶不公的阴谋。这就是，我们所为之奋斗的，恰好就是我们每日从他人身上掠夺和抢劫的东西，而这些人却同我们一样，对自由享有同等充分的权利。 ”除阿比盖尔亚当斯之外，许多美洲殖民者也深深地意识到了他们在独立战争期间所持立场的矛盾，而他们变欣然采取步骤来解放奴隶。贵格会教徒们（Quakers）以及其它宗教团体组织
2、起反奴隶制社团；与此同时，许多个人也着手将其奴隶予以释放。事实上，在独立战争宣告结束之后的几年时间内，绝大部分东部诸州早已制定法律条文以逐步解放黑奴。2 性别比例（ sex ratio）的演化在绝大部分性别各异的动植物身上，产生了数量大致相等的雌性与雄性物体。情况何以如此？科学家已提出两种主要的答案。一种答案是依据对种群（ population ）的有利条件来表述的。据称，性别比例之所以会演化，就是为了能在最大程度上增加相反性别的生物个体之间交配的数量。本质上而言，此乃一种“群体选择” （group selection）的论点。另一种且在我看来不失为一种正确的答案，是由菲希尔（Fisher）于
3、 1930 年率先提出的。这一“基因遗传”（ genetic）的论点从这样一个假设出发，即基因会影响到由携带着这些基因的那个个体繁殖的雄性与雌性后代的相对数量。生物体所会择取的是那样一种性别比例，那种性别比例能在最大程度上增加一个个体所能拥有的后代数量，并因此能在最大程度上增加所传递到后代身上去的基因复制品的数量。假如某一种群绝大部分由雌性生物体构成：那么，繁殖雄性后代的个体仅会拥有更多的grandchildren。相反，假如该种群主要由雄性生物体构成，那么，繁殖雌性后代将不无益处。然则，假如该种群由同等数量的雄性和雌性生物体组成，则雄性后代和雌性后代将是价值相等的。因此，一比一的性别比例是唯
4、一一种稳定不变的比例；它是一种“生物进化上的稳定策略”（evolutionarily stable strategy） 。虽然菲希尔早在数学上的博弈理论（game theory）建立起来之前就进行了其著述，但他的理论已襄括了游戏的本质特征即所能采用的最佳策略取决于他们在做什么。自菲希尔的时代以来，科学家们已意识到，基因有时能影响到它们所存在于其中的染色体（ chromosome）或配子（ gamete） ，因此，配子将更有可能参与到授精过程（fertilization ）中来。如果这样的一个基因发生在一个能决定性别（sex-determining X 或 Y）的染色体上，则极度反常的性别比例便
5、告出现。但是，与博弈理论更为直接相关的是某些寄生性黄蜂种类的性别比例，雌性黄蜂占有绝对的过量。在这些种类的黄蜂身上，受精卵发展成为雌性黄蜂，未受精卵发展成为雄性黄蜂。雌性黄蜂能储存精子，并对她所产的每一个卵，通过使其受精或不让其受精，从而决定其性别。按照菲希尔的论点，对于雌性黄蜂来说，繁殖同等数量的雄性后代和雌性后代仍不乏益处。汉密尔顿（Hamilton ）注意到，蜂卵是在其寄主另一只昆虫的幼虫体内成熟发展的，并且刚刚自卵中育出的成年黄蜂随即进行交配，然后积各奔东西，提供了一种极为严谨的2 分析。既然一般而言只有一只雌性黄蜂在一特定的幼虫体内产卵，对她来说，只需要繁殖一只雄性黄蜂便获益匪浅，因
6、为这一只雄性黄蜂可以将其同胞的雌性黄蜂在自卵中育出之际皆予授精。如同菲希尔一样，汉密尔顿也意欲寻觅一种在生物进化上的稳定策略，但他更深入了一步，因为他认识到他的研究正是为了去寻找一种生物体的进化策略。3. 作为一个作家，托马斯哈代（Thomas Hardy）的创作冲动在其小说中他全都沉缅于其中显得多种多样，不尽相同，而这些创作冲动并未和谐协调地发挥作用。在某些程度上，哈代感兴趣的是探索其笔下人物的诸般心理状态（psychology） ，尽管与其说是出于好奇心的驱使，还不如说是受怜悯之心的支配。偶然地，他会感觉到喜剧（comedy）的创作冲动（以其全部的超然冷静）以及闹剧（farce）的创作冲动
