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1、吴登启招民榜文示简注（ 应陈世松教授约请作）明熹宗天启元年（公元1621 年），永宁宣抚使（土司）奢崇明及其子奢寅叛明， 据重庆，围成都。泸州，合江、纳溪诸城尽皆失陷。战乱所及，烧杀无遗。兵连九年，泸人星逃四散， 远避黔北及川南高、珙、兴文、筠连诸县间。泸州城乡，几无居人。崇祯二年（公元1629年）平定后，吴登启来任下川南道分巡佥事，驻节泸州，以优惠政策若干，招徕泸州民人还籍。制为此榜，布告周知。这通文告，今存民国泸县志卷七艺文志中。透过这通官方正式颁布的文告，我们注意到：一、古代大规模的人口流动和迁徙，战乱以及由此而造致的瘟疫和饥馑，是一个重要的原因。战乱代有发生，平息以后，也还会在相当长的
2、时间内余留大的影响。所以，这种流动和迁徙，也就必然是个陆续出现的动态性过程。这一事实，在若干前代族谱、家乘中，分别都有相应的佐证。二、大兵之后，为了尽快恢复正常的社会生产、秩序，保证国家税课收入，从中央到地方，各级政府多要制定（或承诺实施）某些优惠政策，招徕人民复业。也就是剪伯赞先生当年所谓的?让步?。这种?让步?，清实录里也有明文记载。三、为了有效、迅速地充实人口稀少地方的户口，以恢复生产力。这种大规模的人口流动（迁徙），往往是由官方组织进行的。反映在这通文告里，就是政府有?移民之例 ?；不允许本籍民众 ?久假而不归?；?安得空江阳而游尔民于外籍?。这种例则，既包括劝奖性的政策规定，也包括若
3、干强制性的措施。这就是说，好些移民，都是像秦汉年间徙富人实巴蜀、移豪杰入关中那样，由政府强制他们进行移民（或迁回原籍）的。四、这通招民榜著录的明代?国初，亦移麻城孝感之民，以实富、荣二邑 ?这一事实，此前只散见于私家修撰的家乘族谱，而正史不载。作为正式的官家文书，可信度强，弥补了正史之阙。这件文告是用当时的文体制作的，引用典实较多。为方便读者特别是年青读者阅看，现标点、笺注如左方。各郡流寓泸民知悉！尔等鸿飞肃肃，岂不思归？盖虞集泽未安，故回翔而复逝。目今度之，可以归矣。 注各郡流寓泸民战乱逃亡，流寓各郡之泸民。鸿飞喻指遭逢战乱，泸民像鸿鸟一样流离四方。虞忧虑。唐 韩愈与凤翔邢尚书书： ?戎狄弃
4、甲而远遁,朝廷高枕而无虞。?回翔而复逝喻指战乱初平，社会未安。流寓外地之泸民，或归来而复去。赫赫王师，天心助顺逆贼。灭此朝食，可归者一。本道十年蜀吏，洞悉民艰。六腑皆春，一腔似水。虽厕法司而正宪，必偕民牧以求刍。可归者二。总府效金城方略，兵民两安。间有往来客兵，过而不扰。可归者三。州城当水陆之衢， 驵氏居货，贾人通货。 舳舻上下，生意甚饶。可归者四。吉甫兴周，人杰也；鹿山献瑞，地灵也。不必择土卜邻，但旋故里，处处安居。可归者五。江之南北皆沃壤，力能弗彼丰草，艺我嘉禾，何难积千仓而盈百室。鸡犬桑麻之景，只在目前。可归者六。 注赫赫王师，天心助顺逆贼崇祯元年，明王朝起前四川总督朱燮元总督贵、湖、云
5、、川、广五省军军务，征剿奢崇明和响应他起事的另一贵州土司安邦彦。二年八月，大破之于桃红坝五峰山，阵斩奢崇、安，战乱遂平。道下川南道。道是明清年间省级政权机关的派出机构，负责督察官吏政务、粮赋诸务， 有的还兼管兵备。后来逐渐发展成为事实上的一级地方政权机关。 有如民国年间和解放后一度存在的?地区行政督察专员公署 ?。明穆宗实录卷39：?隆庆三年（公元1569年）十一月乙酉（ 12月 23 日），以叙泸兵备道改为下川南兵备道，兼管分巡（军务）。 ?巡视督察今泸州、宜宾、内江及黔北遵义等地州县。吴登启任职下川南道佥事， 因自称?本道?， ? 厕法司而正宪 ? ，且? 偕民牧以求刍 ?，司督察地方官吏
