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1、中日思想政治教育内容差异性研究摘 要：思想政治教育是人类社会实践的一个重要方面，自阶级形成和国家产生以来，这项实践活动就是一种客观存在。在当前全球一体化的国际形势下，各种文化相互冲击，思想意识形态的斗争日益复杂化，中国和日本作为亚洲乃至世界的两大强国，在各个领域都充满着竞争与合作，由此对中日两国思想政治教育内容进行比较，借鉴其成功经验，吸取其失败教训，对于我国进一步推进思想政治教育工作无疑具有重要的现实意义。关键词：中国；日本；思想政治教育；德育；比较思想政治教育作为一项基础的国民意识形态教育，在世界各国的教育体系中都占据着重要地位，中国和日本作为亚洲相邻的两大强国，长期以来都受到东方伦理文化
2、尤其是儒学的熏陶，所以其思想教育的内容具有一定的相似性，如都重视社会本位主义、集体主义及国家主义的教育，然而随着全球一体化的到来，世界各国的文化冲击日益激烈，人们的价值观逐步走向多元化，中国和日本走向了两条截然不同的发展道路，其思想政治教育内容的差异性也日益显著，对于青少年世界观、政治观、人生观、道德观不同的教育理念在一定程度上影响了两国的发展现状及发展前景。一、中日思想政治教育内容差异1.世界观教育的差异世界观是人们对整个世界的总的看法和根本的观点，是人们对世界本质、人与周围世界的关系、人在世界中的地位和生存价值等一系列列观点的总和。世界观对人们的社会实践活动具有重大影响，它决定人们观察问题
3、、处理问题、立身处世的基本态度。中国的世界观教育主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义教育，要求青少年尊重事实，尊重科学，用全面的、联系的、发展的观点来观察、分析社会现象和社会问题，防止思想上的绝对化和片面性，防止一种倾向掩盖另一种倾向，防止走极端。在社会主义市场经济条件下，社会处于转型的关键时期，各种矛盾日益凸显，对人们进行辩证唯物主义及历史唯物主义教育，有助于维护社会稳定，使人们能够透过复杂的社会现象看到社会发展的趋势，透过激烈的矛盾冲突看到党和政府为解决这些问题而付出的巨大努力，从而坚定建设中国特色社会主义的信心，自觉地认识和改造世界。而与之对应，日本的世界观教育主要侧重于对日本民族精神和资
4、本主义制度的教育。战后，恢复国力、振奋民心是摆在日本政府面前的头等大事，因此拥有先进的科学技术和西方文化就成为日本追寻的目标，这时对西学的引进，不仅仅在科学技术方面，还包括政治、思想、教育等各个方面，因为日本资本主义的全面发展，要有与之配套的政治、经济制度作保证。因此教育领域宣传、学习西方的民主主义思想，也是日本资本主义发展的必然要求。所以，日本在对国民进行世界观教育时，更多的是借鉴西方国家的教育内容及教育方法，包括诸如人权思想、民主主义的理念、日本宪法的根本精神等方面的教育。2.政治观教育的差异政治观是人们对国家的政治关系、政治活动的根本观点。进行正确的政治观教育，有助于人们更好地理解和执行
5、国家政策，从而形成强大的民族凝聚力，维护国家稳定。在对中国和日本政治观教育的比较中，爱国主义教育作为其核心具有最显著的不同。中国的爱国主义教育作为民族精神教育的核心内容，其内涵主要表现为热爱社会主义祖国，积极参加社会主义现代化建设，积极投身促进祖国统一的大业。在近代历史上，中国经历了一个多世纪的外来侵略及屈辱，正是爱国主义才使得中华民族产生了巨大的向心力和凝聚力，才使得全国人民英勇抗战抵抗敌人的侵略，建立了繁荣富强的新中国。所以中国的爱国主义教育与历史、与摆脱“被奴役、被压榨的命运”的民族危机感是分不开的。同时，中国的爱国主义教育并不局限于狭隘的民族主义，在进行爱国主义教育的同时，也对广大人民
