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1、蕞尔小国蕞尔就一定是小国吗？蕞尔是形容小。左传昭公七年：“ 郑虽无腆，抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄。” 唐刘禹锡贺收蔡州表：“蕞尔元济，敢怀野心！”清曹寅送袁士且游吴下诗之一：“多君真世德，蕞尔总埃尘。”柯灵团圆：“从默默无闻的蕞尔小岛，到大小金门、大担、二担，物阜丰腴的台湾，原都是骈枝连理，一脉同根，属于神州大陆的土地。”今人知道“蕞尔小国”这个成语的，大多是从影视剧中清朝皇帝和西太后的嘴里。天子和老佛爷在用到这个词时，一副睥睨不屑的样子，给人的感觉这是个贬义词。这就是天朝对小国， 特别是周边小国的基本看法。当代殷谦杂文集 心灵真经 中写道：“也许这个蕞尔小国对我中国的蔑视从来就不曾消释，长
2、期以来， 他们除了发过几句不着边际的学术昏话，除了强词夺理地奉行利己主义、机会主义，似乎从来就不曾老老实实地虚心向学。韩国小邦希望让外界认识自己、了解自己、接受自己，这本亦属正常，然而为此而奉行夺来主义的哲学，就是一种毫无自知之明的流氓行为，韩国一些学者在这方面不是愚蠢就是装傻，就文化、文明这一方面，把中国和韩国放在一起，他们都分不清楚哪个是鱼目，哪个是珍珠，哪个是稗草，哪个是大树，更别说他们来跟我们谈文化谈文明了。”我们鄙视的蕞尔小国可能指现在人口（少于3000 万）和领土上都不大，但在人类历史的贡献则是中国这样的泱泱大国所做不到的。比如希腊：国土面积31.2 万平方千米, 人口约 1070
3、 万， 但是西方文明之源。 毛泽东在一九四一年发表的改造我们的学习一文中提出的“言必称希腊”, 是一句带贬义的话，意思大体相当于“数典忘祖”。现在使用“言必称希腊” , 一般是指对西方包括古希腊先进文化的推崇，因为我们今天的发展道路实际上来自强势的近代西方文明，而近代西方文明是所谓两希文明：希腊文明与希伯来（基督教）文明相结合的产物。不了解希腊，就不了解今日我们奉行的文明的本质。对每一个现代人，两千多年前的希腊文明实际上是对我们最切近的一种文明。再如葡萄牙、西班牙按中国传统儒家文化看，也是蕞尔小国。但从第一次全球化看西班牙、葡萄牙，就是一个先知先觉的大国。从国土面积和人口数量上看，葡萄牙和西班
4、牙都是小国。据估计，葡萄牙在进行第一次海外扩张时，人口总数不超过125 万。但是人类海洋时代的序幕也的确是由葡萄牙和西班牙拉开的。从15 世纪初开始，葡萄牙的三桅帆船沿着非洲西海岸不断向前推进，最终在大航海家达迦马的率领下绕过了好望角，驶入了印度洋。在西班牙国王的支持下，哥伦布也扬帆驶向大西洋，不期而遇美洲大陆。 16 世纪上半叶，葡萄牙和西班牙相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲、亚洲、非洲和美洲，从而开启了人类真正意义上的世界史。正如葡萄牙的著名诗人卡蒙斯曾写下这样的诗句：“大地在此结束，海洋由此开始。”到了第二拨全球化的过程中，蕞尔小国的英国却成就了泱泱大国无法成就的事业，鸦片战争证
5、明了泱泱大国的清王朝不及蕞尔小国的英吉利。这是个面积仅有24 万平方公里 , 今天也只有6000 万人口的小小岛国, 却是第一个迈进现代社会的国家, 在 18 世纪和 19 世纪的时候 , 它是世界发展的领头羊。 到 19 世纪末 , 它的殖民地已遍及亚洲、 非洲、美洲、大洋洲所有大陆板块, 总面积达 930 万平方公里 , 统治着世界上三亿多的人口。从1588 年战胜西班牙的大海战, 到 1688 年的光荣革命 , 在整整一个世纪的时间里, 英国人口大量增长 , 商业和手工业迅猛发展, 对外贸易成为越来越重要的国计民生。法国思想家伏尔泰曾经有过这样的评价: “使英格兰变得强大的是下述事实:
6、从伊丽莎白时代开始,各方面已经就重商的必要性达成一致。把国王送上断头台的同一个国会, 同时在忙于分配海外贸易的职位, 仿佛任何事情也没有发生。查理一世的鲜血还在流淌着, 这个国会却通过了航海法 。 ”即使到2010 年，英国除去通货膨胀和经济泡沫的成分，其经济总量（GDP ）仍然比中国高3600 亿美元。英国人均收入位居世界前列，是世界第三大军费国家，第二大武器出口国。英国是世界第一个工业化国家，又是世界率先进入后工业化阶段的国家之一。英国的世界顶尖大学数量仅次于美国，按顶尖大学比例计算，英国的世界顶尖大学位居世界第一。哈佛大学前校长劳伦斯2006 在牛津大学的讲话说，“世界上再也不可能有任何
7、国家可以发展到和曾经的大英帝国相提并论的高度”。第三次全球化的日本也是中国人眼中的蕞尔小国。日本国土只相当于我国云南省，约 37 万平方千米。 而自明治维新之后一跃成为亚洲强国。对于发生在19 世纪下半叶的中国与日本两国的向西方学习运动的成效，德国铁血首相俾斯麦就曾经有过一段十分精到的分析和预测。他说：“中国和日本的竞争，日本必胜，中国必败。因为日本到欧洲来的人，讨论各种学术，讲究政治原理，谋回国做根本的改造；而中国人到欧洲来的，只问某厂的船炮造得如何，价值如何，买了回去就算了。”“二战”后，日本在美国的控制下改变国策，从军事侵略到市场扩展，用消耗资源少、附加产值高的知识密集型产业取代大量消耗
8、资源、消耗劳动和产生公害的重、化工业。同时，在经济政策上也作了相应调整，即一方面鼓励垄断资本扩大资本输出，把能耗高、污染环境的产业转移到发展中国家去；另一方面大力扶植汽车、 电子、精密机械、航空、原子能等工业部门的发展。此外，加大科研投资力度，坚持“科学技术立国”，努力迈向“自立自主技术时代”。我们把英国、日本、韩国都看成蕞尔小国，中国是泱泱大国，但中国真是强国吗？大国并不一定是强国。从人口、经济总量与国土看中国是大国。世界人口第一，GDP 总量第二，领土面积第三。但人均GDP 看，中国只排在世界100 位左右；科技、文化、人均 GDP 、PMI 指数等远远低于西方发达国家；军事力量至少比美国
9、落后一代甚至更久的时间。所以，成长中的中国既是大国、强国，又是小国、弱国。经济总量GDP是大国，但人均则是小国；制造业是大国，但产品创新、技术创新是小国；人口是大国，可人口素质则是弱国；面积是大国，可资源是穷国；竞技体育是大国，可公民锻炼身体方面则是落后之国。最准确的定义中国既不是大国，也不是小国，就是中国，是在发达国家与落后的发展中国家之中的中国。中国要成为大国，就要有正确的价值观。与中国为邻的不丹就是中国人眼中的蕞尔小国，面积只有3.8 万平方公里，人口75 万。不丹的国王吉格梅辛格旺楚克提出的“不丹模式”与“国民幸福总值”理论，均受到国际社会高度关注，成为美国、日本等一些国家研究机构和专
10、家学者十分感兴趣的经济学课题。所谓“不丹模式”， 就是注重物质和精神的平衡发展，将环境保护和传统文化的保护置于经济发展之上，衡量发展的标准是“国民幸福总值”(缩写： Gross National Happiness ，GNH 。即通过对 GDP 、生活质量、可持续发展、环境等对一个国家整体和个人的幸福感的影响的统计体系)。旺楚克国王认为，政府施政应该关注幸福，并应以实现幸福为目标。在这种执政理念的指导下，人均GDP 仅为 700 多美元的不丹，人民仍感觉生活很幸福。要使中国成为真正的大国、强国，首先要确定这个国家与民族的核心价值观。所谓大国绝不是版图的大小、武力的强弱，最根本的是老百姓的权利、
11、福利、利益能够得到多大的增进。其次，要考量一个国家的制度优劣。已故英国首相撒切尔夫人说，中国的崛起不在中国制造，而在价值体系的建立。诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼在他的书中写到：不用担心中国偷窃美国技术，因为美国可以很快地发明新的技术；最应该担心的是中国偷窃了美国独立宣言、 宪法精神等代表美国价值的东西。当中国开始拷贝这些东西的时候，才是中国强大的开始，那才会对美国构成实质威胁。太平天国时期，一美国传教士来到中国，他看到了匪夷所思的苦难，他得出如此判断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。基础文明就是契约精神、权利意识和对民主政治和个人自由的理解，否则没有强大中国之说。要使中国成为大国、强国