6、之责，并配合（实为指挥）辖内州、县官办理政务。总府效金城方略句?匪如梳，兵如篦。 ?旧时官兵所过，拉夫派款，甚至抢掠奸淫，无所不至其极。当时战乱初平，诸军正陆续还防，所以间有客军（州外、省外之兵）过往泸州。吴登启向还未归来的泸人保证：朱燮元督师，纪律严明，过往军队不会扰民。州城当水陆之衢泸州处长沱两江交会之口，当滇黔往来之要冲，是长江上游除去重庆以外最大的港埠、物资集散中心。明杨慎江阳太守林湖山贺障词引：?缅想此邦，实当孔道。两川襟带，风樯浪舶攸同；三蜀咽喉，流车走马交会。?驵氏居货经纪商仓储货物。驵氏，本义是马匹交易的经纪人，这里引伸为一般的经纪（中间）商。居，囤集。贾人通货商业贸易、金融流
7、通。贾人，商人。货，商品、货贝（金钱）。吉甫周宣王时名臣尹吉甫，水经注引汉扬雄琴清英说他是江阳（今泸州人）。鹿山民国泸县志卷一舆地志引明曹学佺蜀中名胜志： ?瑞鹿山，在州城南。五代周时，道士尹希严开山，有白鹿往来山中，故名。 ?民国九年靖川之役，杨森击毙滇军军长赵又新于?端鹿坪?，即其地也。地在旧泸城南二里，今名?白杨坪?，泸州市人大常委会机关在焉。弗去除、殳除。诗大雅生民之什生民：?以弗无子。?传：弗，去也。?艺种植。说文： ?艺，种也。 ?孟子滕文公上：?树艺五谷。?可归而不归，意或曰 ?悬弧志远，何必怀此江城；乐土堪怡，聊以栖迟衡泌。 ?独不闻万派寻源仍会海，千枝落叶必归根。又不闻梁燕营
8、巢知旧宅， 老狐泥首不忘邱。 何必舍己之父而谓他人之父，舍己之母而谓他人之母。丧家狗尾，篱下频摇；鹪宿枝头，自矜得所。祖宗墟墓，睨如紫寨骷髅；世守田园，抛若边陲赤地。扪心自问，能不憬然？（粤） 奥 稽西汉，曾移侠士郭解，以实关中之旷土；迨我国初，亦移麻城孝感之民，以实富、荣二邑。今固不能移外籍之民于江阳，亦安得空江阳而游尔民于外籍。 注悬弧志远好男儿志在四方。唐韦应物 始建射侯 诗：“男子本悬弧，有志在四方。 ” 清顾炎武 丈夫 诗：“丈夫志四方，有事先悬弧。 ”古代风俗尚武，家中生男，则悬弧（挂弓）于门。栖迟衡泌滞留于得过且过之地而不归。栖迟，后汉书冯衍传下： ?久栖迟于小官，不得舒其所怀。
9、 ? 衡泌，诗陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。” 朱熹集传： “此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”会海汇于海。会，同 ?汇?。梁燕营巢知旧宅燕，候鸟也。每年飞去南方越冬。明年归来，营巢，必也旧巢之宅。梁，屋梁。老狐泥首不忘邱狐死首丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。 也比喻暮年思念故乡。 礼记檀弓上： ?太公封于营丘。比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。?邱，同丘。睨如紫塞骷髅漠然视之，有如古战场无人收敛之骷髅。睨，斜视。紫塞，长城。喻指边塞。孙谦
10、益千字文参注：“紫塞，即长城也。秦始皇筑长城， 西起临洮，东至朝鲜，其长万里，土色皆紫，故称紫塞 ”。赤地光秃秃的土地； 灾荒后的不毛之地。汉书夏侯胜传：?蝗虫大起，赤地数千里。 ?颜师古注： ?言无五谷之苗。?憬然醒悟。说文： ?憬 ,觉悟也。从心 , 景声。?（粤） 奥稽西汉远考之于西汉。粤，不可读，据文意改。奥，远也。移郭解于关中，见史记游侠列传。不赘。国初谓明代国初。麻城孝感今蜀人多言祖籍湖广麻城县孝感乡，盖移民而来者富、富荣二邑富顺、荣昌。明代蜀中州、县，建臵、裁革、升、降极繁。此言 ?富、荣?，盖泛指今川东南及渝西诸市、县。噫嘻！双塔云封，六门烟锁；西峦静峙，东水空流。以三巴扼要之
11、名区，鞠我茂林修竹。 六十千额赋，一缗之贡莫供； 数十万丁男，三尺之童安在？连云甲第， 堪嗟灰烬之余； 四望田庐，竟作虎狼之穴。本道若绘图以献， 纵不得仿移民之例， 岂任尔等久假而不归！ 况天地有人，乃成三才。郡伯绾符，总为民、社。尔等不归，则社似培塿，城如瓯脱。虚受牛羊之托，徒麾司牧之肱。将使觑淄畲于石田，责空桑以杼柚，胡可得哉！ 注双塔泸城有二塔，一在城心，名?报恩塔?，南宋绍兴年间泸州安抚使冯 檝建；一在州城长江下游12 里土地滩岸边，名 ?锁江塔?，明代州进士王藩臣建。俱保存完好，巍然耸立。六门明代泸州的六道城门。民国泸县志卷一舆地志城郭：泸州城 ?元末兵毁。洪武初，夏人（明玉珍大夏国