6、进行国际主义教育，在处理和其他国家尤其是第三世界国家的关系上，做到平等相待，尊重别国的独立主权、领土完整、不干涉他国内政，不把自己的意志强加于人。2005 年，胡锦涛主席参加雅加达亚非峰会，提出了“和谐世界”的理念，同年 9 月，胡锦涛主席出席联合国成立 60 周年首脑会议举行第二次全体会议，并发表了题为努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的重要讲话，全面阐述了“和谐世界”的深刻内涵，彰显了大国风范，为世界和平做出了新的贡献。与中国的爱国主义教育相对应，日本的爱国主义教育侧重于对其民族精神的宣扬，主要体现在：民众要绝对效忠天皇、国家，甚至献出自己的生命；国家永远在自己和家族之上，要有为国家和天
7、皇牺牲的精神。当代，日本爱国主义教育日益加强，开始重塑国民的大和民族精神，教育国民不仅要爱大和民族，要爱国家，更要走向世界，了解世界，参与世界，使世界“同情”并接受日本，从而达到它政治大国的目的。日本的这种爱国主义与其狭隘的民族主义密切相关，即只爱本国、本民族，而蔑视他国、他民族，在对待历史的态度上，日本政府一再否认历史，否认其二战期间对中国人民的残害，否认自己犯下的侵略罪行，甚至一再篡改其历史教科书并参拜靖国神社，不仅伤害了世界人民的感情，更滋长了其“军国主义”思想，与中国的爱国主义教育相比，日本的爱国主义教育更体现出一种狭隘的民族主义情结，无限推崇自己的国家利益和民族地位，而无视其他国家的
8、正当要求和利益，对国际关系具有极大的破坏作用。此外，在日本的政治观教育中，与爱国主义教育紧密联系的是其对乡土教育的投入，日本非常重视乡土教育，设立专门的课程教育学生了解并热爱日本文化和日本精神，同时让学生了解到日本国土狭小，自然资源奇缺，多发地震、台风等恶劣的生存环境，使日本人从小就具有强烈的忧患意识。学校还经常带领学生走出校门，实地考察，了解家乡各方面的情况。日本还配有各种法令法规支持加强乡土教育，使日本的乡土教育起到了明显的效果，从而达到了爱国主义教育的目的。中国虽然也有乡土教育，但是由于资料内容很少，缺少地方社会历史、传统文化、人文资源等众多内容，教育的手段也不灵活，更缺乏社会大环境，使
9、得中国的乡土教育并没有起到应有的作用。3.人生观教育的差异人生观是指人们在实践中形成的对与人生目的和意义的根本看法和总的态度。它主要回答人生的价值、目的是什么，应该使自己成为一个什么样的人，怎样度过自己的一生等问题。中国的人生观教育主要体现在共产主义理想及社会价值观的教育。在进行理想教育时，要把远大理想即共产主义理想教育与现阶段理想即建设中国特色社会主义的共同理想教育结合起来，激励人们胸怀远大理想，脚踏实地地为实现共同理想而奋斗，要把社会理想的教育与个人理想的引导结合起来，帮助人们把个人理想汇入崇高的社会理想之中并在为实现社会理想的过程中实现自己的个人理想；在进行人生价值观教育时，强调人的社会
10、价值，即：人生的价值在于奉献，而不是索取，对人生价值观的评价以人对社会所作的贡献为主要标准。通过这种价值观教育激励起人们的社会责任感，树立高度的为人民服务的事业心，积极投身于现代化建设，为社会主义物质文明和精神文明多做贡献，从而获得社会对其人生价值的肯定，实现人生的自我价值。可以说中国的人生观教育是一种由远到近，由大到小，由面到点的教育，无论何时何地总是把国家至于个人之上，要求学生学会处理国家、集体和个人的关系，当个人利益与国家集体利益冲突时，要以国家集体利益为重。与中国的人生观教育相反，日本在人生观教育方面更加侧重于从个人这个小单位入手，通常都是从身边之爱开始，做到爱自己、爱别人、爱大家；爱
11、家庭、爱学校、爱社会、爱国家。在学校里，首先对学生进行爱同学、爱班级、爱年级、爱学校的教育；在社区要由年长者组织所在居民进行爱社区的教育，社区传统的祭祀活动就是最好的组织形式；而公司里要对新老职员进行爱社、爱企业的教育。并且在日本国家和个人的关系表现的非常密切，日本国家电视台 NHK 每天晚上 7 点的新闻也就 30 多分钟，但在这一天的非正常死亡，无论是官员名流，还是草民百姓，上至白发老人，下至几个月的婴儿，电视台都一视同仁，郑重其事地给予报道，深表哀悼。生活中的每一位日本人都会从生活中真切得感受到：我是日本大家庭中的一员，祖国时时刻刻都在真切地关爱着我。这就在很大程度上使个人的自我价值得到