7、，但更经常地，他倾向于去观察人世间的悲剧（tragedy）并将其记录下来。他亦倾向于文学现实主义（ literary realism ）是从该名词短语的若干层含意来理解的。他意欲描绘普通人；他意欲理性地对其困境作出思辩（且不幸得很，甚至按先验图式的手法来进行） ；他意欲精确无误地记录物质宇宙。最后，他并不希冀在成为一个纯粹的现实主义作家。他意欲超越他所认为的那种一味追求毫厘不爽地记录事物的平庸做法，并表达他对超自然之物（the occult）和奇异之物（the strange）的意识。在其小说中，这些不尽相同的创作冲动不可避免地且经常性地彼此间互为牺牲。之所以不可避免，这是因为哈代没能以福楼拜
8、（Flaubert）和詹姆斯（James ）一类小说家审慎行事的那种方式来审慎行事，因此他选择了那些最少有抵制的创作道路。这样，一种创作冲动经常会屈从于一种较新的创作冲动，而令人遗憾的是，原先的那个创作冲动非但无法与新出现的那个创作冲动达成一种妥善协调，反而会消失得全无踪影。一种从不曾得以实现的揭示现实的欲望，很有可能会突如其来地让位于另一种欲望，这就是一个我们可不妨将其视作小说家兼科学家的那种欲望，去精确无误地和具体地记录一朵花的结构和构造特征。在此情形中，新的创作冲动至少不失为一充满生机活力的创作冲动，故作家沉缅于其中并不会造成一种松散的作品风格。但在其它场合，哈代会抛弃一种充满风险的、冒
9、险的、和极能赋予作品以生机活力的创造冲动，转而偏爱那种对他来说甚为致命的、松散的创作冲动，去抽明地进行分类和按先验图式表述。当一种松散的创作冲动被沉缅于其中时，作品的风格作家文学价值的那种可靠稳妥的标志注定会变得冗长罗嗦。哈代的缺陷一方面缘起于他的某种明显的无能，无法控制好那结不尽相同的创作冲动的穿梭往来；另一方面缘起于他不愿意去培养和维持那些富于生机活力和风险性强的创作冲动。他委身于第一种创作冲动，接下来又委身于另一种创作冲动，而创作灵感则随心所欲地飘忽不定；因此，他的任何一部小说均显得参差不齐，高低不一。他最有控制的小说绿荫下（Under the Greenwood Tree）显著地展现出
10、两种全然不同但仍可调和的创作冲动要成为现实主义作家兼史学家的那种欲望以及要成为爱情心理学家的欲望但小说情节过于微弱的互相衔接不足于将这两种创作冲动全然融为一体。因此，即使这部作品也分裂成为两个缺乏有机联系的部分。4. 在我们的星系内，超过1 亿多颗的星球已经耗竭了其内部的能源，因此产生不了一颗星球所必需的热量用于抗衡重力的内向力作用（the inward force of gravity ） 。这些星球具有好几个太阳的质量，一般来说，其演变的速度要快于象太阳这样一颗星星。此外，正是这些质量更为庞大的星星，其坍缩过程（collapse）不会停滞在中间阶段（亦即作3 为白矮星或中子星，white
11、dwarfs or neutron stars ） 。相反，坍缩过程会持续进行下去，直至达到奇点（singularity ，即物质的一种致密状态）。倘若能观察到一颗奇点，并获取直接的证据以反映出发生在某一奇点附近那些无疑是离奇怪异的现象，那将令人叹止。不幸得是，在绝大多数情形中，遥远的观察者是无法观察到奇点的；外射的光线会如此强有力地被重力作用反拉回去，以致于即使这些光线能由奇点往外发射几公里之遥，它们也只能以奇点本身而告终。No4-2 1. 在早期草原上的庞大的哺乳动物（mammal）当中，智力的演化在很大程度上是由于这些动物中在生态学上同步的（ecologically synchroniz