12、）归附，用都指挥马叶望奏， 开卫治。令指挥皇甫霖仍旧址砌石城 （宏）弘治初，兵备罗安、知州何纶拓基增建层楼，经始乙卯（公元1495年）二月，至丁已（公元1497 年）八月告成，大学士李东阳撰记。城门六：寅宾（东门）、旗远（南门）、拱极（北门）、宝成（西门）、会津（东北门）、凝光（东南门）。?其后代有维修。民国九年（公元 1920 年），杨森以川军第九师师长兼川南道道尹主泸，?建设新川南?，拆除寅宾楼建设 ?新马路?街道；1950 年代，其余五门先后拆除。西峦谓泸城负郭之忠山。山在城西宝成门外，下瞰城郭，万瓦鳞集，两江合流。杨慎宝山春眺诗云：?金维胜景宝峰端，万象分明对倚栏。 ?一方之胜景也。东
13、水长江过泸州城下而东，此因谓之东水。六十千额赋朝廷泸州每年额定征收课税六十千文。续文献通考：明洪武初， ?令民田每亩（税）三升三合五勺?。永东大典卷 2218泸字韵泸州田粮：?泸州并三县夏税：小麦九百五十二石九斗九升，丝八千四百六十二斤一十两；秋粮：米六万三千六百四十八石四斗七升， 棉花三千三百九十五斤五两， 麻六千七百四十斤七两，蓝 青定 二百五十斤四两。 ?奢崇明乱后，野无居人，课税无从谈起，以致 ?一缗不供 ?，无丝毫以上交国家。丁男句谓下川南道二十五州县的几十万丁男。战乱流亡，不说丁男，就连尚未成丁、不供租赋的三尺儿童，也几乎看不到了。绘图以献句倘若仿效郑侠，将泸州情事绘为流民图以献国
14、家，则朝廷纵使不自他乡移民实泸，亦断不会听任泸州人继续流寓外郡。言外之意是将采取强制措施敦促在外泸人还籍落业。郡伯绾符，总为民、社佩印为官，为的是人民与国家。社，本义是乡里民人共同祭礼社神和稷神（土地之神）的场所。引伸为指代国家。培塿矮而且小，很不起眼的小土丘。左传襄公二十四年 ：?部娄无松柏。?杜预 注：?部娄， 小阜。? 汉应劭风俗通山泽培引左传作 ?培 塿?。瓯脱此谓卑陋的土室。史记匈奴列传：?（东胡）与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里。各居其边为瓯脱。?司马贞索隐：?服虔云作土室以伺汉人。又纂文曰：瓯脱，土穴也。?城市荒芜，社坛冷落，官员自然也枉受国家牧养人民、治理地方的重任， ?虚受牛
15、羊之托，徒麾司牧之肱?了。将使这就只能是。菑畲耕耘。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰畲。引申作开荒、耕耘义。易无妄： ?不耕获，不菑畲。?石田多石不可耕的田。 比喻无用。左传哀公十一年 ： ?得志于齐，犹获石田也，无所用之。?后因以指贫瘠之地。空桑空心、枯老的桑树。吕氏春秋本味：?有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。?杼柚本义是古代织布机上的两个部件：杼，即织布之?梭?；柚，滚筒。即卷织物之轴。古代男耕女织，因引申为妻子或妇女的代称。诗小雅大东：?小东大东，杼柚其空。?综合地讲，就是：一个地方，没有相当数量的民人，城市荒凉，社坛冷落，主政之官就是虚受国家牧民的重任，纵自有所号
16、令，也是枉然，有如想在不堪耕作的石田里看得到窕人耕耘，枯老空心的桑树长得出桑叶来喂蚕，农妇正常纺织那样，断不可能。示后速整归装。士农工商，各人有业；乡村城市，无地不春。尔民所好欲得， 所恶欲祛，口不能言，本道心诚求之。 条陈具报，议革议兴。蠲戢游卒黠胥之扰。 严厘奸宄，敢云白日青天； 慈抚善良，愿作和风甘雨。生聚教训，次第观成。所谓既远来之必安之也。其挂名戎册者，原未食粮，非衷甲者比。只以裳荫不及于逆旅，乃借庇于细柳之阴。倘愿明农，列镇自有宽典。 注恶（w） 讨厌; 憎恶。动词。 论语里仁： ?唯仁者能好人, 能恶人。 ? 荀子天论： ?天不为人之恶寒而辍冬。?祛（q） 除去; 消除。广韵释诂二：?祛 ,去也。?蠲（ju n）除去，免除。唐白居易杜陵叟诗：?十家租