12、了认同，强化了个人的集体归属感，由实现自我个人价值上升到实现社会价值，也可以说，日本的价值观教育是一种由小到大，由近及远，由点及面的教育。此外战后的日本因为民族危机感较重，生活节奏太快，生存压力太大，导致国民自杀率不断上升，针对这种现象，日本当局加强了关于“珍惜生命，尊重生命，敬畏生命”的教育，贯彻尊重人性的精神与敬畏生命的观念。具体要求对生命存有“敬畏”之心，培养拥有丰富的心灵。通过教育使人们懂得，人的生命不是自己的私有财产，在每个人的生命根源上有父母的生命、民族的生命。这里的生命不单指人的肉体，还包含人的精神，而精神体现的正是人们要努力追求的人生意义。4.道德观教育的差异道德是由经济关系决
13、定的，依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系，并以善恶为评价标准，调整个人与他人以及社会的相互关系的心理意识和行为规范的总和。道德观教育就是为使人们践行某种道德义务，而对人们有组织有计划地施加系统的道德影响的活动。思想政治教育的一个重要任务就是培养人们具有高尚的道德情操，包括职业道德教育、社会公德教育、恋爱婚姻家庭道德教育等。在中日比较中，道德观教育方面呈现较大不同的应是职业道德教育。在我国现阶段，职业道德教育要求人们树立敬业爱岗意识，树立主人翁责任感，高尚的职业尊严感和荣誉感，目标明确的事业心和成就感，忠于职守，热爱本职工作，努力提高业务技术水平，精益求精，同时引导人们认识到社会主义社会只有
14、职业分工的不同，没有高低贵贱的差别，从事不同职业的人们，在政治上、人格上都是平等的，无论从事什么工作，只要做出成绩，对社会有所贡献，都会得到社会的肯定。以忠于共产主义事业的集体主义为职业道德教育的根本原则，引导人们坚持集体主义价值导向，热爱关心集体，增强对集体的归属感，积极投身集体的事业，全心全意为人民服务。日本的道德教育在职业道德教育方面，比中国更加侧重于团队精神的教育，即集团主义教育，这一点不同于我们所说的集体主义，其对团体的重视既有别于重视个人利益的个人主义教育，也不同于集体主义教育。集团是指现代社会的工厂、公司以及其他实体单位，从经济实体的角度讲，日本称之为“会社” 。 集团主义教育要
15、求成员以集团为家，服从、服务于集团，以培养家族式的亲密感和团结感。日本的集团主义至少有三个特征：一是强调集团成员之间的相互的密切关系；二是集团不仅是成员为实现其目标的手段，而且还是成员的归属所在和受容器；三是个人对集团的忠诚心，值得一提的是日本的大多数企业对于员工采取的都是终身雇佣制，这就在很大程度上稳定了民心，使得人们心有所依。集团主义精神在日本的经济起飞中发挥了重要的作用，也使得日本的很多企业都在世界市场中立于不败之地。二、中日思想政治教育内容差异性给我国的启示1.思想政治教育内容应与我国传统文化紧密结合，加强乡土文化教育我国的思想政治教育应首先坚持以马克思主义理论为指导。此外要将我国传统
16、文化中的精髓部分与思想政治教育结合起来。思想政治教育植根于中国传统文化的土壤之上，离不开本土化的国情和人情，中华民族在几千年的历史长河中繁衍生息，而且有着许多灿若星河的历史阶段，必定其有强劲的生命力源。只有建立在民族自尊心基础上的批判与继承、借鉴与改造、摒弃与创新，用科学方法去粗取精，去伪存真，才能真正实现传统文化在思想政治教育方面的当代价值，真正形成具有中国特色的思想政治教育。2.爱国主义教育要注重国家和个人的紧密互动，切实尊重个体的主人翁地位日本的爱国主义教育既体现个人对国家的热爱，更体现了国家对人民的热爱与重视，这种互动的关系可以使国民深深体会到生长在祖国大家庭中的温暖，从而增强国民的爱国热情，激发他们的爱国情感。而中国过多的强调了自我对国家的奉献、对社会的付出，比如我们强调农民和工人是社会的支柱，但往往就是他们的利益并没有得到体现。这种“强调奉献而忽视索取“的教育理念导致国民的爱国热情不高，爱国情感淡漠，团队意识薄弱。所以，我国政府也应在关心国民反面有较大的投入，使人民真真切切的感受到国家时刻在注视、关心着它的子民，只有这样我们的爱国主义教育才能真正的落实好，实践好。应从个