12、，就要加大文化建设。今天，最像“中国人”已不在中国大陆。而是在台湾、香港、新加坡、韩国、日本等一些地区和国家。这些地区和国家的国民素质、 文化教育、 民族凝聚力， 伦理道德、 社会长期稳定， 生态环境优良等社会 “和谐”的软实力方面，远远高于中国大陆。原因在那种摧毁“一切旧制度、旧思想、旧文化、旧习惯”而造成社会空前灾难的“文化大革命”。这次人类的浩劫，导致中华民族的骨气与脊梁遭受重创，中华文化奠定了重德行善遭到摧毁，知识分子在内的广大国民的头脑，不仅缺德，缺思想，还缺乏独立人格。没有独立人格的民族是不可能成为大国的。当下的中国几乎成了一个失去了自我的民族和文化。不知道自己来自何方、要去哪里，
13、失去了自我，失去理想、失去反省能力。金钱成为万能通行证，私欲高于一切，人性的底线不断失守、人的禽兽化、社会的丛林化。世界上哪一个国家在现代化进程中如此彻底地丧失民族性和文化性？今天，中国社会的乱象问题和危机的深层次原因，就是缺乏传统文化的伦理道德核心价值和民主宪政。当今世界，和谐富裕的强国，都是成熟的宪政国家。对于中国来说，宪政法治和民主的发展，是中国政府治道变革的重要组成部分。宪政可以促进主权者之政治协商合作。宪政可以促进人类文化的交融。在宪政法治社会中，人的精神自由权利和人的生命权利将是同样高贵而神圣不可侵犯的。所以我们说， 宪政的推行将有效保障人类文化平等、自由的发展，有力促进人类各种文
14、化的交融。当今中国有如此谬论：清王朝是因为搞宪政而亡国，北洋政府因宪政而丢失政权，蒋介石也因搞宪政而败退大陆。实际上，清王朝早实施宪政，中国可能是最好的君主立宪的国家之一；北洋政府立宪如果不贿选，或许民国初期就不会军阀混战；民国政府如果早搞宪政，日本就没有机会侵略中国。中国不是要不要承认宪政的问题，是否可以否定宪政的问题，而是中国已经到了不做出宪政的制度安排，就会彻底糜烂，陷入万劫不复的境地！ 有宪政就有好国家、大国风范，比如瑞典。瑞典建立宪政民主制度后，没有任何殖民地，也谈不上有什么势力范围。但工业化后来居上，人均产值和收入现在甚至超过英美，是世界最高之列。瑞典的社会福利制度独步全球， 世界
15、上共同富裕的国家没有谁比瑞典更具有样板作用。“从摇篮到坟墓”的瑞典社会主义模式，已是成为民主社会主义的世界性样板，这就是宪政的好处。把权力关进制度的笼子，就是宪政；宪政的本质是限制政府权力，否定宪政，排斥宪政，就是妄图建立一个不受制约有无上权力的政府；宪政的基本手段是分权和制衡。中国梦本应就是宪政梦，将“中国梦”定调为中华民族的“大国梦、复兴梦”，忽略了“宪政梦”，就没有中华民族“大国梦、复兴梦”。大国并不等于好国。秦晖教授曾用两极的例子来叙述，一是荷兰为代表，另一个是以秦帝国为代表。荷兰是一个好的国家，秦帝国是大国但不是一个好的国家。为什么是这样的？荷兰就本土而言一直是小国，从来也不是大国。
16、但是毫无疑问，荷兰当时无疑是具有世界影响的伟大国家，而且直到现在，还是这样。不仅荷兰人创造的一些制度诸如股份公司、联省共和等对后世有巨大影响，其商业势力无远弗届，而且文化影响力也曾经在世界上风头强健，以至于在日本“兰学”曾长期成为西学和一切近代知识的代称。今天的荷兰仍然是一个富裕、文明的国家，仍然让世人称羡，而荷兰人的国家与民族自豪感一点也不亚于当年。而秦国是国家的崛起，导致国民的跪下。秦毫无疑问是一个强国，而且是一个非常厉害的强国，唐人在唐诗中曾经有一句话，“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”。秦国的统治者是怎么总结自己的强大？商鞅说：国家要强大、要对外征服，首先要把自己的百姓收拾的服服帖帖。商鞅说你连本国的百姓都收拾不住，你还能征服外地吗？商君书有一句话，“能治天下者，必先治其民，能胜强敌者，必先胜其民”。百姓就几乎成为他们的敌人。强国就要弱民，为了弱民绝不能让老百姓衣食有余，商鞅还有一句话，“足民何可以为治”，百姓只有穷的一塌糊涂，才会希望国家来救他们，如果他们都富了，还稀罕你吗？