12、ed ）两大群体之间的交互作用所致，一类是四出猎取食物的食肉动物（carnivore） ，另一类是食肉动物所捕食的食草动物（ herbivore） 。食肉动物（ predator）和被捕食动物（prey，指食草动物）之间的差异所引起的那种交互作用，导致了大脑功能的普遍提高；然则，智力的某些组成部分要远比其它的组成部分得到更多的提高。由越来越高明的追捕者和越来越敏捷的逃跑者之间的交互作用所择取的那种智力取决于注意力（ attention）那大脑中将意识从一个瞬间携带至下一个瞬间的那一部分。它的范围既包括一种被动的、虚无缥缈的意识，亦襄括一种高度专注的、主动的全神贯注。贯穿所有这些状态的范围以觉醒
13、系统（arousal system）为中介，而所谓觉醒系统，是指由神经束（tract）构成的一个网线路结构，从诸感觉系统（sensory system）汇聚到位于脑干（brain stem）中的整合中心（integrating center） 。自较为松驰的至较为活跃的状态，对新事物的敏感度会相应增加。生物体变得更为清醍，更为警觉；随着生物体对其环境变得愈发敏感，这种更为高涨的警觉性会导致生物体得以理解那些越来越微妙的信号。觉醒过程与聚精会神过程赋予动物的注意力以某种方向感。觉醒过程起初甚为笼统，因为神经冲击汹涌而来；随后，激活过程（activation ）逐渐地被疏导传输出去。这样便开始了聚
14、精会神的过程（concentration） ，亦即将注意力汇聚于连贯的形象之上。智力的一个含义是指这样一种方式，即生物体是否能按此方式将这些形象以及其它各种敏捷地捕捉到的信息应用于先前经验的各种相关情景之中。意识（consciousness）将过去的注意力和当前情景联系起来，致使生物体能将诸般细节与业已感觉到的目的和目标综合联系起来。智力和意识的因素绝妙地结合起来，在食肉动物和被食的动物身上形成产生了全然不同的风格。食草动物和食肉动物针对逃逸和追逐发展形成了全然不同的注意力类型。虽然在两类动物身上，觉醒过程会刺激动物通过其肾上腺（adrenal gland）产生肾上腺素（ adrenaline
15、）和去甲肾上腺素（norepinephrine） ，然则，在食草动物身上，其后果主要是引起惊恐；相反，在食肉动物身上，其后果主要是激发动物的攻击性。对于两者而言，觉醒过程都使动物对眼前将要发生的一切准备就绪。或许，动物是无从体验到我们所经验到的那种先见预谋，但它确能体验到某种较为近似的意识。食肉动物以四出寻觅地方式显得富于攻击性，依靠内在的因素获取指引，更由于神经系统和两种肾上的腺激素（ adrenal hormones）的作用而动作谐调自如，但从某种意义上说，食肉动物的意识更趋于人类的那种意识，而与下述情形则相去甚远：比方说，一头肌肠辘辘的晰蜴出于本能对在其面前经过的甲壳虫猛咬一口。庞大的哺
16、乳食肉动物将昔日的事件用作一参照框架，在动（movement）与食物之间建立起联系，敏感注意着寒冷小径上的种种4 可能性，以及远处传来的声音还有昨日那不曾遗忘的教训。被捕食的食草动物具有一种全然不同的精神状态。其谨慎防范而非四出寻觅的心态，以及笼统等待而非预谋筹划的态度，构成了两层薄如丝绸的面纱，掩隐着一个极具爆发力的内分泌系统（endocrine system） 。2. 显然，托克维尔（Tocqueville ）错了。杰克逊执政时期的美国（Jcaksonian America）并不是一人流动易变的和平均主义的社会，个人的富有和贫困于其中仅是些转瞬即逝的状况。至少，伊佩森（E.Pessen ）在其对1825 至 1850 年间的美国巨富进行的那项反传统的研究中是这么论述的。佩森确实列举出大量的实例，连同某些令人耳目一新的、明晰易懂的数据，从而确定了某个极度富有阶层的存在。尽管绝大多数富豪活跃于商业或各项职业，但他们并非是白手起家（ self-made） ，而是继承了家庭财富。这些大笔的财富由于绝未被置于活跃的流通之中，
